1樓：桑學
走墳，也叫遊墳，是穆斯林紀念亡人、寄託哀思、參悟自省的一種形式。我國很多穆斯林群眾一般請阿訇到墳上，唸經、做「杜阿」達到紀念的目的。
伊斯蘭教學者主張，為了參悟而遊墳屬於「曼杜卜」（可嘉）。遊墳在任何時候都可以，不必非清早不可，但是在每週的主麻日及其前後的各一天更為可嘉。走墳可引導活人珍惜生命。
先知穆聖說：「走墳能促使人記想後世。」走墳時，懷念亡者，思量自己。
人的生命，時間有限，活在世上就應勤奮工作，有所建樹，為國家、民族和社會努力以至自己的職責。參想到死亡和後世清算，增加對伊斯蘭教的認識，激勵工作幹勁和責任心。走墳時我們站在亡人的墳前應反省：
人生一世，短暫而又倉促，如何渡過，這是擺在我們每個穆斯林面前一個嚴肅的不可迴避的課題。所以，穆聖教導：「死亡，用以規勸足矣。
」 清高的安拉說:「以時光發誓,人類都在虧折之中,除了那些有信仰,而且幹善功,以真理互相勸勉,以忍耐互相鼓勵的人。」(103:
1-3)
在遊墳過程中，無論是主家還是被請的阿訇，都要保持虔誠敬意的心理，以達到紀念亡人、激勵生者的目的。無論從祈求的角度，還是從參悟的角度，《古蘭經》是最好的誦唸內容。據白裡德傳述：
當時他們出去遊墳時，穆聖總是教給他們說：「冥冥中的信士及穆斯林啊！你們平安！
如果真主意欲，我們將繼你們而至。我為我們自己和你們向真主祈求得救。」
阿訇當勸說主家，防止有在墳上號喪事情。
受教育：
穆聖*說：「我曾禁止你們去墳地，（恐發生伊斯蘭不允許的一些行為），你們還是去吧，探望墳園可使你們想起後世」。通過上墳首先我們受教育，受啟發，每人必將死亡，生活在現世的人應為死後的清算做好準備。
進墳園先回賽倆目並念督哇：
譯音：我爾來庫悶賽倆目，牙艾海來立谷布瑞，夜厄肥潤勞乎，來庫穆臥來拿，握俺圖穆塞立福拿，握耐哈努，閉立意思瑞。
譯意：墳墓的人啊，真主的賽倆目（平安）降於你們，真主饒恕你們與我們，你們是我們的前行者，我們是你們的後隨著。
搭救亡人：
穆聖說：「人一旦去世一切都被割斷了，唯三件事永遠伴隨他，一：生前的善功。二：留下對人有益的事物。三：子女的搭救紀念。
跪經，不可給亡人跪：
念（古蘭經）求主把塞瓦布（回賜）歸於亡人，唸經時不可說話，跪下聽經，為聽真主的皇言而跪。絕不可為亡人而跪，如果意念給亡人下跪，伊瑪尼受到傷害。
聽經不說話：
唸經時跪下靜聽，說話是哈拉姆木（非法）。真主說：「當別人頌念《古蘭經》的時候，你們當側耳細聽，嚴守緘默，以便你們蒙受真主的憐憫。（7：204）
不可模仿外教人：不可送鮮花、送花圈並跪在墳前兩手合併搖頭晃腦、鞠躬、默哀等動作。
正確理解點香：點香的目的是驅異味，絕無其它意思。請注意絕不可模仿異教徒走墳點香時的動作。
不沾吉：不許跪在碑前以親吻、觸控石碑沾吉，也不可抓一把墳上的土拿回家沾吉。
嚴肅不說笑：墳園不可說笑。穆聖說：
「真主怒惱在三種場合說笑1：站立者拿茲（殯禮）。2：
墳地。3：學習教門知識的場合。
尤其在下「埋體」（屍體）時不可在墳邊說笑。
走墳需遮蓋羞體：不提倡婦女去墳地，有些清廉的女穆斯林一定要去走墳，必須遮蓋羞體，頭髮、肢體須遮蓋，在墳地默唸《古蘭經》、太斯比哈、做督哇，求主把塞瓦布回賜亡人
無大淨者不可去墳地。
不許外教人填墳。
立碑本是做標記，以便家屬辨認，碑頭上邊刻太斯密等告饒詞無可非議，可是，越來越多的石碑上，中間是亡人名，左下方是子子孫孫，周邊用阿文刻了整個一週贊聖詞。把活人、亡人的名字放在最中間，把真主和聖人的尊名放在周邊做裝飾。這純屬個人的私慾，對真主、聖人極不恭敬。
接督哇：接督哇時儘量念自己會念的督哇，不會念反覆念：阿米耐。（主啊，你應答我們的祈求吧）。並漢語祈求，如：主啊，求你饒恕這個亡人，求你使他（她）墳墓寬巨集耀亮。
