1樓：平素琴鬱婷
魯迅該句「名言」出自《2023年8月20日致許壽裳》中的一段文字：
「《狂人日記》實為拙作，又有白話詩署『唐俟』者，亦僕所為。前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。
後以偶閱《通鑑》，乃悟中國人尚是食人民族，因成此篇。此種發見，關係亦甚大，而知者尚寥寥也。」
看了這段文字，我們從中能夠找出魯迅先生對道教的「肯定」嗎？答案自然是否定的。據有關記載，2023年5月15日，魯迅在《新青年》第4卷第5號首次使用筆名「魯迅」與「唐俟」，分別發表短篇**《狂人日記》與三首新詩。
魯迅好友許壽裳後來回憶道：「我那時在南昌，讀到《狂人日記》就非常感動，覺得這很像周豫才的手筆，而署名卻是姓魯，天下豈有第二個豫才乎？於是寫信去問他，果然回信來說確是『拙作』，而且那同一冊裡有署名唐俟的新詩也是他做的。
」[3]《2023年8月20日致許壽裳》就是魯迅的回信，其中不僅回答了署名問題，而且還介紹了《狂人日記》的創作思路。《狂人日記》是五四新文化運動向「吃人」舊文化宣戰的檄文，雖然魯迅在回信及《狂人日記》之中，並沒有直接說道教「吃人」，但「以此讀史」，即以「中國根柢全在道教」的觀點讀史，「乃悟中國人尚是食人民族」。問題說得明明白白！
令人十分不解的是，如此明白的文字，竟然被卿希泰教授說成是魯迅先生「用極其簡潔的語言，肯定了道教在中國傳統文化中的地位和作用」，「是一個科學的論斷」。並且又不無自相矛盾地說：「這句至理名言，除了講明一個客觀的歷史事實，科學地闡明瞭道教在中國傳統文化中的地位和作用之外，它本身並不包含對道教的褒或貶。」
2樓：匿名使用者
魯迅先生於2023年8月20日給許壽裳的信中曾說："前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。
"1魯迅先生在這裡，是用極其簡潔的語言，肯定了道教在中國傳統文化中的地位和作用。這是一個科學的論斷，它糾正了長期以來在國內外都流行著的一種學術偏見，即似乎儒家文化就可以代表整個中國傳統文化，一說到中國傳統文化，大家都把注意力集中在儒家文化的身上，認為道教文化可有可無、毫無價值，甚至主張予以徹底消滅 ~
請教：魯迅為什麼要說「中國的根柢全在道教
3樓：焱小小小小彧
魯迅先生於2023年8月20日給許壽裳的信中曾說："前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。
"1魯迅先生在這裡，是用極其簡潔的語言，肯定了道教在中國傳統文化中的地位和作用。這是一個科學的論斷，它糾正了長期以來在國內外都流行著的一種學術偏見，即似乎儒家文化就可以代表整個中國傳統文化，一說到中國傳統文化，大家都把注意力集中在儒家文化的身上，認為道教文化可有可無、毫無價值，甚至主張予以徹底消滅 ~
請教諸網友：魯迅為什麼要說「中國的根柢全在道教」
4樓：yt最珍貴
簡單說吧，出自2023年8月20日給許壽裳的信。現在《魯迅全集》裡可以查到。
原文其實不是讚道教，而是批判民族劣根性的。
「前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。」
詢問魯迅先生「中國文化的根柢全在道教」一句話的出處。
5樓：
原文出現在魯迅先生於2023年8月20日給許壽裳的信中.
全句是：「前曾言中國根柢全在道教,此說近頗廣行.以此讀史,有許多問題可以迎刃而解.」
魯迅先生在這裡,是用極其簡潔的語言,肯定了道教在中國傳統文化中的地位和作用,並沒有將就傳統一起貶低的意思.因為長期以來在國內外都流行著的一種學術偏見,即似乎儒家文化就可以代表整個中國傳統文化,一說到中國傳統文化,大家都把注意力集中在儒家文化的身上,認為道教文化可有可無、毫無價值,甚至主張予以徹底消滅.但這並不符合中國的歷史事實.
而且在學術上往往帶來一些非常片面的看法,阻礙我們全面地瞭解中國學術文化的歷史及其發展規律,因而是一種非常有害的學術偏見.由於魯迅先生是「從舊壘中來,情形看得較為分明」,他對中國傳統文化有極其透徹的瞭解,所以他能向這種傳統的學術偏見挑戰,提出「中國根柢全在道教」這樣一個科學論斷,令人為之耳目一新.
6樓：安訊網路
魯迅先生2023年8月20日《致許壽裳》所言「前曾言中國的根柢全在道教，此說近頗流行。以此讀史，有多種問題可迎刃而解」，這，可能便是出處。
7樓：明演姝林
魯迅先生說的沒錯,其實道教的根就是中國的黃老之學.
