1樓：因緣法
有心人，指有向佛之心，有緣人，與佛有緣之人，這些皆屬佛緣。
所謂佛緣，與佛教有緣之意，是指前世曾與佛、法、僧有過接觸或交往，或讀過經書、或聽聞經聲佛號、聽聞講經說法、或曾出家為僧、或曾為居士，甚至曾誹謗佛法、破塔壞僧等等，皆為有佛緣。
2樓：匿名使用者
心中有佛即與佛有緣，願以此功德，普及與一切，我等與眾生，皆共成佛道。佛緣，就是跟佛有某種聯絡。
3樓：求前度
寶石從地而生,美德從善而現,智慧從清淨心而具足. 人在生活中是否幸福、快樂、成功,很大程度上由心靈決定,由心靈的修煉程度決定.要想享受真正的成功與恆久的快樂,就要重視修心,修心要從以下幾個方面努力.
一是心安: "心若調適,道可得矣."我們要學會安頓自己的心靈,做到內心安適.
一個人內心迷惆、混亂、暗淡,必不能端正人生方向,經常誤入岔道岐途.人一旦失去了安詳,同時便會褪失了生命的華彩.是女孩子,不會再容光照人;是男孩子,就面目可憎.
初祖達摩說:"不謀其前,不慮其後,無戀當今."行也安然,坐也安然;窮也安然,富也安然.
寵辱不驚,看庭前花開花落;得失無意,隨天際雲捲雲舒.這才是真正的解脫.你內心安適,就會俯仰無愧,從一天到一年,從一年到一生,都能夠俯仰無愧,心安理得,活得很踏實,秒秒感受安詳,活在至真、至善、至美當中,這才是人生的最高幸福.
二是心慈: 心田要多播善的種子,多一粒善的種子,就減少一棵雜草.土地不耕種,則必雜草叢生,所以行善要日日行、時時行,不斷去行,哪怕是舉手投足也要存有一分善念.
一個人作惡時,他的心智就有了汙垢;一個人不作惡時,他的內心就清淨.及時行善,以免你的心裡再起壞念頭.諸惡莫作,眾善奉行,我們要發慈悲心,幫助一切生命,要一輩子都不懈地身體力行,才能摒絕惡而不斷接近善,人格才會日臻完善,人生才會日臻完美,這樣才能獲得更多的愛和幸福.
三是心正: 若一念心起,則有天堂地獄,要怕的是心的偏向.無妄想時,一心即是佛國;有妄想時,一心即是地獄.
眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄;菩薩觀察妄想,不以心生心,故常在佛國.學佛就是在學做人而己,一個人做到公正無私,就是光明磊落,實事求是,主持正義,懲惡揚善,就會努力建立一個更為公正合理的社會和世界. 四是心明:
愚痴的人,一直想要別人瞭解他;有智慧的人,卻努力地瞭解自己.對內心世界的陌生,導致了生活中的無數挫折.不知自己,不明道理,亦即所謂無知無明,是為一種罪過.
不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還很多.不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的.狂妄的人有救,自卑的人才沒有救.
認識自己,就會戰勝煩惱,就會擁有自信,不再悲觀委靡,才會懂得生命的意義,乃至於珍惜生命.而且,認識自己,降伏自己,改變自己,我們還能影響別人. 五是心定:
最偉大的事業,最需要堅定的心力,急,只會退步;執,只會錯誤,佛經說:"制心一處,事無不辦."如果我們把全部生命、理智和熱情投注到一個目標上,使它形成一個焦點,在那個焦點上就會綻放出智慧的花朵,我付出的就會有收穫,有好的結果,人生就會圓滿.
六是心誠: 一辯心香,至虔至誠,即心即佛,心佛相印.在這個世界上,真誠是一縷陽光,照亮一個人的心靈.
以誠待人,不存欺詐之心,則威信自立,獲取他人的信任與擁戴,從而成就大業.不欺詐,不妄語,言行如一,表裡如一,有良好信用的人,才能求得他人的支援,立足於世. 七是心寬:
要有歡喜心,歡喜心即是一副良藥,佛家常講"歡喜充滿",這個"歡喜"就是能量、精力充沛的現象.大乘經上常說:"若能轉境,則同如來.
"與人相處之道,在於無限的容忍.不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己,憎恨別人對自己是一種很大的損失.要有寬容心,我們就會健康長壽,就會寬容他人,就會獲得從容、自信和超然,達到精神的成熟和心靈的豐盈.
八是心謙: 人生無止境,事業無止境,知識無止境.謙虛的人獲得成功、贏得別人尊重;驕傲的人總是在驕傲裡毀滅自己.
謙虛的人善於謀求外人的助力,你謙虛時顯得對方高大;你樸實和氣,他就願與你相處,認為你親切可靠.謙虛的人得人心、合人意,極易獲得人們的喜愛和歡迎.謙卑是深埋在地下的甜根,一切神聖的美德都從那裡萌生.
佛陀說:"人的生命,只在一個呼吸間."生命短促,我們應該善待自己,思索活著的意義.
生命不是用來尋找答案,也不是用來解決問題的,它是用來愉快地過生活的.人生多一分煩惱,就需要有一分禪心來解救.紅塵凡夫,人人都需要一分禪心.
六祖壇經說:"前念迷是凡夫,後念覺是聖人."聖人與凡夫就是一念之轉呀,一個覺,一個迷.
生命不覺醒,成長的過程就是迷失的過程.佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救贖、解脫,佛法就是完成生命覺醒的方法. "藥醫不死病,佛度有心人.
