1樓：匿名使用者
能夠處處實行五種品德，便是仁人了。
恭敬，寬厚，誠實，勤敏，慈惠。莊重就不致招受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、貢獻大，慈惠就能夠使喚人。
孔子學說的核心是「仁」。「仁」是一種道德觀念。他的學生子張問他怎樣才能做到？
孔子回答說能夠處處實行恭，寬，信，敏，惠這五種美德，便是「仁」了。在他看來，恭敬才不會受辱，寬厚才能得民心，誠信使人信任，勤敏能出政績，給人慈惠則可以排程他人。孔子認為仁者方可行仁政，所以他竭力主張為政者修身致仁。
2樓：匿名使用者
「能行五者於天下為仁矣! 」意思：能夠處處實行五種品德，就是仁人了。
出自《論語·陽貨篇》，原文：
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
譯文：子張向孔子問仁。孔子說：
「能夠處處實行五種品德。就是仁人了。」子張說：
「請問哪五種。」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。
莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」
3樓：脛下逆鱗
【原文】抄 子張問仁於孔子
襲。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
【譯文】 子張向孔子問仁。孔子說：「能夠處處實行五種品德。
就是仁人了。」子張說：「請問哪五種。
」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
」【評析】「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠」這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。
一個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至於做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
4樓：微安
子張向孔子請教抄仁。孔子說：「能夠將五種品德施行於天下，便是仁人了！
」「是哪五種呢？」孔子說：「恭敬，寬厚，誠實，勤敏，慈惠。
恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會得到大眾的擁護，誠實能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人。」
子張問仁於孔子。孔子說：「能行五者於天下為仁矣。」接下來是什麼？加翻譯
5樓：夜璇宸
後面一句是：請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，回敏則有功，惠則答足以使人。」
一、譯文：子張向孔子問仁。孔子說：
「能夠處處實行五種品德。就是仁人了。」子張說：
「請問哪五種。」孔子說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。
莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。」
二、原文：出自春秋 孔子《論語·陽貨篇》
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
擴充套件資料
《論語·陽貨篇》主題
選自《論語》第十七章。本篇共26章。主要記錄孔子論述仁德，闡發禮樂治國之道。
這一篇中，介紹了孔子的道德教育思想，孔子對仁的進一步解釋，還有關於為父母守喪三年問題，也談到君子與小人的區別等等。
6樓：那年花開沉淪
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、專
信、敏、惠。恭屬則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
解：子張向孔子問仁。孔子說：
「能在天下行五德，成仁了呀。」「請問五德。」說：
「恭敬、寬厚、誠信、敏達、恩惠。恭敬就不侮慢，寬厚就得民眾，誠信就別人信任他，敏達就有功效，恩惠就足以使喚人。」
論語的《陽貨》說:子張問仁於孔子.孔子曰:能行五者於天下,為仁矣.這「五者」是指什麼？
7樓：千馨月
原文：子張問仁於孔子。孔子曰：
「能行五者於天下，為仁矣。」「請問之。」曰：
「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
註解：子張向孔子問仁。孔子說：
「能在天下行五德，成仁了呀。」「請問五德。」說：
「恭敬、寬厚、誠信、敏達、恩惠。恭敬就不侮慢，寬厚就得民眾，誠信就別人信任他，敏達就有功效，恩惠就足以使喚人。」恭、寬、信、敏、惠：
恭敬、寬厚、誠信、敏達、恩惠
8樓：匿名使用者
原文：子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
解釋：「五者」是指： 恭、寬、信、敏、惠
分析：恭：莊重
寬：寬厚
信：誠信
敏：勤敏
惠：恩惠
個人看法：
針對不同主體物件，孔子所闡述的「仁」的含義是不完全一樣的。所以僅僅在這段文字裡。
樓主可以單純理解成簡單的一問一答。
例如：你問我什麼「仁」。我告訴你能實行五種美德就是「仁」。。。（五種美德如上）
希望對你有所幫助~
子張問仁於孔子.孔子曰："能行五者於天下為仁矣.""請問之."曰："恭，寬，信，敏，惠%a
9樓：威小人物
翻譯：子張向復
孔子制問仁。孔子說:「能夠處處bai實行五種品德。
就是仁人du了。」子張說zhi:「請問哪五種。
dao」孔子說:「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
」評析：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠」這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。
比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。一個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至於做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
10樓：匿名使用者
莊重，寬厚，誠實，勤敏，慈慧，是每個人做人的準則
11樓：曲阜88網
子張問仁於孔bai子.孔子曰：「du能行五者於天
子張問仁於孔子.孔子曰："能行五者於天下為仁矣.""請問之."曰："恭，寬，信
12樓：曲阜88網
子張問仁於bai孔子.孔子曰：「能行五
du者於天下,為仁矣
zhi.」「請問之
子張間仁於孔子.孔子曰："能行五者於天下為仁矣.""請問之."曰："恭，寬，信，敏，惠%a
13樓：橘說娛樂
【原文】
子張間仁於孔子。孔子曰：能行五者於天下為仁矣。」「請問之。」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
【譯文】
子張向孔子請教什麼是仁。孔子說：「能在天下實行五種品德就可以說是仁了。
」子張說：「請問是哪五種品德呢？」孔子說：
「『恭敬、寬厚、誠信、勤敏、慈惠。恭敬就不會受到侮辱，寬厚就能得到群眾，誠信就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。」
【讀解】
仁是儒學的核心內容。據有人統計，「仁」僅在《論語》中就出現了109次，可見其重要地位。
由於孔子的教學方法是因材施教，所以，不同的學生問他同一個問題他的回答也是各不相同的，這又增加了「仁」的復義性。現在，當子張問他什麼是仁時，他作了一個較為具體的五方面回答，這當然還是仁德的修養和運用問題，而不是仁的本質問題。
具體到這五個方面的回答來看，並沒有什麼深奧難解的地方倒是實行起來，一是非常困難，二是非常有用，不說是「放之四海而皆準」，也是用於各界都有益的。尤其是做政治導人的，做到了這幾條，起碼得人心是沒有問題。
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