1樓：匿名使用者
真正學佛的人一生都在奮鬥，學佛人最重要的講求勇猛精進。看看淨空法師，人生經歷了那麼多的大起大落，為了自己的目標奮鬥終生，不僅成為一代高僧大德，也是我們佛**的好榜樣。學佛和事業、愛情並不衝突。
關鍵在於你個人怎麼處理。
2樓：唯梅子
如果是為了錢，而努力奮鬥，那當然是執著。
如果為了普度眾生，而努力奮鬥，那恰恰是為了，破除執著。
樓主所謂的「奮鬥」，是為了什麼而奮鬥？
如果被錢，牽著鼻子走，那當然不能說「沒心」，只能說是「貪心」。
如果為了利益眾生，而奮鬥，那當然不能說「沒心」，而是「菩提心」。
3樓：煩惱即菩提
努力奮鬥與學佛不矛盾，就像你說的，學佛是個好事情，能讓人心境平和，明白事理，指導你如何努力，比如行善積德。
4樓：匿名使用者
每一個凡人都沒有心。學佛就是找回我們的心。
你認為，這三個字是我執的表現，也是因為你不完全瞭解佛教造成的，這不賴你。希望你多看佛教入門的書籍，弄明白佛教到底在教什麼，才做評判。可以搜尋人身難得，輪迴過患，壽命無常這幾個看看。
5樓：曾紅螺
無心豈不同於木石了？
有心，有一顆無執著、顛倒、分別、妄想的心。
南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
莫道無心便是禪,無心還隔一重山. 無心易落入無記,不提倡
7樓：匿名使用者
你知道世事無常的道理嗎？你能想像老病死和求而不得的痛苦嗎？你相信這個世界是有因果輪迴的嗎？
你明白人身是多麼的難得嗎？你知道佛陀所證得的智慧有多麼的偉大嗎？你懂得執迷不悟、苦海無邊的道理嗎？
如果你真覺得執著是快樂、輪迴是幸福、糊里糊塗地生死是有價值的，那麼你就堅持走你自己的路吧。
8樓：匿名使用者
不是的，學佛可以平靜心情，不知不覺的改變你的氣質，看問題也會比較深遠
學佛的人有怎樣的心態呢？？
9樓：寶蘭連邦
學佛的人心態都比較平和，不會大喜大悲，凡是看的很淡，這樣的人也會長壽
10樓：匿名使用者
禽獸都知道繁衍生息，學佛的禽獸不如，斷子絕孫。
11樓：洛陽訪才子涵數
」佛法可以給我們提供正確的人生觀念？」如何提供？佛法又是什麼？
」學佛是為我們的幸福人生服務的」？信佛的人都認為人生一切皆命定！無須求，無須博！
如果全民學佛，那必將是一個和平世界！
為什麼學佛的人那麼多，成佛的人那麼少
12樓：8萬4千法門
「要當孝順，即《觀經》之孝養父母，見於彼經三福之首，乃三世諸佛淨業正因之一也。」在這一品的開端，念老就引用了《觀無量壽經》淨業三福，這個三條十一句，世尊告訴我們，那是三世諸佛淨業正因，三世是講過去、現在、未來；換句話說，一切菩薩修行成佛，這個三條是最高的指導原則。我們在這一生當中學習佛法，經歷很長的時間，有人幾年，有人幾十年，得不到修學的效果，於是對修學佛法懷疑了、中悔、退心了。
自古以來這都常常見到，不足以為奇。為什麼會有這個現象產生？對於淨業三福瞭解得不夠透徹，沒有真正能夠修學，所以學佛的人多，成就的人少。
由此可知，這三條是多重要。淨宗學會當年剛成立的時候，這是二十多年的事情，我們跟同學們定了日常修學的課程，只有五個科目，愈簡單愈好記。第一個科目就是淨業三福，不僅僅是修淨土最高的指導原則，可以說所有大乘法門都不能違背、都不能離開。
