1樓：睢寧一指禪
人（rén）的含義： 名詞，1. 由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的高階動物。
2. 別人，他人。3.
人的品質、性情、名譽：丟人，文如其人，名如其人等。
一、「 人」字是從甲骨文（象形）演變而來。
二、女媧造人（典故）：
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
農曆正月初七，又稱為「人日」，傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。
三、詳細解釋：
人rén ㄖㄣˊ
（1） 象形。甲骨文字形，象側面站立的人形。「人」是漢字部首之一。
本義：能製造工具改造自然並使用語言的高等動物。
（2） 同本義 [human being；person；man；woman；human ]。
人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。——《說文》
故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。——《記·禮》
有七尺之骸、手足之異，戴髮含齒，倚而食者，謂之人。——《列子·黃帝》
人未有不樂為治平之民者也。—— 清· 洪亮吉《治平篇》
（4） 某人；某種人；某些人 [a person engaged in a particular activity]。
勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》
智伯說，又令人請地於魏。——《韓非子·十過》
（5） 又如：人兵（兵馬）；獵人；主持人；盲人；工人；介紹人；行人；證人；法人；報人；強人；恩人。
人馬騰踏死者
四、五萬。公（袁可立）心疑之。—— 明黃道周《節寰袁公傳》
（6） 人材；傑出人物 [talent]。
如：人材（有才學、品貌好的人）；人英（俊傑，英傑）；人龍（比喻人中俊傑）。
（7） 指人手，幹事的人 [manpower]。
如：人役（僕役；奴婢；差役；差人）；人奴（家奴；奴僕）；人匠（工匠；匠人）。
（8） 別人，他人 [other people]。
與人罕言語。—— 明·魏禧《大鐵椎傳》
（9） 又如：人去不中留（本人堅決要離去，他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（別人的東西）；人我（他人與我）；人言（別人的評議）。
（10） 民，百姓 [common people]。
吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》
為天下人謀永福也。—— 清·林覺民《與妻書》
（11） 又如：人帳（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民，百姓）；人聽（即民聽，指老百姓的視聽）；人上（眾人之上）；人宗（眾人的楷模）；人等（眾人，許多人）。
（12） 智人 [man]。
如：北京人；藍田人；弗洛里斯巴德人。
（13） 指成年人 [adult；grown-up]。
以一人生三計之。—— 清·洪亮吉《治平篇》
（14） 又如：人種（能傳種接代的男人）。
（15）人事，指人生所接觸到的一切社會現象 [reason]。
如：人遐世遠（人情世事久遠）；人非物換（人和東西都不同於過去的了）；人心澆薄（人情淡漠）；人功（人事，指人情世故）；人故（人事，人之所為）；人術（謂處置人事的謀略）；人瑞（人事方面的吉祥徵兆）；人籍（載有人事內容的典籍）；人驗（指可資驗證的人事）。
（16） 塵世；人世 [this world]。
如：人家（人間）；人我相（佛教指沒有真正解脫時的狀況）；人曹官（人間的**）；人道（佛教六道之一，猶人界）；人代（人世）；人宇（人間）；人封（人間；塵世）；人境（塵世）。
（17） 人的身體 [body]。
如：我今天人不舒服；他人在心不在。
（18） 指人情事理 [reason]。
如：人功道理（人情事理）；人意兒（人情）。
（19） 男女**[***ual intercouse]。
如：人道懼絕（喪失了**能力）；人道（指男女交合）；人事（男女間情慾之事）。
（20） 伴侶 [company]。
上與神明為友，下與造化為人。——《淮南子》
（21） 果仁。後作「仁」 [kernel]。
核者，人也。古曰核，今曰人。——《爾雅·釋木》郝懿行義疏
（22） 通「仁」。仁愛[charity]。
謂之好人。——《管子·侈靡》
術禮義而情愛人。——《荀子·修身》
故君子責人則以人，責己則以義。——《呂氏春秋·舉難》
四、「人」字一撇一捺的象徵意義：
電視劇《我愛我家》中有一句經典歌詞：人字的結構就是相互支撐......
