1樓：匿名使用者
《東邪西毒》，是個新武俠電影中的異數，它以武俠為殼，描述的卻是現代人的情感、迷茫、異化、和疏離。
作為一部新武俠電影，《東邪西毒》借用並重新塑造了已經被視為“集體神話”的金庸作品中的重要人物，並以前傳的模式重新建構了自己獨特的武俠世界。雖然也有武打，也有俠客，也有義所當為，也有恩怨情仇，但其整部影片的架構、主題、敘述方式、表達內容，卻與普通武俠電影大相徑庭。
《東邪西毒》一片雖不像王氏其它作品那樣自由、頹廢，甚至有些虛無縹緲，像是現在都市生活的預言！而“東”片卻像是精雕細琢、匠心獨具，可以傳世的複雜工藝品一般；遠離都市深入大漠的場景，卻依然吐露出那份特有冷漠、孤獨及疏離感！在感情上的描繪，絲絲入扣，有著一份比較以往作品的更多複雜及細膩；除了提供一個思考空間外，更透過劇中人物彼此的關聯性，及哲理般的對白，告訴我們一個解決感情問題真實且真正面對的答案！
這部影片講述了東邪、西毒和一個女子的半生緣。
但是實際上影片仍然沿襲著王家衛一貫的風格，整個故事都在 講述著拒絕與被拒絕的感受。片中幾乎所有的人都害怕受到拒絕，但偏偏都受到拒絕。幾乎所有人都孤獨而自閉，渴望愛情的同時也渴望交流，但又在選擇與逃避之間永恆性的動搖不定：
或許，影片更像一部心理片：它**著鋼筋水泥的都市中人們 的心態。茫茫沙漠象徵著冷漠的城市，戲中的每一個人在最大程度上成為生活中的一個個性格符號。
這個故事更大程度上可以看做是發生在現代大都市裡的潛文字。支離破碎的故事情節，像一個 又一個真實的片段，沒有意義，沒有聯絡，最後，用"拒絕"這根主 線把一切散落的珠子穿起來，我們往往要到最後才會明白這一切，
中間的恩怨糾葛。或許影片最感人的是最後，張曼玉飾演的西毒的情人，倚在窗邊，眼神迷離，惘然地對著暗戀自己的黃藥師訴說：我拒絕了他， 終於讓他知道了得不到的感覺。
我一直以為是我自己贏了，直到有 一天看著鏡子，才知道自己輸了。在我最美好的時候，我最喜歡的人都沒有在我身邊。如果能重新開始該多好！
2樓：匿名使用者
關於嫉妒，仇恨。。。借一個武俠的故事，告訴我們，為什麼東邪西毒活的不開心，而乞丐卻活的開心，因為他沒那沒多心事。以上是個人意見。。。也許我的理解還不夠透徹。大家交流。
3樓：匿名使用者
情感糾葛，墨鏡男的喃喃自語。
東邪西毒演的是什麼意思？我為什麼看不懂？
4樓：匿名使用者
西毒歐陽峰在《東邪西毒》中，歐陽鋒(張國榮飾)是一個性格最複雜、內心最痛苦的角色。不像以往的武俠電影正邪分明，好人壞人——至少是內心品德上的——有一個較為明確的區分標準，這部影片中的“武者”幾乎都不以匡扶正義、除暴安良為生活目標，所以他們都是被去“俠”化的。導演將所有“武者”都拉到一個層面上，既無“妖匪”也無“神俠”，所有主人公都是因為“愛”而受傷後變得冷漠而自私。
經過這樣的情節處理，其他人物向歐陽鋒進行包圍式性格投射就成了一種可能性。在影片中這種可能性是靠張國榮出色的表演達到並臻於完美的。影片一開始歐陽鋒是以一種掮客的身份出場的，這樣的出場會使觀眾對這一角色從一開始產生或多或少的厭惡感，而隨著影片的，其他人物的紛紛出場，以及歐陽鋒一人獨處時的獨白和空鏡頭的對切，觀眾的心理就會發生微妙的變化——原來歐陽鋒並不那麼惹人生厭，因為“任何人都可以變得狠毒”。
而當影片將一切分離與變故都展示給我們的時候——盲俠的死去、洪七的“矢星當值，大利北方”、大嫂的病故、東邪的“不會再來”、桃花的消失、慕容嫣與獨孤求敗……我們就會發現原來所有這些平行人物的性格與結局在歐陽鋒身上是早有滲透的。歐陽鋒的剛強與冷漠是用來掩蓋他內心的脆弱與柔情的。張國榮對歐陽鋒的塑造不是對王家衛符號拼接美學手段的重複與領悟，而是帶有他個人對影片的美學追求目的的。