你說這個三條是多麼重要，違背這三條決定不能成就。而這第一條，確確實實就是落實在儒釋道的三個根。孝養父母，怎麼做法？
只要你能夠把《**規》做到。《**規》不是念的、不是講的，字字句句都要落實在日常生活當中，它才管用，這是根本的根本。
唐朝中葉以後，在中國佛教裡面的祖師大德，他們放棄小乘的學習。盛唐的時代，小乘有兩個宗派，俱舍宗跟成實宗，只要是學佛，小乘不能不學。佛在經上告訴我們，「佛子，不先學小乘，後學大乘」，佛說是「非佛**」，佛不承認你，你躐等了，小學沒有念去念大學，哪有這種道理！
唐朝中葉之後，祖師大德放棄小乘，那怎麼辦？他們用儒、用道代替小乘。行不行？
通過這一千多年的實驗，行，效果卓著。這一千多年來，佛門裡面無論哪個宗派，都有很好的成績表現，說明儒跟道確實可以代替小乘。儒、道是我們中國本土的東西，我們學起來格外的親切。
所以儒家我們就採取《**規》，道家我們採取《太上感應篇》，去落實「慈心不殺」，儒家的《**規》落實「孝養父母，奉事師長」，這是孝親尊師。有這樣的基礎，後面修十善業就不難。所以淨業三福頭一條四句，裡面就是講儒釋道的三個根，如果這三個根沒有學好，學佛當然有問題。
所以佛不承認你是**，我們受了三皈，拿了皈依證，沒用處，佛不承認。如果你真學，真的把儒釋道三個根紮好，沒有做皈依的儀式，佛菩薩還是承認你，你是他的真**，不是假的。佛法重實質不重形式，三皈五戒這是形式，不是很重要的，重要是你真正肯幹，你真學，這比什麼都重要。
孝養父母，這一句可以說是世出世間法的大根大本，哪有不孝父母的人會有成就，他能夠作佛、能夠作菩薩，沒這個道理！哪有不孝父母的人，能夠成為世間的聖人、賢人、君子？沒有！
在中國幾千年的歷史沒看到一個。今天的人把孝養父母疏忽了，不孝父母，不敬師長，他修學世出世間法都不會有成就，我們不能不知道。你要問為什麼？
因為孝親尊師是性德，世出世間的聖學是從自性裡面流出來的，不是性德，跟它不相應，它不是世間某一種學術。今天世間的學術，他們所求的是知識，不孝父母、不敬尊長，學知識可以學到，智慧不行，他沒有真智慧。沒有真智慧，換句話說，他沒有真正的福報。
他在社會上有很高的地位，有很大的財富，但是他的人生不快樂，他的人生沒有幸福。這是我們同學們你只要細心去觀察你都看到，都在眼前。
...我們把小乘丟掉，疏忽掉，是唐朝中葉祖師大德們提倡的。小乘經翻得非常完備，這章嘉大師告訴我，我們的小乘經跟南傳巴利文的經去對照，大師告訴我，巴利文經典比我們大概多五十部的樣子，一共三千多部，只多五十部算不了什麼。
由此可知，我們這個小乘經翻得很圓滿。祖師大德為什麼不學它？隋唐初期學，小乘有兩個宗，成實宗、俱舍宗，到宋朝這兩個宗沒有了，中國只有大乘八個宗，小乘沒有了。
祖師大德用儒、用道代替小乘，行不行？你看這一千七百年它的成績，你就知道行。這一千多年來，唐朝差不多一千五百年，大乘八大宗高僧、高士（高士是在家人、居士），開悟的、證果的有，所以用儒跟道來代替沒錯。
可是今天儒也不要，道也不要，小乘也不要了，一下就學大乘，學到之後都狂妄自大，所以一無所成。這是什麼？不聽佛的教誨。
中國人所謂「不聽老人言，吃虧在眼前」，佛是老人，你不聽他的話你就不會有成就，他不欺騙你。今天從**紮根？決定要從《**規》、《感應篇》、《十善業》紮根，如果不從這裡紮根，你學上三百年都沒用，你能不能開悟？
