1樓：w紫薇
1、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
2、佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
3、佛說：皮囊好惡，原是無常。
4、佛曰——不可說，不可說，一說即是錯
5、佛曰——人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！
6、佛說：讓我普渡芸芸眾生。
7、佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。
8、佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
9. 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
10.此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
11. 若教眼底無離恨，不信人間有白頭。——辛棄疾《鷓鴣天》
12. 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。——李商隱《無題六首其六》
13. 平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
14. 誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢迴。——《夢璃·離歌》
15. 淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。——歐陽修《蝶戀花二首其一》
2樓：陽光下的飄絮
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃。
意思：菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並非是臺,本來就虛無一物,那裡會染上什麼塵埃?
涵義：世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
首先說一下這首詩的出處
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為樑朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
形容看破紅塵的詩句有哪些？
3樓：金六福
1、《節婦吟·寄東平李司空師道》
唐代：張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
譯文：你明知我已經有了丈夫，還偏要送給我一對明珠。我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。
我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮裡值班。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，但我已發誓與丈夫生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。
2、《玉樓春·尊前擬把歸期說》
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文：樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這悽悽別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。
3、《無題·颯颯東風細雨來》
唐代：李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！
譯文：東風颯颯，陣陣細雨隨風飄散紛飛，荷花塘外的那邊，傳來了聲聲輕雷。有鎖紐的金蟾香爐，香菸繚繞飄逸，狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。
賈女隔簾窺韓壽，是愛他年輕貌美，魏王夢見甄氏留枕，賦詩比作宓妃。呵，我這顆心不再與春花一同萌發；免得使我寸寸相思，都化成了菸灰。
4、《蝶戀花·庭院深深深幾許》
宋代：歐陽修
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
譯文：庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，她登樓向遠處望去，卻看不見那通向章臺的大路。
春已至暮，三月的雨伴隨著狂風大作，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到鞦韆外。
5、《鷓鴣天·代人賦》
宋代：辛棄疾
晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
譯文：落日裡寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。
離腸寸斷，淚流難收。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄杆上，一直凝望而不能罷休。
4樓：小蟲的肉肉
1、早知如此絆人心，何如當初莫相識。——唐·李白《三五七言 / 秋風詞》
譯文：早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。——唐·六祖慧能《菩提偈》
譯文：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並非是臺，本來就虛無一物，那裡會染上什麼塵埃？ 也就是世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
3、人到情多情轉薄，而今真個不多情。——清·蘭性德《攤破浣溪沙》
譯文：人們常說人多情了他的感情就不會很深，現在真的悔恨曾經的多情。
4、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——宋·元稹《離思》
譯文：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
5、侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。——唐·崔郊 《贈婢》
譯文：一進入王侯的家門就像到了海里一樣深，沒了音訊；從此以後你的情郎就成了你的路人。
6、此情可待成追憶？只是當時已惘然。——唐·李商隱《錦瑟》
譯文：那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了，而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
7、白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。——明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
譯文：在江邊的白髮隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來的多少事，都付諸於人們的談笑之中。
8、人生若只如初見， 何事秋風悲畫扇。——清·納蘭性德《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》
譯文：與意中人相處，如果後來產生了怨恨、埋怨，沒有了剛剛相識的時候的美好、淡然，那麼一切還是停留在初次見面的時候為好。
9、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。——宋·辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》
譯文：如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。
10、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！——唐·李商隱《無題·颯颯東風細雨來》
譯文：呵，我這顆心不再與春花一同萌發，免得使我寸寸相思，都化成了菸灰。
看破紅塵：指看破世間一切，不再留戀。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
5樓：光
看破紅塵的詩句：
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。——李商隱《無題六首其六》
人到情多情轉薄，而今真個不多情。——納蘭性德《攤破浣溪沙》
平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
瞳凝秋水劍流星，裁詩為骨玉為神。——《紫英·明光》
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。—歐陽修《蝶戀花二首其一》
草色沒春光，花影曳沉城。——《琴姬·情殤》
人生自是有情痴，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春
匣淺難羈寶劍鋒，玉藏石中也玲瓏。——《天河·琢磨》
誰言別後終無悔，寒月清宵綺夢迴。——《夢璃·離歌》
風壑輾轉日月追，誰閉塵關不得歸。——《玄霄·永劫》
執手看歌敲金釵，笑語落珠明眸睞。——《菱紗·翩翩》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思》
現在看到的水沒有曾經看到廣袤海水的浩淼 看到的雲沒有曾經在巫山看到的飄渺 走過花叢連看花的心境都沒有 令我這樣無慾無求一半是因為修道一半是因為你。表達了一個人經歷世事滄桑 清心寡慾的思想
1、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
《錦瑟》是唐代詩人李商隱創作的一首七言律詩。
詩題“錦瑟”，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄託了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故，採用比興手法，運用聯想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而藉助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
3、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。——辛棄疾《鷓鴣天》
譯文落日裡寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。
4.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思》
現在看到的水沒有曾經看到廣袤海水的浩淼 看到的雲沒有曾經在巫山看到的飄渺 走過花叢連看花的心境都沒有 令我這樣無慾無求一半是因為修道一半是因為你。表達了一個人經歷世事滄桑 清心寡慾的思想
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