嚴禁在墳地吃、飲。夏季給送埋的人發一瓶水是好事，請注意不要在墳地飲用，離開墳地或留在車上喝。墳地是受教育的地方，在墳地喝水，還有唸經時喝水都使不得。
不可在墳地嚎啕大哭：喪屬對親人的離去非常傷悲，禁不住的傷心淚，這倒無妨，但在墳地嚎啕大哭只能對亡人加重罪行，走墳開經做督哇本是為亡人求恕，如果大哭正好起了反作用，上邊活人的哭聲對墳墓中的亡人如炸雷一般。
不可腳踩踏墳墓：在墳地步行時注意不可踩踏其它墳墓也不可把其他墳墓的土拿過來放在自己親屬的墳墓上。
提倡在墳地栽樹：穆生*曾命人拿來棵樹，分成兩半分別栽在兩個墳頭，解釋道：「微風颳動樹葉搖擺，正象徵著樹葉念「太斯比哈」（贊主詞），求主把樹葉念太斯比哈的塞瓦布（回賜）歸於亡人。」
同時我要提醒棗莊街朋友要正確使用賽倆目而不是薩倆目！
2樓：佴覓露
回民入黨好可以走分了，這個應該是不可以的，因為婚姻本來就是信仰宗教，這是不讓我感到這個應該是。
3樓：帥芳芳樂園
那個是可以走房了，我感覺那個回民之後的話發生了很大的變化
4樓：卩勿忘_心安
你說的這個當然是可以的了，沒有任何人可以阻止這件事情發生。
5樓：春風也是有味道的
面入黨後可以走分嗎？應該是不可以的。
6樓：洋其
我覺得嗯，要做一個共產黨員就應該去除封建迷信的思想
7樓：
昆明入黨後可以走神嗎？可以走非啊！可以。走飯。
8樓：伴之則暖
不太確定，你說的這個回民之後是不是可以這樣去走分的了，好像是我們那邊的。
9樓：熱熱熱日日日
這個的話是可以的，沒有什麼關係的，只要你這樣子都要做，也沒有什麼關係的，這不一樣講的講
回族走墳有什麼講究?
10樓：濟南的清真寺
回賽倆目
走墳，也叫遊墳，是穆斯林紀念亡人、寄託哀思、參悟自省的一種形式。我國很多穆斯林群眾一般請阿訇到墳上，唸經、做「杜阿」達到紀念的目的。
伊斯蘭教學者主張，為了參悟而遊墳屬於「曼杜卜」（可嘉）。遊墳在任何時候都可以，不必非清早不可，但是在每週的主麻日及其前後的各一天更為可嘉。走墳可引導活人珍惜生命。
先知穆聖說：「走墳能促使人記想後世。」走墳時，懷念亡者，思量自己。
人的生命，時間有限，活在世上就應勤奮工作，有所建樹，為國家、民族和社會努力以至自己的職責。參想到死亡和後世清算，增加對伊斯蘭教的認識，激勵工作幹勁和責任心。走墳時我們站在亡人的墳前應反省：
人生一世，短暫而又倉促，如何渡過，這是擺在我們每個穆斯林面前一個嚴肅的不可迴避的課題。所以，穆聖教導：「死亡，用以規勸足矣。
」 清高的安拉說:「以時光發誓,人類都在虧折之中,除了那些有信仰,而且幹善功,以真理互相勸勉,以忍耐互相鼓勵的人。」(103:
1-3)
在遊墳過程中，無論是主家還是被請的阿訇，都要保持虔誠敬意的心理，以達到紀念亡人、激勵生者的目的。無論從祈求的角度，還是從參悟的角度，《古蘭經》是最好的誦唸內容。據白裡德傳述：
當時他們出去遊墳時，穆聖總是教給他們說：「冥冥中的信士及穆斯林啊！你們平安！
如果真主意欲，我們將繼你們而至。我為我們自己和你們向真主祈求得救。」
阿訇當勸說主家，防止有在墳上號喪事情。
受教育：
穆聖*說：「我曾禁止你們去墳地，（恐發生伊斯蘭不允許的一些行為），你們還是去吧，探望墳園可使你們想起後世」。通過上墳首先我們受教育，受啟發，每人必將死亡，生活在現世的人應為死後的清算做好準備。
進墳園先回賽倆目並念督哇：
譯音：我爾來庫悶賽倆目，牙艾海來立谷布瑞，夜厄肥潤勞乎，來庫穆臥來拿，握俺圖穆塞立福拿，握耐哈努，閉立意思瑞。
譯意：墳墓的人啊，真主的賽倆目（平安）降於你們，真主饒恕你們與我們，你們是我們的前行者，我們是你們的後隨著。
搭救亡人：
穆聖說：「人一旦去世一切都被割斷了，唯三件事永遠伴隨他，一：生前的善功。二：留下對人有益的事物。三：子女的搭救紀念。