《東邪西毒》是一部輕情節，甚至可以說無情節的影片，為了不使影片失衡，這一點是要靠符號化的表現方式彌補的，而符號的彌補是會導致演員將人物處理得如舞臺劇般臉譜化的，這一點從林青霞身上便可看到，不過這也許是導演的有意之為。張國榮對這部電影的美學追求使他在塑造人物上扯下了臉譜性的束縛，給人物注入了更多的其他相關人物的氣質——大嫂的柔情、洪七的精細、東邪對情感的難以表達、慕容嫣的痴情……以及所有人物之間表現出的如影片畫面色調般的灰濛濛的冷漠。這些多層面、多角度如三稜鏡般的演員表達使影片整體效果平衡、完整。
這也為他與王家衛的下一次合作打好了一個堅實的基礎。 《東邪西毒》是新武俠電影中的異數，它以武俠為殼，描述的卻是現代人的情感、迷茫、異化、和疏離。 作為一部新武俠電影，《東邪西毒》借用並重新塑造了已經被視為“集體神話”的金庸作品中的重要人物，並以前傳的模式重新建構了自己獨特的武俠世界。
雖然也有武打，也有俠客，也有義所當為，也有恩怨情仇，但其整部影片的架構、主題、敘述方式、表達內容，卻與普通武俠電影大相徑庭。《東》片在武打上延續了王家衛在其以前都市作品中探索出來的高速攝影加抽格剪接的方法，既以一種不同尋常的“模糊”方式強調了動作的神奇，又加強了視覺上的衝擊力。這種“非線”上的剪輯效果，不同於一般意義上的特技，但也起到了異曲同工的作用。
《東》片的畫面形式感很強，杜可風雖然是個老外，但在營造東方美學意境上的造詣頗深，其攝影效果在本來就強調畫面的新武俠電影中也算最為出色的，簡直有直追義大利斯特拉羅的趨勢。很多燈光影的細微處理，光影效果對故事、人物心理的暗示，就遠遠不是其他新武俠電影攝影師所能望其項背的了。大多數新武俠電影的考究畫面，只是單層次可供欣賞的“畫面”而已，最多也不過是渲染氣氛營造環境，而《東》片的攝影已經充分融入到整部作品之中渾然一體了，於是高下立判。
當然，最主要的還是影片的內容，或者說主題。傳統武俠片的忠君、復仇、稱霸武林，發展到新武俠片已經成了更為複雜的多種元素混合體，而在《東》片中，幾乎所有這些傳統主題都已不復存在了，從某種跡象上，《東》片可以看成是對江湖和俠客的一種**和重新詮釋，影片採用“前傳”這一形式本身就帶有追究根源的用意。所有人因為各種各樣的理由走入江湖，大多是因為愛情，這是王氏江湖的特點和標誌，同時這些愛情行為本身也是帶有王氏標籤的獨家形式——拒絕與被拒絕。
在武俠和金庸大旗的遮蓋下，江湖兒女也成了現代都市自怨自艾顧影自憐的白領階層，在遮遮掩掩進進退退中做著迷茫的愛情遊戲。 《東邪西毒》為武俠片開了一條新路，但這條不算狹窄的路上至今卻鮮有人跡，倒是讓另一部“另類新武俠”《東成西就》鑽了空子。 歐陽鋒在兄長成婚的那天離家出走，因為嫂子是他最愛的女人。
他隱居在沙漠小鎮，經營著一家旅店，專為結識往來的過客，也做著為他人尋找殺手的生意。 風流劍客黃藥師是歐陽鋒的好友，每年都要與鋒暢飲一次。他既迷戀著好友的老婆桃花，也暗戀歐陽鋒的嫂子。
盲武士是桃花的丈夫，歐陽鋒手下的一名殺手。他浪跡天涯，一心只想在失明前再見到妻子一面。在歐陽鋒的受命下，他一人獨戰數百名馬賊，最終為馬賊所殺。
桃花在丈夫離開後，也永遠地離開了黃藥師，卻沒想到在第二年，盼來了丈夫的死訊。黃藥師為了心愛的女人，喝下名為“醉生夢死”的酒，忘卻一切，唯記桃花。 慕容燕和慕容嫣是一對面貌相同的兄妹，慕容燕出重金請歐陽鋒殺黃藥師，而慕容嫣也要求歐陽鋒殺慕容燕。
實際上他們同是一人。 村姑想聘殺手為弟弟報仇，卻遭到歐陽鋒的堅決拒絕。初出江湖的洪七是一名連草鞋都買不起的刀客。
他答應了村姑的要求，隻身殺光太尉府的刀客，也失去了右手食指。他的報酬只是村姑的一隻雞蛋。 歐陽鋒的嫂子當年因為無法忍受他的驕傲而故意嫁給他的哥哥。
如今，韶華已逝的她即將不久於人世，她終於領悟道：我以為我贏了，其實我輸了。 最終，黃藥師隱居桃花島，綽號東邪。
洪七接管丐幫，是為北丐。慕容燕/慕容嫣改頭換面，練成一代劍俠獨孤求敗。歐陽鋒火燒了小店，返回故鄉，人稱西毒。
