1樓：匿名使用者
倉頡造字是黃帝時期沒錯因為他是黃帝的史官，他是有開創字但不肯定是否為其一人完成了全部對漢字的初步創造所以只是傳說。至於文獻，在《旬子·解蔽》記載：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。
」《呂氏春秋》記載：「奚仲作車，倉頡作書」。《說文解字》記載：
倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人」。
2樓：匿名使用者
黃帝是傳說時代華夏先民中游牧者首領，黃帝開創了遊牧文化和農耕文化的融合，並對華夏農耕文化注入了新鮮的活力。黃帝又被尊奉為源遠流長的華夏文明的創造者，古代華夏文明的發生、起源和許多文化方面的肇啟，都可以追溯到黃帝或黃帝時代。因此，黃帝和炎帝、蚩尤，是傳說時代中原華夏先民所創造的農耕文化、遊牧文化和狩獵文化的三大代表。
在特殊的歷史和文化背景下，黃帝又成為凝聚古代華夏和中華民族團結的精神紐帶，推進著統一的多民族中國歷史的發展。
3樓：匿名使用者
因為當時的文字還是處於草創，整個社會還是用結繩記事的方式記錄日常生活中的重要事情，再者文字的推廣需要時間。
倉頡造字的傳說是什麼？
軒轅黃帝和戰蚩尤戰爭時的那個年代用的是什麼文字?
4樓：匿名使用者
軒轅黃帝 炎帝 蚩尤的詳細資料和涿鹿大戰的詳細情況,順帶著講講當時的歷史格局華夏之祖即黃帝。《中國大百科全書·中國歷史》釋黃帝：「中國古史傳說時期最
5樓：披風衣的斗篷
2023年前文字正好出於初級形成階段，有黃帝史官倉頡造字為證，說明剛剛開始符號記載些簡單的意義。
當時沒有具體的文字，應大體屬於結繩記事階段。
古文字學家認為文字可以追溯到仰韶文化時期。是一些簡單文字的符號階段。文字成形較早的是甲骨文，是在商代。
6樓：匿名使用者
有可能是水族人的水書 ，，只是猜測 因為水書至今也只有傳說沒有依據
倉頡造字的故事...急!!
7樓：匿名使用者
這算得上是老古話了。
相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不顯威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。
倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。
怎麼辦呢？倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。
倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。
果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這麼，形成了文字。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裡，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？
黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。
這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
**說明：倉頡不僅是中國的文字始祖，在世界文字歷史上也有一席之地。在美國國會圖書館三座館舍之一的約翰·亞當斯大樓主要出口處銅門上，鑲嵌著12個對世界文字有影響的各國傳說人物，倉頡的名字就在其中!
倉頡(ts'ang chie)的雕像是在東側大銅門上(左扇門第二個)。國會圖書館對倉頡的概括是「中國文學的庇護神」(the chinese patron of writing)。 與倉頡雕像放在一起的還有透特(埃及神話中的月神)、納布(美索不達米亞阿卡德人的神)、梵天(印度教三大神之一創造之神)、 腓尼基王子卡德摩斯(希臘神話中能夠「播種龍牙」的神) 以及古代波斯人的英雄塔赫穆拉斯。
倉頡造字為什麼」天雨粟，鬼夜哭「
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