1樓：匿名使用者
這個男人說的話似乎是想要單身的意思，並不是想要主動追求女人。他應該是比較內向的人。
2樓：生活導師上官姐姐
你說心不動，萬物皆不動的話，這樣的話肯定不是喜歡一個人，他只是說明他自己現在的一個心境
3樓：錢言萬語
這個男人無非是裝作有點哲理，什麼心不動，萬物皆不動，這個男人無非在你面前好裝
其實他內心的想法和他所嘴上說的不見得一樣
這樣的男人有個統稱，就是好裝逼
4樓：校友靈
我來回答你一個男人說心不動，萬物皆不動，是喜歡一個人嗎？我認為是喜歡一個人吧，所以他說的話是喜歡一個人的，我一個男人說心不動，心不動，怎麼會喜歡一個人呢？問我解不動也是喜歡一個人嗎？
我認為他的心不動，是不是喜歡一個人？我也不知道
5樓：刀千雁
一個男人舒心不懂外文就不懂，我覺得肯定是喜歡一個人到底喜歡什麼要看一下。
6樓：
一個男人說心不動萬物皆不動，我覺得他這話有一定道理。就是說人心一定要靜靜下來之後才能解決問題。賜予，是不是喜歡一個人，這很難說，也可能喜歡你，別的都不別的，都不動了。
也可能不喜歡你，心變得更近了。
7樓：忙中偷閒帶寶寶
從這句話來看的話，並不是說喜歡一個人，他只是說一個人的心情而已
8樓：庹映菱
這種情況下並不是一定的，因為一個男人一個，如果好好的愛一個人的話肯定是非常好的，所以說這種情況下都是非常好的一件事情。
9樓：獲真保
從這句話看來看不出男人是否喜歡一個人，既然心不動，也許是不想動，或者是不敢動
10樓：職場小馬達
老師應該是喜歡對方的，所以說及時解決回答的問題是比較不錯的一種情況。
11樓：一個愛學習的魚
這個男人說的這句話有可能是喜歡一個人，是想表達對愛的堅定。
12樓：好看的精彩剪輯
這個不一定的吧，他這個好像沒有明確的表示是感情方面的事情。
13樓：筱筱老師**解答
心不動，萬物皆不動，意思就是說他根本就沒有對你動心啊，所以你即使所有的努力都是沒有改變的。
14樓：匿名使用者
我覺得並不像是喜歡一個人，而是他對很多事情看開了而放棄的想法。
15樓：惲曼利
嗯，確實是這樣子，他可能就是覺得對於一個人來講，他如果內心沒有感動，應該就不會行動吧。
16樓：時空
一個男人說心不動，萬物皆不動，是喜歡一個人不是的話，我覺得當然應該是不是的？他說心不動，萬物皆不動，說明他的心沒有動，也就側面的說明他沒有喜歡的人
17樓：福氣瑩瑩
我覺得這可能是不喜歡吧，其實我認為一個男人他真的喜歡上一個人的話，那是不會用語言來表達。
18樓：笨笨男孩
一個男人說像不動，萬物皆不動，證明他沒有喜歡的人，他到現在都沒有心動的感覺。對什麼東西都不會動心的。
19樓：
一個男人說心不動，萬物皆不動的意思是喜歡一個人的話，就什麼都會喜歡，如果是不喜歡的話，什麼都不會喜歡。
20樓：擺渡人灬度人
他說的跟安全沒有關係，所以說看不出來，他到底是否喜歡一個人？
21樓：水晶玻璃芯
一個男人說心不動，萬物皆不動，是喜歡一個人嗎？肯定不是啊，不過他都是他自己心都沒有動的話，讓他怎麼能表明他喜歡一個人呢？
佛曰:命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
22樓：匿名使用者
這句和另外一句話意思是大概相近的..
風月無古今.情懷各相異.
心的健康與否，又直接關係到人生的苦樂。這兩句話便是說明這個道理。大多環境永遠是那樣，但人們心境不同，所產生的感覺往往大異其趣。
原因是什麼呢？因為我們所謂的快樂，除了外在的順境這個因素，還需要有主體的心靈去感受。當你感受時覺得快樂，那才是快樂；假如覺得痛苦，那就是痛苦。
正像用同樣的飯菜，健康時享用它，覺得可口香甜；病弱時食用，毫無味道。同樣坐在椅子上，一個遠行者坐下來休息，感到快樂無比；而看書寫作者，因為坐的時間長了，覺得厭倦。看來一個人的快樂與否，實在不能從表面看，只有當事人才是最清楚的。
擁有健康心境，是建立快樂幸福的根本。一個人倘若心境不好，有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒有地位也痛苦；有愛情痛苦，沒有愛情也痛苦；有事業痛苦，沒有事業也痛苦。擁有良好心境，與上面所說的情況就截然相反了。
那麼，我們為什麼不能有良好的心境呢？因為我們有煩惱，煩惱是擾亂內心寧靜的因素。我們有煩惱，所以我們才活得不自在。
“命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。”這句話的含義。
23樓：曾新蘭禾申
一切唯心造.命由己造.相由心生.