《東邪西毒》一片雖不像王氏其它作品那樣自由、頹廢，甚至有些虛無縹緲，像是現在都市生活的預言！而“東”片卻像是精雕細琢、匠心獨具，可以傳世的複雜工藝品一般；遠離都市深入大漠的場景，卻依然吐露出那份特有冷漠、孤獨及疏離感！在感情上的描繪，絲絲入扣，有著一份比較以往作品的更多複雜及細膩；除了提供一個思考空間外，更透過劇中人物彼此的關聯性，及哲理般的對白，告訴我們一個解決感情問題真實且真正面對的答案。
●英文題為“時間的灰燼”，說明這是徹頭徹尾的關於時間的故事。名義上它是東邪西毒北丐的“史前史”，但既不從《射鵰英雄前傳》改編，更不象常規的武俠電影。這出純粹杜撰的“射鵰英雄前傳之前傳”，是正史的二重回溯。
●開篇第一句臺詞（張國榮即西毒歐陽鋒的內心獨白）用了《百年孤獨》式的魔幻現實主義口吻：“很多年之後……”時間在這裡已沒有絕對的意義，不能象《阿飛正傳》那樣標記精確的刻度（“一九六○年四月十六日下午三點之前的一分鐘”），只有相對座標（過去時、現在時、將來時）。剝去了年代背景，人物身穿不屬於任何具體朝代（抽象的中世紀？
）的服裝，說著現代（後現代？）的語言。相應地，空間的安排也呈現抽象的特徵：
現在時態的所有事件都發生在地理位置沒有定義的沙漠；具體的地點（“白駝山”、“姑蘇城外”）只屬於遙遠的過去時態，象在另一個星球上。 ●能夠標定時態的尺度，是人物的感情變化。過去時發生的感情糾葛，深刻地影響了現在時的思想與行為。
這感情糾葛可謂千頭萬緒、錯綜複雜：ａ愛ｂ，ｂ無法愛ａ；暗戀著ｂ的ｃ愛上了ｄ，致使ｅ失戀；ｆ因得不到ｃ的愛而自愛自戀、自怨自恨；ｇ使ａ看到ｂ的影子，使ｅ看到ｄ的影子；ｆ把ａ幻想成ｃ，ａ把ｆ幻想成ｂ。 ●網狀結構的關係決定了非線性的敘述方式：
西毒作為中心人物、眾俠客的共同“經紀人”，代表了現在時。由他出發，不斷離心出去，牽出過去時的盤根錯節的網路。刺激時態躍遷所需要的能量，總是來自畫外音的內心獨白。
這種簡單而有效的辦法，填補了閃回造成的時間溝壑，是王家衛的絕招。 ●在過去時，曠男怨女們生活在得不到滿足的**世界：背叛、妒忌、遺棄、忘卻…… ●在現在時，生活簡化為儀式化的等待：
盼望殺人，期待進賬，乃至等死。且看他們如何擺脫歷史的陰影，克服**的魔障：流放（張國榮，棄白駝山，奔赴沙漠）、遺忘（梁家輝，喝下“醉生夢死”酒）、死亡（梁朝偉，與《阿飛正傳》裡張國榮的結局相同）。
林青霞更復雜，由人格**（慕容燕和慕容嫣兩種身份的自我）昇華到陰陽合二為一（獨孤求敗）。張學友之所以逃脫了悲劇性的命運，一方面因為頭腦簡單，另一方面因為吃了楊采妮的雞蛋──其他人只在她身上看見過去（愛人），而沒能領悟未來（雞蛋）的意義。
北京的春節中心思想，北京的春節,的中心思想。
曉龍老師 北京的春節中心思想對比新舊社會的春節，突出了新社會移風易俗 春節過得歡樂而健康，表達了作者對新中國 新社會的讚美。北京的春節 是現代作家老舍1951年創作的一篇散文，全文充滿北京味兒的樸實語言，陳述樸素自然，不事雕琢，流暢通達，又有極強的表現力和感染力。此文是一篇風俗志，作者用充滿京味的樸...
社戲的中心思想是什麼，《社戲》 魯迅 中心思想
傾蓋如故 這篇 所著重表現的是 我 對都會和農村兩種生活情景 兩種人情人際關係的不同感受。通過 我 在京都看京戲柵在農村看社戲兩種情景 兩種感受的對比，表達了 我 對熱誡友好 平等和諧的人情人際關係的嚮往。這篇 以看戲為線索，從 我 在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後...
駱駝祥子的中心思想，《駱駝祥子》中心思想和主要內容是什麼？
祥子的命運是全書的中心線索 一方面,祥子在 三起三落 的過程中,買車的理想一再破滅,漸漸的從積極奮鬥變為心灰意冷,對城市的腐爛生活失去了抵抗力 另一方面,說明半封建半殖民地的城市不能把祥子這樣的農民吸收到現代工業中,不能把他們變為無產階級,只能以無情的剝削和腐蝕把他們變為流氓無產者.駱駝祥子 是偉大...