8樓：鮑思夢
中國古代的科學文化都源自於在黃老之學。
9樓：我心永和
魯迅這句話，出自其2023年8月20日寫給同鄉好友許壽裳的書信。信中，魯迅提到了自己寫作《狂人日記》的緣由，由此引出了這話。信中原文：
「《狂人日記》實為拙作，又有白話詩署唐俟者，亦僕所為。前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。
後以偶閱《通鑑》，乃悟中國人尚是食人民族，因成此篇。此種發現，關係亦甚大，而知者尚寥寥也」。
10樓：竹海鶴
中國古代的科學文學都在道教
11樓：我不想說
出自2023年8月20日給許壽裳的信。現在《魯迅全集》裡可以查到
魯迅為什麼說「中國文化之根在於道家」？
12樓：匿名使用者
魯迅先生「名言」，出自《2023年8月20日致許壽裳》中的一段文字：
「《狂人日記》實為拙作，又有白話詩署『唐俟』者，亦僕所為。前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。
後以偶閱《通鑑》，乃悟中國人尚是食人民族，因成此篇。此種發現，關係亦甚大，而知者尚寥寥也。」（注：
《2023年8月20日致許壽裳》（收入《書信》），載《魯迅全集》第11卷，人民文學出版社2023年版，第353頁。 ）
看了這段文字，我們從中能夠找出魯迅先生對道教的「肯定」嗎？答案自然是否定的。據有關記載，2023年5月15日，魯迅在《新青年》第四卷第五號首次使用筆名「魯迅」與「唐俟」，分別發表短篇**《狂人日記》與新詩三首。
魯迅好友許壽裳後來回憶道：「我那時在南昌，讀到《狂人日記》就非常感動，覺得這很像周豫才的手筆，而署名卻是姓魯，天下豈有第二個豫才乎？於是寫信去問他，果然回信來說確是『拙作』，而且那同一冊裡有署名唐俟的新詩也是他作的。
」（注：《魯迅的生活》，載許壽裳著，馬會芹編：《摯友的懷念——許壽裳憶魯迅》，河北教育出版社2023年12月版，2023年5月第2次印刷，第88頁。
）《2023年8月20日致許壽裳》就是魯迅的回信，其中不僅回答了署名問題，而且還介紹了《狂人日記》的創作思路。《狂人日記》是五四新文化運動向「吃人」，舊文化宣戰的檄文，雖然魯迅在回信及《狂人日記》之中，並沒有直接說道教「吃人」，但「以此讀史」，即以「中國根柢全在道教」的觀點讀史，「乃悟中國人尚是食人民族」。問題說得明明白白！
（注：參見《科學與現代中國文學》的有關論述：「早在本世紀初，魯迅就指出過與道教密切相關的道家思想對國民精神的危害尤烈。
2023年，他發表《狂人日記》不久，曾在寫給摯友許壽裳的信中表白了自己的創作因由：／『前曾言中國根柢全在道教，……而知者尚寥寥也。』／可見，魯迅在開始**創作之前，經過了長期認真的思考，對於改造國民精神，批判傳統文化，有著自己獨到的『發現』。
這就是以道教根柢為主的精神愚昧等宗教迷信，與以鄉村農民為主體的中國下層社會之間的『多種問題』。」「只有洞悉這種道教的『根柢』作用，才能徹底明確所謂「禮教吃人」的全部批判內涵。」~
13樓：小爺們er霸
中國大體上就是儒佛道思想揉合，佛家是舶來品，儒家更多是統治階級強加於**和民眾，只有道家思想是教民眾如何處事是民間自發傳播的，道家思想更多講究清靜無為陰陽調和有中庸的意思在裡面，而國民性格中不理閒事，強龍不壓地頭蛇，萬事留退路等思想都合了道家裡面的思想，但是說文化之根在道家並不完全正確，道家只是一部分而已。其實魯迅這個人說是一個民族感爆膨的有一定文學能力的悲觀主義憤青也不為過，最擅長的就是諷刺，這句話我理解更多是在諷刺，意思是中華文化的根都壞掉了
14樓：匿名使用者
出自2023年8月20日給許壽裳的信。現在《魯迅全集》裡可以查到。原文其實不是讚道教，而是批判民族劣根性的。
前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。
15樓：好咯哦了監
魯迅先生的全話是說「以中國根柢全在道教」的觀點讀史，「乃悟中國人尚是食人民族」。其實是很具有貶義的。還是你們道教徒拿來炫耀，真是沒牙之輩啊
16樓：小窗夏語
魯迅：我沒說過這句話
17樓：匿名使用者
先生以為道教是中國文化的重要組成部分，不瞭解道教，便無法真正認識中國的社會。道教集中體現了中國文化中消極，落後和腐朽的一面，對國人的精神世界和信仰的形成造成了不少負面影響。「中國根底全在道教」的論斷，主要從否定方面表達了先生的道教文化觀。
18樓：匿名使用者
其實魯迅更讚賞佛教阿慶嫂的原型就是賢愚經裡的一個比丘尼
19樓：匿名使用者
畢竟老子是哲學家阿 世間萬物，有生於無。
20樓：匿名使用者
道可道非常道，哲學產生於道家
21樓：匿名使用者
中華文化起源於黃老文化，道家文化博大精深
為什麼說中國是神奇的國度，為什麼說中國是一個神奇的國度？
從地域廣博來講，960多萬平方公里的土地，疆域內有山林，沼澤，溼地，海洋，平原，高原，草原，沙漠等各種型別的地域地貌，中國怎麼能不神奇？從人文歷史來看，5000年的主體民族文化一直傳承至今，而其他歷史文明古國都斷了傳承，中國怎麼能不神奇？從科學技術來看，中國沒有分工的盟友，中國是目前所有尖端領域全面...
為什麼說中國是「詩的國度」，為什麼說中國是一個詩的國度
咪浠w眯兮 中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大...
為什麼說中國是一頭沉睡的獅子，為什麼說中國是一頭沉睡的獅子？
自然科學的基礎太薄弱了，還有就是制he度xie 思想的落後 要覺醒至少需要很多代人堅持不懈地努力才行！歐洲在清朝之前就經歷兩百多年多的文藝復興，直到牛頓及其後的大神一茬接一茬的湧現。兩三百年前的，數學 物理 天文等方面的成就直到今天都讓人有些感到吃驚！最偉大的機械發明 發動機，最偉大且最基礎的電子發...