肯定不能。你能不能得定？不可能。
這個道理一定要懂，要非常認真努力，用個
二、三年的功夫把根扎穩。一定要曉得，世尊當年在世用十二年時間紮根，那個根底多厚，所以當時證阿羅漢的人很多！
現在這個時代，學了一輩子，修了一輩子，初果都達不到，如果不是念佛法門帶業往生，可以說一個成就都沒有。今天成就全靠阿彌陀佛，但是阿彌陀佛也不能少這三個根。你有這三個根，真的你是經裡面所說的「善男子善女人」，你往生有把握；你沒有這三個根，那往生的時候就靠運氣了。
最後一念是不是阿彌陀佛，這要靠運氣，最後一念要想到別的事情就完了。誰能保證自己最後一念是阿彌陀佛？自己都不能保證自己。
你要是想靠助念，靠不住，到時候沒有那個緣怎麼辦？所以經上，佛是一再重複的勸導我們，一心念佛，把什麼事情都丟掉。為什麼？
雞毛蒜皮不重要，不要為不重要的事情去操心，統統丟掉。一心念佛，養成這麼一個習慣，功夫成就了，多住幾年不在乎。為什麼？
我隨時可以走得了，我不需要人助念，不需要人幫忙，想走就走，這行。
學佛的人是不是什麼事都能看得開
13樓：鏡中明月心
不一定。所謂佛祖怒，變身冥王。
14樓：蹲在牆角
酒肉穿腸過，佛祖心中坐。學佛的人也是平常人，也食五穀雜糧，怎麼可能事事都看的開呢
請問學佛的人：什麼是心？請學佛的人回答，不是學佛的人別厚著臉皮回答。
15樓：白羽井
心是靈魂的的本性，心狠之人前世最屈之人，心善之人來生大富之人。所謂因果報應，然心狠之人來世必定窮苦最屈之人。如不修行，必是因果相報，惡果迴圈。
所以佛倡導修心養性，唯有不斷修行，才能免遭苦難。
16樓：樂陶陶闖天涯
出世即有心。言為心聲，相由心生。
17樓：
我真的不想說我是釋永信
18樓：匿名使用者
你認為什麼是心，它就就是心
19樓：匿名使用者
無知，可憐，幼稚！只有佛有心？
關於學佛，關於人生。學佛的人如何看待人生？
我也經歷了很多，很難熬，但是我都挺過來了。而且也像你一樣，對親朋人際交往冷淡，不過我是生來不喜歡殺生的。我們家與這些事很有緣很有緣很有緣，從小耳濡目染。對於神佛，我是又敬畏有好奇的，而且一開始我也變的不愛吃肉，不忍看到別人痛苦。不過可能是因為另一半的緣故。我又可以愛吃肉，可以忍受別人的痛苦，哎，誰讓...
學佛的朋友請進，學佛的人請進！！！！
多點打坐，腦子一有雜念，你就腦子放空。常常唸佛號。朋友，也是不生不滅的。只是一個助緣，到你離開的時候什麼都沒有。有你就珍惜。沒有你就珍惜你自己所有的時間。好好去悟道。多花點時間在學佛上，不要把時間花在聽流行歌和逛街談心上。如果你身邊的朋友都是沒有學佛的，很容易影響你的心。特別你現在還年輕。還來得及。...
問佛友們學佛的可以有時幽默嗎，是不是學佛的就要一直不笑，沒有幽默感不歡笑不改友一點絲毫的樂受，那這
隨愛無涯 佛講見心見性，只要心裡有佛，一心向佛，可以不必拘泥形式。去佛坦然一樣坦然面對重生，可以像彌勒佛一樣天天笑呵呵，普度眾生 學佛和幽默是兩碼事。學佛是世上最快樂的事，只是世人誤解或者見識不夠，自誤誤人。你沒看見一些大德學得好，笑容滿面，令人歡喜。釋迦牟尼佛在世時三十二相，八十種好，讓人一見就生...