跪經，不可給亡人跪：
念（古蘭經）求主把塞瓦布（回賜）歸於亡人，唸經時不可說話，跪下聽經，為聽真主的皇言而跪。絕不可為亡人而跪，如果意念給亡人下跪，伊瑪尼受到傷害。
聽經不說話：
唸經時跪下靜聽，說話是哈拉姆木（非法）。真主說：「當別人頌念《古蘭經》的時候，你們當側耳細聽，嚴守緘默，以便你們蒙受真主的憐憫。（7：204）
不可模仿外教人：不可送鮮花、送花圈並跪在墳前兩手合併搖頭晃腦、鞠躬、默哀等動作。
正確理解點香：點香的目的是驅異味，絕無其它意思。請注意絕不可模仿異教徒走墳點香時的動作。
不沾吉：不許跪在碑前以親吻、觸控石碑沾吉，也不可抓一把墳上的土拿回家沾吉。
嚴肅不說笑：墳園不可說笑。穆聖說：
「真主怒惱在三種場合說笑1：站立者拿茲（殯禮）。2：
墳地。3：學習教門知識的場合。
尤其在下「埋體」（屍體）時不可在墳邊說笑。
走墳需遮蓋羞體：不提倡婦女去墳地，有些清廉的女穆斯林一定要去走墳，必須遮蓋羞體，頭髮、肢體須遮蓋，在墳地默唸《古蘭經》、太斯比哈、做督哇，求主把塞瓦布回賜亡人
無大淨者不可去墳地。
不許外教人填墳。
立碑本是做標記，以便家屬辨認，碑頭上邊刻太斯密等告饒詞無可非議，可是，越來越多的石碑上，中間是亡人名，左下方是子子孫孫，周邊用阿文刻了整個一週贊聖詞。把活人、亡人的名字放在最中間，把真主和聖人的尊名放在周邊做裝飾。這純屬個人的私慾，對真主、聖人極不恭敬。
接督哇：接督哇時儘量念自己會念的督哇，不會念反覆念：阿米耐。（主啊，你應答我們的祈求吧）。並漢語祈求，如：主啊，求你饒恕這個亡人，求你使他（她）墳墓寬巨集耀亮。
嚴禁在墳地吃、飲。夏季給送埋的人發一瓶水是好事，請注意不要在墳地飲用，離開墳地或留在車上喝。墳地是受教育的地方，在墳地喝水，還有唸經時喝水都使不得。
不可在墳地嚎啕大哭：喪屬對親人的離去非常傷悲，禁不住的傷心淚，這倒無妨，但在墳地嚎啕大哭只能對亡人加重罪行，走墳開經做督哇本是為亡人求恕，如果大哭正好起了反作用，上邊活人的哭聲對墳墓中的亡人如炸雷一般。
不可腳踩踏墳墓：在墳地步行時注意不可踩踏其它墳墓也不可把其他墳墓的土拿過來放在自己親屬的墳墓上。
提倡在墳地栽樹：穆生*曾命人拿來棵樹，分成兩半分別栽在兩個墳頭，解釋道：「微風颳動樹葉搖擺，正象徵著樹葉念「太斯比哈」（贊主詞），求主把樹葉念太斯比哈的塞瓦布（回賜）歸於亡人。」
同時我要提醒棗莊街朋友要正確使用賽倆目而不是薩倆目！
西安回民是從沙特來的嗎，回民可以去沙烏地阿拉伯的麥加嗎？ 麥加好像只能穆斯林去
李白風骨 祖先很可能是沙特來的。但經過很多代與漢族的交融，已經被大大稀釋了 回民可以去沙烏地阿拉伯的麥加嗎？麥加好像只能穆斯林去 理論上是這樣！因為回族是全民信教。回族是次生態民族，最初是在元朝由波斯人 蒙古人 回鶻人以及漢人通婚形成的民族，所以沒有自己特定的民族文化。最初的語言說的也是阿拉伯語，後...
高中有可能入黨嗎，高中時可以入黨嗎？
高中可以入黨，但是必須年滿18歲。入黨條件 1 年滿十八歲的中國工人 農民 軍人 知識分子和其他社會階層的先進分子 2 承認黨的綱領和章程 3 願意參加黨的一個組織並在其中積極工作 4 願意執行黨的決議 5 願意按期交納黨費。擴充套件資料入黨程式 1 個人申請 組織培養 入黨物件培養考察期為一年以上...
我的條件可以入黨嗎
放心啦，入黨與學歷沒關係的。就我個人覺得，黨需要的人主要是在思想上積極求進的，為人善良，也就是說自身品質優良的人就是黨需要發展的物件。而且根據 中國共產黨章程 第一章，第一條 年滿十八歲的中國工人 農民 軍人 知識分子和其他社會階層的先進分子，承認黨的綱領和章程，願意參加黨的一個組織並在其中積極工作...