1樓：丹陽之地
張華《博物志》，中國古代神話志怪**集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物...
《博物志》共十卷，分類記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術等。實為繼《山海經》後，我國又一部包羅永珍的奇書，填補了我國自古無博物類書籍的空白。
2樓：渭源會川河裡莊
東晉幹寶的《搜神記》啊
3樓：黃仙兒說茶
曹丕（託名）的《列異傳》，《列異傳》作為目前可考知的第一部魏晉志怪**集，其中不乏對當時社會現實的揭露，亦流露出在此社會中產生的生死憂患意識，具有一定史料價值。《列異傳》題材內容既有對秦漢志怪**的繼承，亦有基於社會基礎上的創作。
張華的《博物志》，中國古代神話志怪**集。分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。
王嘉的《拾遺記》，共10卷。前9卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。
末1卷則記崑崙等8個仙山。
荀氏的《靈鬼志》
三晉時期的志怪**根系駁雜，枝葉繁茂，上繼先秦、秦漢神話傳說之餘烈，下啟唐宋傳奇、明清神鬼魔怪**之端緒，在中國文學史上有很重要的地位。中華書局的《搜神志怪：魏晉人的幽明世界》比較詳實的介紹了三晉時期的志怪**，我也是從那本書裡瞭解到的。
魏晉南北朝志怪**的代表作主要有哪些
4樓：汪橋上人
《搜神來記》是一部記源錄中國古代漢族民間傳說中bai神奇怪異的故事集，搜du集zhi了古代的神異故事共四百多篇，dao開創了中國古代神話的先河，作者是東晉史學家幹寶。
《博物志》，中國古代漢族神話志怪**集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等
魏晉南北朝時期志怪**的代表作是幹寶的（）。
5樓：錦年_半夏
c 《搜神記》
魏晉南北朝時期志怪**的代表作是幹寶的（《搜神記》）。
魏晉南北朝志人志怪**的主要特點是什麼？
6樓：匿名使用者
魏晉南北朝
bai**：（志人志du怪**）
指魏晉南北朝zhi時dao期，用文言寫成，主要記專述社會上屬
7樓：泠抹
魏晉時期**發展不成熟，所以那個時候的**語言通常比較平實簡單，情節雖然豐富但轉折度不大，人物塑造大多不夠立體但特點鮮明。
不知道對不對誒，看了世說新語和搜神傳自己總結的。
魏晉時期的志怪**都有哪些，麻煩哪位大俠整理一下，不勝感激！
8樓：妄若化千風
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（幹寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖臺之著）
9樓：匿名使用者
張華《博物志》、《列異志》，《拾遺記》，幹寶《搜神記》，《幽明錄》，《續齊諧記》
魏晉南北朝時期，志怪**的代表作是（）
10樓：無名之人
《搜神記》。
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的**集，作者是東晉的史學家幹寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常為後人稱引。
11樓：沁雪冰橙
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（幹寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖臺之著）
12樓：鬼子姜姜
曹丕（託名）的《列異傳》。《列異傳》作為目前可考知的第一部魏晉志怪**集，其中不乏對當時社會現實的揭露，亦流露出在此社會中產生的生死憂患意識，具有一定史料價值。《列異傳》題材內容既有對秦漢志怪**的繼承，亦有基於社會基礎上的創作。
張華的《博物志》。中國古代神話志怪**集。分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。
王嘉的《拾遺記》，共10卷。前9卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。
末1卷則記崑崙等8個仙山。
荀氏的《靈鬼志》。
幹寶《搜神記》。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
陶潛（託名）《搜神後記》。《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。
所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死後事，故疑此書為偽託，或以為經後人增益。