"以佛療心,心靈獲得解脫,人格得到美化,智慧得以產生,力量得到強化,不為物牽,不為煩擾,平靜、安適、充實、愉悅、幸福、成功,就在身邊,人生自如達觀,生命超脫自在."青山幾度變黃山,世事紛飛總不幹;眼內有塵三界窄,心頭無事一床寬." 佛度有緣人 佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機緣已經成熟的人。
所謂機緣成熟，不過是指外因須得通過內因才能發揮作用，是種客觀現象，並不玄乎。佛又不是什麼萬能的主宰者和創造者，否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？他幹嗎要如此辛苦地講經說法一輩子？
正因為世上沒有這個「萬能者」，我們才要對自己的生命負責，才需要如法地修行。試想，這世上如真有個創造一切的主宰者，說明他很不慈悲，因為他也創造了魔性和苦難，那我們豈不就成了一種被創造的犧牲品？一種遊戲的附產品？
再說了，他不能將我們「創造」得同他一樣，這個世界也並不曾因他的「全能」而得以改觀，可見他也不是萬能的了。
佛有三不能，第一佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。
作個不恰當的譬喻：好比我們溺水，他伸手救我們，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不願將自己的手伸向他……學佛同生活中的事是一個道理，一個好老師再肯教，而學生不肯學，老師總不能變戲法式的將學生「弄得」 有知識。佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、萬能的「神仙」 ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無法替我們「創造或發明什麼」。
當然，佛門常講「諸行無常」，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運動和發展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟了，自會對佛法生出嚮往和信任，自然就會被正法接引。無緣不是絕緣，只是當下無緣，一切都是變化的，人的成長和價值取向更是同樣如此，因此，關於有緣無緣，我們也不能以眼下暫有的現象而輕率地下定 論.
祝福天下人人都有佛緣! 什麼是佛緣 【一】心中有佛是佛緣佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。
修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近並不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過於執著外在，反而會迷失其。
心中有佛，便是與佛有緣。 【二】放棄非分的慾望是佛緣佛緣，是少一些強求的慾望。。佛經上說，未斷我愛，不如潔淨。
愛恨恩仇，皆是情障。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，今日的執著，可能會造成明日的後悔。
如果你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱，皆因你自己的內心放不下強求的慾望。放下非分的慾望，便是佛緣。 【三】平和的面對生活是佛緣佛緣，是一種平和的心境。
人的心思很不穩定，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的**中迷失方向，很多人一心追求佔有，得不到片刻清閒，失去生活的快樂，卻帶來了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對生活便是與佛有緣。
【四】對己對事負責是佛緣佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯；只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人，枉談「佛」字。要認清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的後果，因為你要對那個後果負責。
不要把生命浪費在你一定會後悔的地方上。對己對事負責，便是與佛有緣。 【五】擁有美好的信念是佛緣佛緣，是心中的信念。
佛祖有言，地獄天宮，皆為淨土，無非解脫；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通為般若。當你痛苦的時候，相信痛苦不是永恆的，你就一定有力量戰勝痛苦，這是一種信念。可以說信念主導著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。
擁有美好的信念，便是與佛有緣。 【六】行智慧之事是佛緣佛緣，是大徹大悟的智慧。在生活中，如果能多動用智慧看待問題，就會節省很多時間和精力，也會減少許多煩惱和束縛，並取得事半功倍的效果。
認識自己，降伏自己，改變自己，是智慧；擁有這種智慧，才能改變別人，能說不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛緣。 【七】善於忍耐是佛緣佛緣，是忍耐一切。
忍耐才是對意志的磨練，也是力量的積蓄。它用無形的火焰融化著堅冰。忍耐帶給你的痛苦，日後必成甘甜。
忍耐不同於逃避，因為逃避是意志的沉淪，而忍耐則是不忘記自己的使命，讓意志更加堅定。學會感謝給你逆境的眾生。善於忍耐，便是與佛有緣。
【八】寬容待人是佛緣佛緣，是寬容與諒解。真正的慈悲不是愛你所愛的人，還要能寬恕和愛護與你對立的人，愛人如己。當別人因誤會或別的原因而對你無理相向時，要以慈悲的心去包容對方，以理智的方法去感化他。
如果你一直想改變對方的話，你會很煩惱很痛苦。同樣的瓶子，為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裡，為什麼要充滿著煩惱呢？
寬容待人，便是與佛有緣。 【九】懂得愛與感恩是佛緣佛緣，是博愛的精神，我們只要有一顆渴望真.善.
美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。無緣不是絕緣，只是當下無緣。
可以說每個人都有佛性，每個人也都能與佛結緣。懂得愛與感恩，便是與佛有緣。
佛度有緣人的下一句是什麼，佛度有緣人是什麼意思？
佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。佛度眾生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我們才說，佛度有緣人。藥醫不死病，佛度有緣人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。對於我們而言，佛...
「悟得色空還本性，誠為佛渡有緣人」是什麼意思
李魚兒 消除身上一切汙垢，恢復真實的如來本性。如來，猶如在心中一樣，如來佛就是自身佛，你們去廟裡看看如來佛的臉都是一樣的，如果你們以後能到西方極樂世界去，你們在聽阿彌陀佛 時，每個人的臉都是一樣，因為你們都是佛呀，你們恢復了你們的本性，你們就得到了如來，就像過去一樣。要消除累世所造的業，我們要把過去...
佛說有橫死那怎麼能避免橫死？請有緣人詳解
多做善良的事，給別人餘地，包容別人，不要針鋒相對，做事多包容人，多負責人，哪怕自己吃虧也沒關係，也許可以避免。知恩圖報 這個是惡報來了不正常死亡，要心中有佛，多唸佛號，多懺悔可避免 龍崎 世間一切都有因果報應，橫死是指陽壽未盡但是還是會死，這事是被設計好的，所以請多行善事，清新寡慾 因果報應，種惡因...