紹興端午習俗

1樓：匿名使用者

端午節，又稱端陽，重午或重五。紹興、新昌等縣每於端午之前，家家姑娘剪取小塊綢緞，精心繡制“香袋”。其形狀略如荷花、菱角、雞心之類，十分業精巧或愛。

至端午日，即將香粉、雄黃盛入其中，懸於胸前，謂之“掛香袋”，以為可以避邪。新昌還有小孩左臂系五色線的習俗。是日，紹俗家家自制張天師偶像，置於門額之上；或將艾束作人形，又以竹作劍，置於門前，均取避邪之意。

也有在門楣或門上貼朱吵符、八卦圖或鍾馗捉鬼圖的。至近代，紹俗尚有門前懸艾，插菖蒲之舉，且書“菖蒲作劍，斬八節之妖魔；艾葉為旗，招四時之吉慶”的對聯，貼於門側或床柱之上。上虞還有貼姜太公畫像的。

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是日，紹俗除吃端午粽外，還有吃“五黃”習慣。所謂五黃，便是黃瓜、黃鱔、黃魚、雄黃酒、雄黃豆（系羅漢豆）五種新鮮食物。其中的雄黃，為家家所必備。

傳說此俗與白娘子許仙故事有關：俗謂白娘子系白蛇所化，與許仙結成恩愛夫妻。法海則視白娘子為妖孽邪端，於端午日暗中指使許仙強勸白娘子飲雄黃酒，以使其現出原形。

白娘子察知為法海所指使，但出於夫婦之情，勉強飲下，結果原形畢露。故俗謂雄黃可以避邪。此外，每於端陽午飲時，家家必有一碗莧菜炒鹹菜，一碗荷包蛋，俗雲端午吃莧菜可避痧氣，吃了荷包蛋（也叫荷葉蛋）就不怕冷雨淋浴。

紹俗很少吃大蒜，但端午節常常食之。新昌則有吃湯包（餛飩）之習。 hpoy&7qutd

午飲之後，即取酒中雄黃，在兒黃額上大書“王”字，並將雄黃抹於兒童眼、耳、鼻上，謂由此可避蛇蟲諸毒。又將所餘雄黃酒，噴於壁角、門背後等陰暗不通風之處。同時點燃蒼朮、白芷，煙燻室內及床下，以收#解毒。

是日，會稽山農民尚有上山採藥的習俗，山民以為白娘子端午崑崙山盜仙草能救活許仙，故是日所採之藥，必有效驗。因而家家上山採掘桐子葉（可治痢疾）、野紫蘇（可治傷風感冒）、夏枯草（清涼解毒）、大慄花、青木香以及羊腥草等，放在陰涼通風處涼幹，以應急需，此俗於今仍很普遍。 (vey]j

此外，新昌等地尚有“發庚”、“送扇”的習俗。如某家俗在年內娶媳婦，就要在端午節發庚，男方除向女方送去結婚吉日良辰之外，還得送白糖桂圓等一雙紙包。如遇女兒出嫁後的第一個端午節，則孃家父母兄弟須向婿家送去扇子、手巾、麥餅之類的東西。

扇子按性別分出等級，送女兒、婆母、姑嫂的，多是製作精緻的細芭蕉扇；公公、大伯、婦婿則贈以大芭焦扇；小叔（婿弟）一把摺紙扇就行了。手巾亦如此分等，有所區別。 l7es*==&@0

端午節他處有競渡之舉，而紹俗平日雖多有競渡，此日卻並無此舉。惟有上府山看蜒蚰螺之事，頗為盛行，為他處所無。過去紹城錫箔工人多達數萬，是日，坊主須置酒席宴請工人，例行休假。

工人即在這天中午暢飲一頓，然後去府山休息。因此時天氣轉暖，工人脫去衣服，赤膊臥地晒太陽，民間戲這謂“赤膊蜒蚰螺”。兒童每於此日午後，趕去府山玩耍，俗稱“看赤膊蜒蚰螺”。

2樓：匿名使用者

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。

雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（2023年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。2023年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。2023年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。

在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。

此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：

“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。

粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。

詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。

家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制**形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。

中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。

端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

懸鐘馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。

大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛荷包和拴五色絲線

應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一命闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。

五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。

自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。

令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

3樓：千里草老師

吃粽子，賽龍舟，戴香包，掛五色絲繩，喝雄黃酒

求紹興傳統節日的風俗習慣，越多越好！！！！！！！！

4樓：檸檬一家人

1、公祭大禹

紹興公祭大禹陵的歷史十分悠久。公元前2023年左右，從大禹的兒子夏啟開端，祭會稽大禹陵已有定例，夏啟首創的祭禹祀典，是中華民族國家祭典的雛形。

2、紹興黃酒節

紹興黃酒節始於2023年，旨在弘揚紹興黃酒文化，擴大黃酒在國內外的知名度；並以紹興黃酒為載體，開展一系列的經貿洽談、招商引資、技術人才引進、旅遊專案推介等活動，展示紹興改革開放新形象，促進紹興與外界在經貿、科技、人才、旅遊的全方位合作。

3、魯迅故里過大年

位於浙江省紹興市市區魯迅中路上的魯迅故里，是一條獨具江南風情的歷史街區，是原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，感受魯迅當年生活情境的真實場所。

4、春節擺福禮

福禮可擺滿兩張八仙桌。聳立最高的是燭臺、香臺和羽毛瓶。正中是一個香臺，兩側各擺一個燭臺，外側兩個瓶子分別插著細長羽毛。

接下來擺的是五牲，也就是5樣葷菜，這是最主要的福禮。再往下，擺放的是糕點、水果、乾果盤、酒水。

5、春節散福禮

現場，“管家”和身穿喜慶長衫的“童子”一同向現場的市民散福禮，這也是“祝福”的收尾程式。

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