1樓：夢逐漸遠去
沈括主要成就：治理一方且寫了《夢溪筆談》。
郭守敬主要成就：制訂《授時歷》、西夏治水、製造天文測量儀器。
人物簡介：
沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。嘉祐八年（2023年），進士及第，授揚州司理參軍。
神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。元豐三年（2023年），沈括出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州，隱居夢溪園。
紹聖二年（2023年），因病辭世，享年六十五歲。
郭守敬(1231-1316)，字若思，元朝著名的天文學家、數學家、水利專家。漢族，順德邢臺（邢臺市邢臺縣）人。生於元太宗三年，卒於元仁宗延祐三年。
郭守敬曾擔任都水監，負責修治元大都至通州的運河。2023年郭守敬修訂新曆法，經4年時間制訂出《授時歷》，通行360多年。是當時世界上最先進的一種曆法。
2023年，為紀念郭守敬誕辰750週年，國際天文學會以他的名字為月球上的一座環形山命名。
2樓：陌o海
沈括沈括的最主要成就是《夢溪筆談》，是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為中國科學史上的里程碑。此外，數學上發明了隙積數，會圓數；物理上發明了溼法鍊銅；天文上改進儀器；同時編繪了《天下州縣圖》等。
詳細說明：
數學上發明了隙積數，會圓數；物理上發明了溼法鍊銅；天文上改進儀器；同時編繪了《天下州縣圖》等。
沈括的著述有22種155卷。除《夢溪筆談》 外，還有綜合性文集《長興集》《志懷錄》《清夜錄》，醫藥著作《良方》《蘇沈良方》 ，科學著作《渾儀議》《浮漏議》《景表議》《熙寧奉元歷》《圩田五說》《萬春圩圖記》《天下郡縣圖》《南郊式》《諸敕格式》《營陣法》，**類著作《樂論》《樂律》《樂器圖》等，但存世較少。
隙積術指如何計算垛積，沈括運用類比、歸納的方法，以體積公式為基礎，把求解不連續的個體的累積數，化為連續整體數值來求解，巳具有了用連續模型解決離散問題的思想。在中國國數學史上，開闢了高階等差級數求和的研究領域，開創了中國垛積術研究的先河。南宋數學家楊輝發展了這一成果，創造了垛積術公式。
會圓術，實際上是指由弦求弧的方法，主要思想是區域性以直代曲，對圓的弧矢關係給出了一個比較實用的近似公式。在中國數學史上，沈括第一個利用弦、矢求出了孤長的近似值。這一方法的創立，不僅促進了平面幾何的發展，而且在天文計算中也起了重要的作用，為中國球面三角學的發展作出了重要貢獻。
會圓術問世後，得到了廣泛應用，郭守敬、王恂等都用到過會圓術。
溼法鍊銅，據沈括《夢溪筆談》記載，信州鉛山縣有苦泉、流而成澗。舀取泉水煎 熬，就能得到膽礬，熬製膽礬就能生成銅，熬膽礬的鐵鍋，日子久了也會變成銅。這裡，苦泉就是硫酸銅溶液，膽礬則是硫酸銅，沈括的這段記錄，即溼法鍊銅，利用化學置換反應的方式提煉金屬。
改進儀器。 渾儀是測量天體方位的儀器，經過歷代的發展演變，到宋朝， 北京天文館：郭守敬的簡儀渾儀的結構已經變得十分複雜，三重圓環相互交錯，使用起來很不方便。
沈括對此作了很大改進：取消了渾儀上不能正確顯示月球公轉軌跡的月道環，放大了窺管口徑，使其更便於觀測極星，既方便了使用，又提高了觀測精度。元世祖至元十三年（2023年），郭守敬創制的新式測天儀器——簡儀，就是在這個基礎上產生的。
沈括對漏壺也進行了改革，漏壺是古代測定時刻的儀器，把曲筒銅漏管改做直頸玉嘴，並且把它的位置移到壺體下部。這樣流水更加通暢，壺嘴也堅固耐用多了。
沈括還製造了測日影的圭表，而且改進了測影方法。
編繪了《天下州縣圖》。圖幅之大，內容之詳，都是以前少見的。全套地圖共有二十幅，包括全國總圖和各地區分圖，比例為九十萬分之一。
在製圖方法上，沈括提出分率、準望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九個方法，並按方域劃分出“二十四至”，從而大大提高了地圖的科學性。
沈括還有一大創造，就是用“飛鳥圖”繪製《大宋天下郡守地圖》，使得北宋的地圖越來越精確。沈括的地理學說與《大宋天下郡守地圖》，在宋遼邊界談判中發揮了重要作用。 在實地測量的基礎上，他製作了幾種型別不同的地圖模型，並附有詳細的說明書。