王琰《冥祥記》。《冥祥記》古代中國佛教靈應集。共十卷。
是中國現存（2023年）較多的一部宣佛**，原書10卷，基本上是佛教靈驗傳說。從《冥祥記》中，可以看出當時社會上佛教信仰流行的一般狀況；同時，它在**發展史上有著重要地位，對後世傳奇的形成有著相當重大的影響；另外，它又是在徵實的原則下記錄的，所以其人物、背景、細節等均具有相當程度的真實性，可以作為正史的補充。
劉義慶《幽明錄》。《隋書·經籍志·雜傳類》著錄﹐20卷(兩《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪**中篇幅較大的一種。原書久已失傳。
魯迅《古**鉤沉》輯集佚文 260多條。所記都是神鬼怪異故事﹐與《搜神記》同為志怪**的代表作。
吳均《續齊諧記》。《續齊諧記》現存傳本只有17條，所記故事多為怪異之事，但文辭優美，書中不少故事曾廣為流傳。
任昉《述異記》。神話傳說、山川地理、古蹟遺址、民間傳說、歷史掌故、奇禽珍卉等，無所不記，內容相當龐雜。
顏之推《冤魂志》。《冤魂志》是中國魏晉南北朝時期一部論因果報應的志怪**集。《冤魂志》作為一部“釋氏輔教之書”，宣揚佛家思想和教化是其主旨。
圍繞這一中心，《冤魂志》在內容上重點突出因果報應說，主要描述了因諸般惡行而遭受的報應，用以強調佛教冤報論信而有徵。
中華書局2023年出了一本《搜神志怪魏晉人的幽明世界》，裡面有對這些書經典故事的評述，可以一讀。
魏晉南北朝時期的**按內容分為志怪**和志人**，代表性的作品有（） 10
13樓：
魏晉南北
bai朝**：（志人志怪小du說）
指魏晉南北朝時zhi
期，用文言寫成dao，主內要記述社會上名人容
14樓：匿名使用者
中華書局2023年出了一本《搜神志怪魏晉人的幽明世界》，是本介紹志怪**和分析的集合，可以瞭解一下
15樓：tootoo耳朵
選a(志怪**bai）dub（志人**） 排除 cd不是魏晉時期zhi
cd（漢賦四大家dao之二 ） b以文見長回 a散文和辭答賦
b c最有名，下面那句詩就是這裡面的 ad都是北朝的b（志怪**包括軼事） d是唐代的
c（比喻很明顯，頂真上句尾和下句頭一樣，諧音蓮子“憐子”）b （一直被視為南朝民歌代表作） ad是北朝的a（樂府雙壁之一)
16樓：匿名使用者
1、ab
2、cd
3、bc
4、d5、c
6、b7、a
魏晉南北朝時期志人志怪分別有什麼代表作
17樓：匿名使用者
志人抄**:
劉義慶《世說新語襲》
三國魏邯鄲淳的《笑林》
《魏晉名士傳》
《語林》
志怪**：
幹寶的《搜神記》
顏之推的《冤魂志》
吳均的《續齊諧記》
葛洪的《西京雜記》《神仙傳》
張華的《博物志》
《列異傳》
《拾遺記》
志怪**在魏晉南北朝興盛的原因
18樓：妥拉
主要是因為魏晉時代產生的一種以記述神仙鬼怪為內容的**，也可包括漢代的同類作品。志怪**是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。
志怪**是中國古典**形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關係。志怪，就是記錄怪異。
這裡指出魏晉南北朝志怪**興盛的原因，是受了民間巫風、道教及佛教的刺激，而作者的態度，是將怪異傳說視為事實來記載。作為一個基本的概括，魯迅的總結是正確的。但也要注意到，志怪**的**和實際面貌比較複雜。
著重於宣揚神道，還是傾心於怪異事蹟，以及**中表現人生情趣的多寡，其間的區別還是很大。
19樓：匿名使用者
很大程度上是由於魏晉時期玄學的興盛，玄學雖然跟我們今天意思上的玄有點有同，並不是指那些仙怪妖佛，但它所強調的放浪形骸不拘泥於形式跟志怪**的風格有著莫大的關聯。
魏晉南北朝時期 志人小說 的代表作
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魏晉南北朝時期的名將和名士各有哪些
三曹，孔融，荀彧，王羲之父子，陶淵明，王導，謝安，嵇康，還有很多北朝篇 北魏 拓跋珪 拓跋燾 元英 楊大眼 蕭寶寅 奚康生 邢巒 慕容白曜 薛安都 爾朱榮 北齊 高歡 高長恭 斛律光 段韶 高敖曹 竇泰 侯景 北周 宇文泰 宇文邕 宇文護 韋孝寬 於瑾 李虎 獨孤信 楊忠南朝篇 南宋 劉裕 檀道濟 ...
唐宋時期民族關係的特點，魏晉南北朝時期民族關係的特點
陽伯 唐朝 通過戰爭，挫敗少數民族貴族進攻。在少數民族地區設定機構進行管轄，如唐太宗設定安西都護府 武則天時期設定北庭都護府來管轄突厥故地。冊封少數民族首領，如唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗 冊封南詔首領皮羅閣為雲南王。同少數民族和親，如唐太宗時期文成公主與吐蕃贊普松贊干布結婚。宋期 在與少數...