1樓：舊城南憶往
意思是：
就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；並且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事蹟。
原文節選：
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓7而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟！獨五人之皦皦，何也？
白話譯文：
墓中的五個人，就是當週蓼洲先生**的時候，激於義憤而死於這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；並且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事蹟。啊，也真是盛大隆重的事情呀！
這五人的死，距離現在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死後埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名光榮顯耀，為什麼呢？
出處：出自明代張溥的《五人墓碑記》。
2樓：
就清理已廢的魏閹生祠的舊址來安葬他們,並且在他們的墓門立碑,來表彰他們的事蹟.
五人墓碑記的原文及翻譯
3樓：暴走少女
選段原文：
五人者，蓋當蓼
洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：
「誰為哀者？」眾不能堪，抶而僕之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。
中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
譯文：（墓中的）五個人，就是當週蓼洲先生**的時候，激於義憤而死於這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；並且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事蹟。
啊，也真是盛大隆重的事情呀！
這五人的死，距離現在建墓安葬，時間不過十一個月罷了。在這十一個月當中，大凡富貴人家的子弟，意氣豪放、志得意滿的人，他們因患病而死，死後埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名光榮顯耀，為什麼呢？
我還記得周公**，是在丁卯年三月十五日。我們社裡那些道德品行可以作為讀書人的表率的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。差役們按著劍柄上前，問：
「在為誰悲痛？」大家不能再忍受了，把他們打倒在地。
當時以大中丞職銜作應天府巡撫的是魏忠賢的黨羽，周公**就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。
這位大中丞藏在廁所裡才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發動**的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在墓中的這五個人。
4樓：膚淺有多淺
五人墓碑記⑴
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮⑵，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫請於當道⑶，即除逆閹廢祠之址以葬之⑷；且立石於其墓之門，以旌其所為⑸。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑹，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒（48）不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦⑺，何也？
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望⑻。吾社之行為士先者⑼，為之聲義⑽，斂貲（49）財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前⑾，問：
「誰為哀者？」眾不能堪⑿，抶而僕之⒀。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺⒁，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵⒂，則噪而相逐⒃。
中丞匿於溷藩以免⒄。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人⒅，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也⒆。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之⒇，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之（21），卒與屍合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂（22），縉紳而能不易其志者（23），四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間（24），素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉（25）？
且矯詔紛出（26），鉤黨之捕遍於天下（27），卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（28）；大閹亦逡巡畏義（29），非常之謀難於猝發（30），待聖人之出而投繯道路（31），不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪（32），或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者（33），其辱人賤行（34），視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴於朝廷（35），贈諡褒美（36），顯榮於身後；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名於大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下（39），則盡其天年，人皆得以隸使之（40），安能屈豪傑之流（41），扼腕墓道（42），發其志士之悲哉？
故餘與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大（43），匹夫之有重於社稷也（44）。
賢士大夫者，冏卿因之吳公[5]（45），太史文起文公（46）、孟長姚公也（47）。[1-4]
編輯本段註釋譯文文章註釋
⑴本文作於明崇禎元年（1628）。天啟年間，宦官魏忠賢專權，網羅遍天下，以殘暴手段鎮壓東林黨人。天啟六年（1626），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發了反抗宦官統治的鬥爭。
本文是為這次鬥爭中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。
⑵蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬曆年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。
東林黨人魏大中被逮，途經吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。後周順昌**遇害。崇禎年間，諡忠介。