「人」字這兩筆,一撇一捺僅兩筆，卻不好寫。從書法角度講，字的筆畫越少，想寫好越不易；從社會學角度講，「人」字這兩筆，內涵豐富，哲理深邃，想寫好更難。這兩筆有一筆沒寫好，便不能稱之為真正意義上完整的人生。
一筆寫成長，一筆寫衰老。
人生就是新陳代謝過程，包括思想和肌體。新的不斷滋生，舊的不斷淘汰。人只有不斷接受、吸納新生事物，不斷批判、拋棄腐朽渣滓，才能推陳出新，健康成長。
一筆寫前進，一筆寫後退。
人生如登山，一步一步往山頂上攀登，到了山頂，又一步一步往下走。下山往往比上山還要難。百折不撓，不畏艱險，勇於登攀的人固然可敬；而到了頂峰，不戀高位，激流勇退，能上能下，寵辱不驚的人，更難能可貴。
一筆寫快樂，一筆寫煩惱。
快樂和煩惱是人生騰飛的兩翼，相伴而生，形影相隨。快樂和煩惱、幸福與痛苦、高興與憂傷，都是相比較而存在，相激勵而前進。經過煩惱、痛苦和憂傷的洗禮，才感到人生的快樂和幸福；快樂和煩惱是奔向人生目標的一對車輪，有首詩寫得好：
「**有快樂，**就有煩惱，快樂和幸福都不是目標，但可以把目標尋找。」
一筆寫順境，一筆寫逆境。
人生有順境，也有逆境，甚至逆境多於順境。面對困難和挫折，不能只是一味地抱怨、沉淪和絕望，逆境雖能影響但不會控制你的命運，只有你自己應對生存和生活的態度及表現，才能決定你的成功和失敗。
面對困難和挫折，更不能立刻想到逃跑，而是要勇敢地迎上去，直面險惡，或許就是一條生路。
這就像草原上發生火災、順火而逃易被燒死，因為人跑得再快也沒有風和火的速度快；逆火而上，衝過火區，到燒過的地方則能有生的希望。人生不如意事十之**，就看你如何面對，有副對聯寫得好：「得意、失意、切莫大意；順境、逆境、永無止境。
」一筆寫付出，一筆寫收穫。
人生有一條不變的法則就是：「一分耕耘，一分收穫。」一個人不管從事何種職業，都渴望獲取成功，而成功的取得是需要以付出為代價的。
多付出一份，就意味著多顯露一份才華。多付出一份，就意味著多閃現一份美德。多付出一份，就意味著多獲取一份成功。
付出雖要失去不少東西，但也總能得到回報，付出和收穫構成得失人生。有時失去不是憂傷，而是一種美麗；失去不一定是損失，也可能是奉獻。只要我們有著積極進取的心態，失去也會變為可愛。
一筆寫權力，一筆寫責任。
每個人都有做人的權力，同時又肩負做人的責任，沒有沒權力的責任，也沒有沒責任的權力。放棄自己權力的人，專看別人的眼色行事，專靠別人的腦袋思考，就淪落為奴才；不承擔責任、不履行義務的人，只知道享受生活，不願意創造生活，只企盼人人為我,不願意我為人人,坐享其成,信賴施捨,就會墮落為寄生蟲。人的雙肩，就是一肩挑權力，一肩挑責任，而走完人生旅程。
一筆寫前半生，一筆寫後半生。
前半生生根、發芽、開花；後半生結果、收穫、儲藏。有的人前半生貧窮潦倒，後半生飛黃騰達；有的人前半生求索無路，後半生功成名就。有的人前半生燦爛輝煌，後半生暗淡無光；有的人前半生桂冠顯耀，後半生晚節不保。
人生道路雖然漫長，但決定其「身後名」的人生歷程，往往是最後幾步。
寫好一個「人」，只需兩筆；做好一個人，卻要一生！
2樓：氕氘氚
人，天地之最貴者也。象臂脛之形。《說文解字》
人字的由來
3樓：116貝貝愛
人是象形字，最早見於甲骨文，像側面站立的人之形。其本義為能製造並使用工具進行勞動又能用語言進行思維和交際的生命。「人」亦是漢字部首，常作形符。
人拼音：rén
釋義：1、由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物：人類。
2、別人，他人：「人為刀俎，我為魚肉」。待人熱誠。
3、人的品質、性情、名譽：丟人，文如其人。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、人手[rén shǒu]
指做事的人。
2、人樣[rén yàng]
人的形狀；人應具有的儀表、禮貌等。
3、通人[tōng rén]
學識淵博通曉古今的人。
4、人中[rén zhōng]
鍼灸穴位名。位於上脣的鼻脣溝**上三分之一處。主治癲癇、昏迷、中風、中暑、昏厥等。
5、路人[lù rén]
行路的人，比喻不相干的人。
6、人造[rén zào]
屬性詞。人工製造的；非天然的。
4樓：京城「老炮兒
最早的「人」字，是出現於公元前2023年商代的甲骨文，傳說遠古的兩個人拋棄了爭鬥，改為背靠背互相依存，於是捱過了危機。
5樓：幸運小小雨
最早的「人」字，是出現於公元前2023年商代的甲骨文。東漢許慎在《說文解字》裡記載道：「人，天地之性最貴者也，此籀文，像臂脛之形，凡人之屬皆從人。
」「人」是象形字，「 」像一個側立的人（見下圖），因為是側立的，所以可以看到他的一臂一脛。對「人」還有一種象徵意義的理解——「人」通過描繪出一個側面站立的人，象徵著人和動物最重要的區別：人能直立行走。
6樓：小蟲草小
古文字"人「字，據說是由倉頡創造出來的象形字，甲骨文字形。如人側面垂手侍立的人形。"人」的本義是一個懂得鞠躬、謙遜，能製造工具、改造自然並能使用語言的高等直立動物。
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