1樓：
創世神話主要有兩種：天地開闢（包括世界和萬物的形成）的神話和人類起源（包括民族的由來）的神話。天地開闢神話有3類：
第一類，以創造神為主體 ，創造世界 。這個創造神的形象、稱謂以及開闢天地的方式各有不同。瑤族的創造神叫密洛陀；彝族的創造神有4個：
八歌 、典尼 、支格阿魯和結支戛魯。第二類，巨人化生神話，講述天下萬物是由巨人的身體各部所化。如漢族的盤古神話，阿昌族的神話《遮帕麻與遮米麻》 ，彝族神話 《 創造萬物的巨人尼支呷金》等。
第三類，自然演變的神話，講述的是想象中的天地自然形成的過程，既不是開闢神的創造，也不是巨人化生 ，完全是自然演化。如壯族神話《布洛陀與妹六甲》，納西族創世神話《人祖利恩》等。這些神話，在各少數民族的史詩和古歌中保留很多。
人類起源神話有兩類：一類是解釋世界上人類的誕生，講述造人的過程，說明民族的由來；另一類是與洪水神話相聯絡，通過洪水後兄妹結合，說明再造人類的過程。在民族創世神話中，人的**有卵生、葫蘆生、石頭生，以及從山洞或樹林上出來的種種不同說法，但較常見的是泥土造人的說法。
如女媧神話。
在創世神話中，解釋人類由來和說明民族起源的內容常常結合在一起，把民族起源和人類由來看作是同時發生的 。彝族史詩《梅葛》中記載的創世過程，以兄妹成親，生下怪葫蘆，出現8種人，解釋8個民族的由來。創世神話具有世界性，它是人類原始時期的意識形態，具有重要的歷史價值和一定的文學價值。
②日月星辰神話。解釋日月星辰等自然現象的神話。日月星辰神話首先提出了日月星辰的由來問題。
中國神話對此說法各異 ，大致有以下5種 ：生育說、肢體化生說、蛋生說、鑄造說、神創說。此外，還有太陽是英雄神和天帝的說法 。
也有神話解釋某些星座的來歷。
日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的一個方面。中國古代神話描述日、月的生活日程也像人類一樣有勞作、有休息。月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋自然現象的又一方面。
漢族神話中就有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等說法。少數民族中也有許多解釋月中陰影的神話。關於日、月之間的關係，人們想象它們有著同於人間的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等關係。
對於日、月食的現象，神話中亦有神奇的解釋。如漢族就有天狗吞食之說。射日神話是日、月神話中不可忽視的組成部分。
它所敘述的基本內容是：天空**現了多個太陽（或月亮），強光照射，造成了嚴重的後果。英雄的神箭手射下了多餘的日 、月。
這類神話反映了遠古人類企圖控制太陽、征服乾旱的願望。
日月星辰神話反映了遠古人類對於天體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望，具有原始科學和某種實用意義。但是由於種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話，並被文人取為創作題材。
2樓：他是馬桶
在這個**裡有
中國神話寓言故事，有哪些？ 5
3樓：匿名使用者
夸父追日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海天衣無縫 女媧補天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花鑽木取火 百鳥朝鳳 開天闢地 后羿射日
愚公移山、火眼金睛、雞犬**、點石成金
結草銜環、人神共憤、盤古開天地、杜鵑啼血
比翼鳥、照妖鏡、閻王好見，小鬼難當、月下老人 葉公好龍、擎天之柱、十日並出、補天浴日、煉石補天 水漫金山、搖錢樹、月裡嫦娥、玉宇瓊樓、生風作浪 東兔西烏、巴蛇吞象、魑魅魍魎、釣鰲客、飛黃騰達 廣寒仙子、牛頭馬面、金馬碧雞、喬松之壽、瑤池玉液 貪如饕餮、旱魃為災、狐唱梟和、雲錦天章
4樓：懷舊感蜜
寓言故事：
守株待兔 葉公好龍 狐假虎威 揠苗助長 坐井觀天 杯弓蛇影井底之蛙 九牛一毛 火樹銀花 舉一反三歷史故事：
三顧茅廬 指鹿為馬 臥薪嚐膽 瞞天過海 圍魏救趙 借刀殺人以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無中生有神話故事：
八仙過海 穿井得人 五丁開山 六九回日 女媧補天 夸父追日愚公移山 開天闢地 嫦娥奔月 牛郎織女
5樓：匿名使用者
招財貓 夸父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海天衣無縫 女媧補天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花鑽木取火 百鳥朝鳳 開天闢地 女媧補天 后羿射日愚公移山 劈山救母 葉公好龍 涸轍之魚 農神后稷願者上鉤 三頭六臂 火眼金睛 金蟬脫殼 女媧造人
6樓：匿名使用者
亡羊補牢 猶未為晚
戰國時期，楚襄王統治楚國時，國勢不振。楚王和重要的大臣都荒淫無能。他們一直沉溺於奢侈享樂之中。
大臣莊辛預見到楚國會發生危險。一天他勸諫楚王說：" 陛下，無論你走到哪兒，身旁總是那些奉承你的人，他們想盡辦法讓您高興，您就忘了處理國事。
長此以往，國家遲早會滅亡的。"
楚王大怒："大膽！你居然用這樣惡毒的話來詛咒我的國家，蓄意挑起人民的不滿！
" 莊辛解釋說："我不敢詛咒楚國，但我可以預言楚國正面臨著巨大的危險。" 莊辛見楚王如此寵信那些腐敗的大臣，相信楚國必定要亡國。
於是他向楚王請求離開楚國，到趙國居住一段時候。
楚王同意了，他便到趙國去了。五個月之後，秦君果然派軍入侵楚國，佔領了大片土地。楚王被迫流亡。
這時，他想起了莊辛的勸諫，於是派人接莊辛回來。楚王見了莊辛，便問："現在我該怎麼辦呢？
"莊辛回答說："丟了羊，就把羊圈修好，不算遲。" 然後他提出許多如何重振國家，收復失地的好謀略。楚王非常高興。
成語"亡羊補牢"就是由莊辛對楚王的回答而來的。比喻事情出了差錯，有了損失，如果及時補救，還能夠彌補，吸取教訓。
成語故事（神話、寓言、歷史各五個故事）
7樓：匿名使用者
一、神話
1）八仙過海：
8樓：匿名使用者
5個含有神話故事的成語;
牛郎織女
精衛填海
女媧補天
八仙過海
嫦娥奔月
5個含有寓言故事的成語：
揠苗助長
自相矛盾
杯弓蛇影
驚弓之鳥
葉公好龍
5個含有歷史故事的成語：
望梅止渴
囊螢映雪
草木皆兵
圍魏救趙
風聲鶴唳
簡短的成語故事20則，簡短的中國古代神話故事10則，簡短的中國古今寓言故事10則，字數：100-200，懸賞20！ 20
9樓：客觀的環境
睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，
他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二
十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首
詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人
來。遊妓皆■季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫
無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都
市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
火樹銀花
在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所
以附近的人就給他取了一個“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和
他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。
不久，孫山先回到家裡，同鄉便來問他兒子有沒有考取。森山既不好意思直說，又不便
