1樓：繁星的落幕
「鐘鼓樂之，乾坤定矣」的意思是鍾和鼓一齊奏響，說明男女的婚配已定，人生的大事已定，也即宇宙秩序的確定。古代有**禮，往往把婚禮作為**禮。
「鐘鼓樂之」出自《詩經》的開篇，也即《國風·周南》十一篇的首篇《關雎》。
「乾坤定矣」出自《易經·繫辭》：「天尊地卑，乾坤定矣」意思是：天地變化的宇宙觀。乾坤指天地、陰陽、男女。
2樓：帥氣的小宇宙
意思是天地間萬事萬物的尊卑都是定好的。
1、鐘鼓樂之出自於先秦佚名的《關雎》，原文：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
白話譯文：
關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。賢良美好的女子，是君子好的配偶。參差不齊的荇菜，忽左忽右把它摘取。賢良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她。綿綿不斷的思念，叫人翻來覆去難入睡。參差不齊的荇菜。
從左到右去採它。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
2、乾坤定矣出自於周文王姬昌的《易傳·繫辭傳上》，原文：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
白話譯文：
天尊貴在上，地卑微在下，天地間萬事萬物的尊卑都雜然並陳，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態。陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定。
天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同於君子同於善的事物則吉，同於小人同於惡的事類，則凶就產生了。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現象，在地成就山川河嶽動植高下諸般的形態，而人世間萬事萬物錯綜複雜的變化，由是可以明顯的看到了。所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化。
3樓：禾木由
意思是：君子通過敲擊鐘鼓來取悅窈窕淑女，男女的婚配已定。
該句出自民間喜棚對聯，古代漢人男方娶媳婦貼又喜字；女方聘姑娘貼單喜字。有的還要在大門、二門門框上貼喜聯。
迎娶之日，早上喜轎鋪便將全部執事，如旗、鑼、傘、扇等以及轎子都在門外擺開，謂之亮執事、亮轎。講究的有頭天亮轎、亮執事的，甚至還有頭三天就亮轎、亮執事的。
4樓：天氣晴或雨不停
易曰乾坤定矣：
出自《易經·繫辭》：「天尊地卑，乾坤定矣。」概括天地變化的宇宙觀。
乾坤指天地、陰陽、男女。乾坤定矣，指男女的婚配已定，人生的大事已定，也即宇宙秩序的確定。古代有**禮，往往把婚禮作為**禮。
詩曰鐘鼓樂之：
出自「詩經·周南」：窈窕淑女，鐘鼓樂之。意思是：
「文靜秀麗的好姑娘，鐘鼓齊鳴兩**。」前面還有：窈窕淑女，琴瑟友之。
琴、瑟、鍾、鼓都是樂器，意指結婚時奏樂慶賀。禮樂不是娛樂，婚姻不是遊戲。婚禮正是通過禮儀的形式表現對婚姻的重視。
5樓：匿名使用者
天下祥和四海太平大概是這個意思吧
易曰乾坤定矣，詩云鐘鼓樂之。
6樓：魯北野叟
鐘鼓樂之：「詩經·周南」：窈窕淑女，鐘鼓樂之。
意思是：「文靜秀麗的好姑娘，鐘鼓齊鳴兩**。」前面還有：
窈窕淑女，琴瑟友之。琴、瑟、鍾、鼓都是樂器。結婚時奏樂慶賀。
琴瑟友之、鐘鼓樂之，也用於新婚對聯的橫批。
7樓：熊枝芯
易曰乾坤已定 是說《周易》裡面的 「乾坤」原本在《易》裡面叫「坤乾」代表的是母系地位，古代對於女性和男女的詞彙有 雌雄 牝牡 陰陽 坤乾 這些都是把女性放在前頭 這句易曰乾坤定矣 也就是說男人是天女人是地，女人要服從夫君 詩云鐘鼓樂之 說的是那些繁文縟節 說白了，不過是對女性的束縛
8樓：匿名使用者
易曰乾坤定矣這裡作天下安定 生活太平來講，詩云鐘鼓樂之這裡作人們老百姓生活幸福喜悅來講。
《詩經 關雎》裡面的鐘鼓樂之的「樂」是讀「l」還是「yu
鐘鼓樂之 的 樂 的讀音是 yu 意為 使 快樂。出自 周 佚名 詩經 國風 周南 關雎 原詩 關雎 先秦 佚名 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑...
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