世間萬物皆是化相.
心不動.萬物皆不動.心不變.萬物皆不變.不可說.不可說.
做何解釋
世間萬物都是由心而生的。命由自己去創造，運相由心反映出來的。世間萬物都是虛幻的，心不動，萬物也就不會動，不會對你造成任何影響；心不變，萬物也就不會改變，不會做出任何變化。
這就是玄機。
24樓：
命運是自己創造的，面相是由內心催生的，世間萬物都是虛幻的，心思不動，萬物都不動，心思不變化，萬物都不變化。
唯心主義，佛學等都是這樣的，世界什麼都沒有，我的思想裡有了，世界才有了。
25樓：勾秀梅乾綢
一切法從心想生
。。。真心本來不動、不變，可動、可變則不真。。。其實真正看清楚看明白了，妄心來自真心，妄心也是不動、不變的，既是化相，何來世界，何來萬物，最終又何來變與不變。。。
變與不變都不是真的，既然沒有真的，**還有妄之說，真就是妄，妄就是真。。。因此一切法從心想生也是佛陀方便說。。。阿彌陀佛（合十）
26樓：自靜自心
指教說不上，小靜也來說兩句!總歸來講文中說得無
非就是..境隨心轉..明心見性而已！
這是我的看法，你的對錯我不說！至於你說的佛教是哲學而非唯心理論宣揚宿命論，我覺得這話得分兩半說！哈哈哈..
要知道佛家是承認鬼神的啊，佛家承認因果報應..承認六道輪迴的！這其中難免影射到一些宿命論啊..
而反過來佛家主張慈悲為懷..發菩提心..而且其中的微妙難以言語啊..
正如開經偈中那句所說「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」那說他不是哲學是什麼啊..哈哈哈..說得不妥之處諸位同修指教啊..
27樓：匿名使用者
命運是掌握在自己手裡的，面容會反映出一個人的內心活動，心裡想的是快樂的、積極向上的，那麼生活中也就是積極的，心裡想的是消極的，那麼生活中遇到的也就是消極的。
28樓：
命運是掌握在自己手裡的，面容會反映出一個人的內心，世間萬物都是虛無的。心中的信念不變，世間萬物也不會改變。
29樓：有夢好甜蜜
不是風動,而是我的心在動
心不動萬物皆不動心不變萬物皆不變，這句話是什麼意思？請說的詳細一點
30樓：山木藍
對於一切所遇到的人、事、物，要明白本身都是虛幻的，所以不用執於去放下它，也不要把它住在心裡，這樣才可以保持我們的一如真心。
通俗點的字面意思就是一切的變化都**於你的內心的想法慾望，只要你心不動就。。。。
31樓：樽前柏葉休隨酒
莫言無心便是道，無心猶隔一重關。
我們作為凡夫如果能識別出來的心，都並非真心，真心也就是所謂的性，見性成佛。真正的不動是沒有受想行識，沒有眼耳鼻舌身意。不知上師有何高見？
求詳解這句話和出處 “命由己造、相由心生、世間萬物皆是化相,心不動 萬物皆不動 心不變 萬物皆不變。”
32樓：無悔天帝
“相由心生”源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行禪師。
大師看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日後又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
典故 裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災,一段時間之後那位算命先生又見到了他,可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，於是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什麼,只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命,而且以後會大富大貴。
“裴度還帶”的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機,人生在不斷變化。
禪宗佛語：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
3、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 4、凡事太盡,則緣分勢必早盡。
5、人無善惡，善惡存乎爾心。 6、剎那便是永恆。 7、慾海無邊。
8、一切皆為虛幻。
33樓：隨便天
“命由己造”：人的命運都是自己造的。就好比這一刻你犯了錯，以後就要為此而負責。同樣你做了好事，下一刻就會得到回報。這就是因果，有因必有果。
“相由心生”：這句話要想弄明白就先要明白“心”是什麼。這裡指的心不是我們身體裡的心，而是本心自性。此心因修可以證得。當你明白了“心”是什麼，下面的話你自然就明白了。
佛曰：命由已造，相由心生，世間萬物，皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。如何解釋。
34樓：匿名使用者
才子蘇東坡和高僧佛印的小故事
35樓：匿名使用者
這段話直讀即可，意思很明瞭，沒有什麼玄機。
非要解釋，可由幾個層次層層深入去體會：
1、世間萬物都是幻象。
2、世間萬物都是自心幻化的。
3、命由心造。
36樓：匿名使用者
萬法唯心 ,證量不可說，如人飲水冷暖自知
37樓：匿名使用者
心物一元,能所不二,體用一如.