他還繪製了當時全國的地圖20幅，彙輯成集，稱《天下州縣圖》，其比例為“以二寸折百里”。同時，沈括視察河北邊防的時候，曾經把所考察的山川、道路和地形，在木板上製成立體地理模型。這個做法很快便被推廣到邊疆各州。
附沈括個人簡介：
沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。
沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。嘉祐八年（2023年），進士及第，授揚州司理參軍。神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。
元豐三年（2023年），沈括出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州，隱居夢溪園。紹聖二年（2023年），因病辭世，享年六十五歲。
沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”，其名作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位。
郭守敬郭守敬的主要成就是郭守敬的主要成就有修治運河，創制簡儀，編制《授時歷》等。
詳細說明：
郭守敬負責修治元大都至通州的運河。2023年郭守敬修訂新曆法，經4年時間制訂出《授時歷》，通行360多年。是當時世界上最先進的一種曆法。
郭守敬、王恂等同一位尼泊爾的建築師阿尼哥合作，在大都興建了一座新的天文臺，臺上就安置著郭守敬所創制的那些天文儀器。它是當時世界上裝置最完善的天文臺之一。
郭守敬創制了簡儀，是一種測量天體位置的儀器。該儀器的結構和使用上都比渾儀簡單，而且除北極星附近以外，整個天空一覽無餘。郭守敬用這架簡儀作了許多精密的觀測，其中的兩項觀測對新曆的編算有重大的意義。
一項是黃道和赤道的交角的測定，另一項觀測就是二十八宿距度的測定。
在改歷過程中，郭守敬創造了近20種儀器和工具，如“景符”、“窺幾”等儀器。
附郭守敬簡介：
郭守敬(1231-1316)，字若思，元朝著名的天文學家、數學家、水利專家。漢族，順德邢臺（邢臺市邢臺縣）人。生於元太宗三年，卒於元仁宗延祐三年。
郭守敬曾擔任都水監，負責修治元大都至通州的運河。2023年郭守敬修訂新曆法，經4年時間制訂出《授時歷》，通行360多年。是當時世界上最先進的一種曆法。
2023年，為紀念郭守敬誕辰750週年，國際天文學會以他的名字為月球上的一座環形山命名。
他的一生主要是從事科學研究工作，在科學活動中，他精心觀察客觀事物的特點，從中掌據它們的發展規律；他能很好地發現和總結勞動人民的發明創造，從具體實踐中得到運用和提高；他善於從別人的經驗教訓中吸取有用的東西，取長補短，使自已的科學研究事業逐漸趨於完善。但是，他從不滿足前人的現成經驗，敢於大膽探索，富有創新精神。由於他孜孜不倦、刻苦鑽研、勤奮實幹，所以在天文、曆法、水利和數學等方面都取得了卓越的成就。
3樓：匿名使用者
沈括寫了夢溪筆談，有很多奇人軼事。郭守敬研究了日食月食等天象，為世界天文學做出重要貢獻。
什麼叫歷史？
4樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
5樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
6樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源“史”字在中國古代指史官。篆文中寫為“
”（見圖），許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也。從又持中。中，正也。”
“歷史”一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為“徵問”、“問而知之”。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
“以史為鑑”，“讀史明智”……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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