隱瞞，於是，就隨口唸出兩句不成詩的詩句來：
“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第一名。而孫山在詩裡所謂的“解元”，乃是泛
指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：
“舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。”
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫
山”。秦朝時候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了。
”沛縣令立即叫樊嚕去請劉邦。可是當劉邦回來時，沛縣令見他領有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。於是下令緊關城門，不讓劉邦進城。
劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城裡的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，開啟城門，迎接劉邦進沛縣，並請地做縣令。劉邦謙虛地說：
“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當，就當“一敗塗地”，請你們另外遲擇別人吧！”
但最後，劉邦還是當了縣令，稱做沛公。
“一敗塗地”本來是一旦破敗，就要肝腦塗在地上的意思。但後人則一直借用它說明失敗之後，而至不可收拾的情勢。例如一個商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費者卻不去上當，於是這個商人貨物積滯，週轉不靈，而至“一敗塗地”，不可收拾。
又如一個球隊，因為球員間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至“一敗塗地”，不可收拾
10樓：匿名使用者
周瑜看到諸葛亮挺有才幹，心裡很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰。
水上交戰，用什麼兵器最好？”諸葛亮說：“用弓箭最好。
”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。現在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。
這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委託，當然照辦。
不知道這十萬支箭什麼時候用？”周瑜問：“十天造得好嗎？
”諸葛亮說：“既然就要交戰，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問：
“先生預計幾天可以造好？”諸葛亮說：“只要三天。
”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說：
“怎麼敢跟都督開玩笑。我願意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。
諸葛亮說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭。
”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。
魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎麼造得成呢？諸葛亮說的是假話吧？
”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。
到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎麼打算，回來報告我。”
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。
”魯肅說：“都是你自己找的，我怎麼幫得了你的忙？”諸葛亮說：
“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。
第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。
”魯肅答應了。他不知道諸葛亮借了船有什麼用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎麼辦！”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，佈置好青布幔子和草把子，等諸葛亮排程。第一天，不見諸葛亮有什麼動靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什麼動靜；直到第三天四更時候，諸葛亮祕密地把魯肅請到船裡。魯肅問他：
“你叫我來做什麼？”諸葛亮說：“請你一起去取箭。
”魯肅問：“**去取？”諸葛亮說：
“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連線起來，朝北岸開去。
這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。
魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎麼辦？”諸葛亮笑著說：
“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”
曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。
”他派人去旱寨調來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：
“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當，可是這邊的船順風順水，已經飛一樣地駛出二十多裡，要追也來不及了。
二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支, 魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經過。周瑜長嘆一聲，說：
“諸葛亮神機妙算，我真比不上他！”
中國古代寓言故事翻譯越短越好，中國古代寓言故事及翻譯，寓意
宇德高輝 宋有富人，天雨牆壞。其子曰 不築，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。宋國有個富人，因下大雨，牆坍塌下來。他兒子說 如果不 趕緊 修築它，一定有盜賊進來。他們隔壁的老人也這麼說。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很讚賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人乾的...
誰知道中國古代神話人物的排名，中國古代神話人物等級排列？
去他哥哥的，中國神話自盤古下，鴻鈞老祖排第一，鴻鈞門下，聖人有六，分別為太上老君 元始天尊 通天教主 女媧 西方接引道人和準提教主。之後乃盤古血脈之後裔，十二祖巫！燭九陰，帝江，共工，祝融，玄冥，后土，奢比屍，句芒，強良，蓐收，天吳，翕茲。盤古氣化三清，身化十二祖巫，其他的都是胡扯。排名從高到低 盤...
中國古代寓言的讀後感，中國古代寓言的讀後感五十字？
你偷了我的糖果 我認真閱讀了 中國古代寓言故事 這本書。書裡有很多經典寓言故事，每一個故事都給了我很大的啟發，我深深地思考，讓我明白了很多做人做事的道理。有染絲 揠苗助長 井底之蛙 愚公移山等等。讓我讀的最有啟發的就是愚公移山了。故事講的是 太行 王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九...