38樓：土匪也瘋狂
不知道你是從哪一部佛經引用出來的？請把原文列出。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 5
39樓：匿名使用者
你的心動了，把理解也去了，你不是你，我不是我。
你說的命運是你的心轉了，外境不動了，這個不動是他在動，可你不動了，你不動了，外境也不動了。
你說的心情好就是歡喜，一切皆歡喜。
有人說，是他在動，你不要跟著動就好了。
你若真想知道佛教是什麼樣的，你只能深入經典，別人評價佛教代表他只看到一個字，我，一個我知我見在作祟。沒看到教，更何況佛。你把別人的糟粕拿來只會拿到更大糟粕。
教是什麼樣的，你只能深入經典。個人見解。
40樓：鴿聲嘹亮鳴天鼓
才子蘇東坡和高僧佛印的小故事
41樓：自靜自心
指教說不上，小靜也來說兩句!總歸來講文中說得無非就是..境隨心轉..
明心見性而已！這是我的看法，你的對錯我不說！至於你說的佛教是哲學而非唯心理論宣揚宿命論，我覺得這話得分兩半說！
哈哈哈..要知道佛家是承認鬼神的啊，佛家承認因果報應..承認六道輪迴的！
這其中難免影射到一些宿命論啊..而反過來佛家主張慈悲為懷..發菩提心..
而且其中的微妙難以言語啊..正如開經偈中那句所說「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」那說他不是哲學是什麼啊..哈哈哈..
說得不妥之處諸位同修指教啊..
42樓：
命運是掌握在自己手裡的，人的面相由內心而生，萬物也是如此！你的心與萬物的心相交，於是在你心裡產生一個世界，你心不動，你的世界便靜止特
43樓：匿名使用者
佛教博大精深，揭示宇宙萬物之終極奧妙！絕不僅限於哲學，更不是實用的技巧！
唯心與唯物，孰對孰錯，科學上尚未有最終定論！物理學中的前沿理論更是傾向唯心！
我們身邊大大小小的科幻**以及科幻題材的影視作品裡（注意是科幻而不是魔幻）的時間穿越，黑洞、蟲洞、超時空遠距離飛行等概念，在物理學上至少是說得通的，這些本身就表明唯物主義尤其是牛頓時代的物理定律的侷限性，世界究竟是唯心的還是唯物的，有興趣可以考慮一下。
3、關於“相由心生”--- 儘量給你舉個例子，日有所思，夜遊所夢，某人白天腦子裡總是反覆想一個情景，而夜裡這人則極有可能夢見這個情形，夢中不知夢，醒後覺空空，以此類推，現在的你和你現在所處的環境情形，和夢有什麼區別嗎？
南無本師釋迦牟尼佛！！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
皈依居士獻上。。。。。
命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變
你的心動了，把理解也去了，你不是你，我不是我。你說的命運是你的心轉了，外境不動了，這個不動是他在動，可你不動了，你不動了，外境也不動了。你說的心情好就是歡喜，一切皆歡喜。有人說，是他在動，你不要跟著動就好了。你若真想知道佛教是什麼樣的，你只能深入經典，別人評價佛教代表他只看到一個字，我，一個我知我見...
萬物皆有靈眾生皆平等的理解
果果ai媽咪 眾生的共同點就是 肉身 或色身 雖不常駐，但自性本體永存不滅，當生命一個階段結束時，自性本體會因所生妄念所造成的不同業力轉生為相同或不同的另一形態，因自性不滅故，所以通過修持可得自性清淨從而見性成佛 植物是一種物理轉換現象，不存在自性，更不轉生，故不屬眾生 佛所說的平等是指一切相皆為幻...
佛說世界萬物皆有因果,你認為呢，世間萬物皆有因果什麼意思？
國學祕籍 佛說 萬事皆有因果，三件事不要再做了 有一定的道理！有些人相遇了！但是馬上會散！有些人相遇見了，分開了，過幾年又見面了！ 善惡到頭終有報，因前身的因造就了今世的果，只是這都是個人的感覺了 相不相信自己心裡最清楚了。 這眼前便是奇蹟 佛是真語者。諸佛如來，語無虛妄。每一個結果，都是有原因的。...