1樓：匿名使用者
「世有伯樂，然後有千里馬。」這是《馬說》作者韓愈的觀點。
「世有伯樂與千里馬。」這是我的觀點.
我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在「伯樂」這個新名詞出現前，沒有所謂的千里馬；而在「千里馬」這個神奇的物種出現前，更沒有所謂的伯樂。於是假設：
某年某月，千里馬與伯樂同時誕生並相遇相識。於是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑑馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，並非僅僅是伯樂在尋求千里馬。
尋找，是雙方的事。
再談談當時的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？
為何馬說中怨聲四起？答案是堅持！是爭取！
「千里馬」們是否為自己的命運爭取機會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅持！
為了證明自己所謂的「志存高遠」，就做「無病之呻吟」，鬱鬱而終；就隱居山林，不諳世事；就安於現狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出「馬棚」吶喊幾聲「誰主沉浮！
」而已。
既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不願展示自己而直接導致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：
為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異於扶不起的阿斗。
這就引發我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立於不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。
如果甘於做個平凡人，那縱然有成萬雙手託舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至於伯樂，只是起輔助作用罷了。
因此，「神馬」遭迫，莫怨伯樂。
2樓：境界不同
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，並拿後來太學中的條件與之作比，以告誡勸勉「馬生」刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西並不是這一點－－是宋濂的執著。
因為執著，宋濂可以在「天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸」地情況下抄錄了一本一本的書來讀；可以「趨百里外從鄉先達執經叩問」；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復……但也正是因為這份執著，宋濂成為文學大家。
執著的力量就在於此！它足以使一切不可能成為可能，使奇蹟的產生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊「多利」，哪一項震撼驚寰宇的發明，哪一項驚駭世俗的創造，哪一種功在千秋的貢獻背後不曾凝聚著偉人們執著的追求以及為其付出的辛勤與代價。
誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰來創造奇蹟確實是一種偶然，但，創造奇蹟的人一定擁有著執著的性格，這絕對是必然！
現在，生活在我周圍的很多同學，包括我自己，就很缺乏執著－－對知識，對友情，對生活的執著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但願，但願大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執著！
3樓：愛地獄
你好莫怨伯樂
——讀《馬說有感》
「世有伯樂，然後有千里馬。」這是《馬說》作者韓愈的觀點。
「世有伯樂與千里馬。」這是我的觀點.
我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在「伯樂」這個新名詞出現前，沒有所謂的千里馬；而在「千里馬」這個神奇的物種出現前，更沒有所謂的伯樂。於是假設：
某年某月，千里馬與伯樂同時誕生並相遇相識。於是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑑馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，並非僅僅是伯樂在尋求千里馬。
尋找，是雙方的事。
再談談當時的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？
為何馬說中怨聲四起？答案是堅持！是爭取！
「千里馬」們是否為自己的命運爭取機會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅持！
為了證明自己所謂的「志存高遠」，就做「無病之呻吟」，鬱鬱而終；就隱居山林，不諳世事；就安於現狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出「馬棚」吶喊幾聲「誰主沉浮！
」而已。
既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不願展示自己而直接導致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：
為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異於扶不起的阿斗。
這就引發我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立於不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。
如果甘於做個平凡人，那縱然有成萬雙手託舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至於伯樂，只是起輔助作用罷了。
因此，「神馬」遭迫，莫怨伯樂。
馬說 讀後感600字 5
4樓：天月雨心
1.莫怨伯樂
——讀《馬說有感》
「世有伯樂，然後有千里馬。」這是《馬說》作者韓愈的觀點。
「世有伯樂與千里馬。」這是我的觀點.
我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在「伯樂」這個新名詞出現前，沒有所謂的千里馬；而在「千里馬」這個神奇的物種出現前，更沒有所謂的伯樂。於是假設：
某年某月，千里馬與伯樂同時誕生並相遇相識。於是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑑馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，並非僅僅是伯樂在尋求千里馬。
尋找，是雙方的事。
再談談當時的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？
為何馬說中怨聲四起？答案是堅持！是爭取！
「千里馬」們是否為自己的命運爭取機會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅持！
為了證明自己所謂的「志存高遠」，就做「無病之呻吟」，鬱鬱而終；就隱居山林，不諳世事；就安於現狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出「馬棚」吶喊幾聲「誰主沉浮！
」而已。
既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不願展示自己而直接導致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：
為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異於扶不起的阿斗。
這就引發我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立於不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。
如果甘於做個平凡人，那縱然有成萬雙手託舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至於伯樂，只是起輔助作用罷了。
因此，「神馬」遭迫，莫怨伯樂。
2. 《馬說》讀後感
人們常說"千里馬常有,而伯樂不常有".這裡人們所說的"千里馬"通常是指那種德才兼備,有才識或有特殊技能的人.然而,由於世間的伯樂不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被埋沒.
在《馬說》裡可得知,"食馬者不知其能千里而食也."因此"是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見."這便是導致"千里馬常有,伯樂不常有"的根本原因.
現實生活中,"懷才不遇"的情況是常有的事.比如一個滿腹才學的研究生和一個普通的大學生同時受聘於一家公司,不善交際的研究生只懂埋頭在事業工作中,而不懂與上司套近乎,善於觀顏察色的大學生卻很會對上司溜鬚拍馬,阿諛奉承.就這樣,上司便很看好那位大學生,而忽略了那個滿腹才學的研究生,沒能提供更好的舞臺來讓研究生髮揮他的聰明才智,由此而埋沒了很好的人才.
同樣的條件,不同的個性和人生觀決定了各人不同的命運.
都說"世有伯樂,而後有千里馬".問題是出在千里馬總是不能出現於伯樂的視線範圍內,而導致"懷才不遇"的情況很無奈地重複出現,並由此衍生很多人間悲劇,在一定的程度上阻礙了很多事的健康發展.歷數古今中外,多少賢人志士,由於無幸遇到伯樂,由此只能在默默中,痛苦地度過原本可能輝煌的一生.
因為統治者的不識人才,才會引發人們的疑問:"其真無馬耶 "其實,這不過是他們不知道罷了.作者通過這篇文章來表述千里馬的不幸遭遇,值得同情.
讀了課文後,我希望天下的統治者能夠學會善於識別人才,不要讓千里馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現.我相信在未來的世界,一定是千里馬常有,伯樂也一樣常有!
5樓：銀月盜神
我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在「伯樂」這個新名詞出現前，沒有所謂的千里馬；而在「千里馬」這個神奇的物種出現前，更沒有所謂的伯樂。於是假設：
某年某月，千里馬與伯樂同時誕生並相遇相識。於是伯樂成就了千里馬——名聲遠揚，千里馬成就了伯樂——鑑馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，並非僅僅是伯樂在尋求千里馬。
尋找，是雙方的事。
再談談當時的情勢，韓愈所在的朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時期，人才濟濟、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？
為何馬說中怨聲四起？答案是堅持！是爭取！
「千里馬」們是否為自己的命運爭取機會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅持！
為了證明自己所謂的「志存高遠」，就做「無病之呻吟」，鬱鬱而終；就隱居山林，不諳世事；就安於現狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭取！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出「馬棚」吶喊幾聲「誰主沉浮！
」而已。
既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不願展示自己而直接導致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：
為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異於扶不起的阿斗。
這就引發我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立於不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。
如果甘於做個平凡人，那縱然有成萬雙手託舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至於伯樂，只是起輔助作用罷了。
因此，「神馬」遭迫，莫怨伯樂。
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