⑶郡：指吳郡，即今蘇州市。當道：執掌政權的人。
⑷除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治，修整。
魏閹，對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗後，這些祠堂均被廢棄。 ⑸旌（jīng）：
表揚，讚揚。
⑹去：距離。墓：用作動詞，即修墓。
⑺皦（jiǎo）皦：同「皎皎」，光潔，明亮。這裡指顯赫。
⑻丁卯三月之望：天啟七年（1627）農曆三月十五日，此處屬於作者筆誤，實際應為天啟六年（1626）丙寅年。
⑼吾社：指應社。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。
⑽聲義：伸張正義。
⑾緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛馬隊。明清逮治犯人也用緹騎，故後世用以稱呼捕役。
⑿堪：忍受。
⒀抶（chì）而僕之：謂將其打倒在地。抶，擊。僕，使仆倒。
⒁「是時」句：這時做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鷺。
大中丞，官職名。撫吳，做吳地的巡撫。魏之私人，魏忠賢的黨徒。
⒂其：指毛一鷺。呵：
呵斥、責罵。
⒃噪而相逐：大聲吵嚷著追逐。
⒄匿於溷（hùn）藩：藏在廁所。溷，廁所。藩，籬、牆。 ⒅按誅：追究案情判定死罪。按，審查。
⒆傫（lěi）然：聚集的樣子。
⒇詈（lì）：罵。
（21）函：匣子。這裡是用棺材收斂的意思。
（22）大閹：指魏忠賢。
（23）縉紳：也作「搢紳」，指古代縉笏（將笏插於腰帶）、垂紳（垂著衣帶）的人，即士大夫。縉，同「搢」，插。紳，大帶。
（24）編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一「伍」。
（25）曷：同「何」。
（26）矯詔：假託君命頒發的詔令。
（27）鉤黨之捕：這裡指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨
（28）株治：株連懲治。 （29）逡（qūn）巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。
（30）非常之謀難於猝發：非常之謀，非同尋常的陰謀，指篡奪帝位的陰謀。猝（cù）發，突然發動。
（31）聖人：指崇禎皇帝朱由檢。投繯（huán）道路：
天啟七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知訊息後，畏罪吊死在路上。投繯，自縊。
投，擲、扔。繯，繩圈，絞索。
（32）抵罪：因犯罪而受相應的懲罰。
（33）「而又有」二句：還有剃髮為僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。
（34）辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為。
（35）暴（pù）：顯露。
（36）贈諡（shì）褒美：指崇禎追贈周順昌「忠介」的諡號。 （37）加其土封：增修他們的墳墓。
（38）百世之遇：百代的幸遇。
（39）戶牖（yǒu）：指家裡。戶，門。牖，窗。 （40）隸使之：當作僕隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語，像對待奴僕那樣。
（41）屈：使屈身，傾倒。
（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動、振奮或惋惜。
（43）明死生之大：表明死生的重大意義。
（44）匹夫：指平民，這裡指五義士。社稷：國家。
（45）冏（jiǒng）卿：太僕卿，官職名。因之吳公：吳默，字因之。
（46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。
（47）孟長姚公：姚希孟，字孟長。
（48）湮沒：埋沒
（49）貲：同「資」，錢財[1-4]
全文翻譯
（墓中的）五個人，就是當週蓼洲先生**的時候，被正義所激勵而死於這件事的。到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求，便是清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；並且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事蹟。啊，也算是盛大的事情呀！
這五人的死，距離現在建墓安葬，時間只不過十一個月罷了。在這十一個月當中，但凡富家的子弟，意氣激昂得志的人，他們大都因患病而死，死後埋沒不值得稱道的人，也太多了；何況鄉間沒有聲名的人呢？唯獨這五個人聲名顯赫，為什麼呢？
我還記得周公**，是在丙寅年農曆三月十五。我們社裡那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程，哭聲震天動地。緹騎按劍上前，問：
「誰在（為他）悲痛？」大家不能再忍受了，把他們打倒在地。當時以大中丞職銜巡撫吳地的的是魏忠賢的心腹毛一鷺，周公**就是由他主使的；蘇州的老百姓正痛恨他，因此趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊鼓譟著追趕他。
大中丞毛一鷺藏在廁所裡才得以倖免。不久，他以蘇州人民發動**的罪名向朝廷申告，追究查辦並誅殺五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在並在一起埋葬在墓中的這五個人。
然而，當五個人臨刑的時候，意氣昂揚，呼喊著中丞的名字斥罵他，談笑著死去了。砍下的頭放在城頭上，臉上的神情一點也沒改變。有位有名望的人拿出五十金，買下五個人的頭並用棺材收斂，最終與屍體合到了一起。
所以現在墓中是完完整整的五個人。
唉！當魏忠賢作亂的時候，能夠不改變自己志節的士大夫，那麼廣闊的天下，能有幾個呢？但這五個人生於平民之間，從來沒受過《詩》《書》的教誨，卻能被大義所激發，踏上死地，義無反顧，又是什麼緣故呢？
況且當時假託的皇帝的詔書紛紛傳出，追捕東林黨的人遍佈天下，終於因為我們郡人民的發憤抗擊，使閹黨不敢再將我們株連治罪；魏忠賢也遲疑不決，畏懼正義，篡奪帝位的陰謀難於突然觸發，直到當今的聖上繼位，（魏忠賢畏罪）在路上自縊，不能不說是這五個人的功勞呀。
由此看來，那麼如今這些**顯貴們，一旦因犯罪受相應的懲罰，有的人脫身逃走，不能被遠近的百姓所容納；也有的剪下頭髮離群索居、閉門謝客，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，下賤的品行，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎麼樣呢？因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的諡號美好而光榮，在死後享受到榮耀；而這五個人也能夠增修他們的墳墓，在大堤之上刻名，凡是四方的有志之士經過這裡沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的機遇啊。不這樣的話，假使讓這五個人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對待奴僕一樣使喚他們，又怎麼能使豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕嘆息，抒發他們（作為）有志之士的悲嘆呢？
所以我和我們同社的諸位君子，惋惜這墓前僅有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用來說明生死意義的重大，（即使）一個平民對於國家也有重要意義啊。
幾位有聲望的士大夫是：太僕卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長先生 。