1樓：
我們往下看，「惜彼未知淨宗之妙，端在當相即道，即事而真」，這是淨土無比殊勝、無比的方便，「故不必撥相求道」，要把這相滅掉。禪宗不能著相，天台、賢首都要把相放下，才能見到真的。淨宗不然，夢中見相真的，定中見相也是真的，所以它不必要離事見真，不需要撥相求道。
「且此經純是《華嚴》事事無礙境界，一花一香無非帝網之珠」，有些經上講一花一塵，塵是塵土，更小的，真的無非帝網之珠，用帝網來表自性。這個帝是帝釋天，就是忉利天，忉利天宮上的羅網，佛常常舉這個比喻，華麗。人間現在也能做到相似，大的慶典，佈置的會堂也是相當莊嚴。
所以一花一香無非帝網之珠。「一一圓明」，圓是圓滿，明是光明；「一一勝妙」，樣樣都圓滿，樣樣都殊勝，樣樣都妙好。「一一皆是一真法界之全體」，這一句話特別重要的是全體兩個字。
全體到什麼程度？我們今天講物質最小的，原子。原子還不是最小的，粒子、夸克，現在講量子，好像沒有比量子更小的，每一個量子裡頭有圓滿的宇宙。
告訴我們真相，真相是世出世間一切法裡頭，找不到大小，找不到對立，完全是一體，小中包含大，大中包含小。大包小我們能理解，小包大不能理解。一直到現在機械發明了，可以能夠從科學儀器裡面觀察到，像全息照相，就是小中有大。
把一張**把它剪碎，剪成很小很小的，放在鐳射下面，你所看到的是完整的，是一張完整**，張張都完整。科學給我們找到這個證據，小裡頭有大。所以叫入不二法門，大小不二，沒有小，沒有大，大小是錯覺，不是事實真相，事實真相連空有都不存在。
你不能說它是空，不能說它是有；也可以說它有，也可以說它空。微妙，所以叫不可思議！思是什麼？
不可思，你不能去想；議是什麼？議是去討論、言說，你不能說，說不出。整個宇宙裡頭一切法沒有真假，沒有大小，沒有好壞，乃至於說沒有善惡。
有沒有佛菩薩？沒有。佛菩薩，我們講十法界，最高的是佛，菩薩、聲聞、緣覺，下面六道眾生，有沒有？
沒有。沒有也沒有。一一皆是一真法界之全體。
所以禪宗拈花微笑，拈一朵花，拈一個樹葉，給你表示表示，這是什麼？整個宇宙，整個法界，全體，入不二法門。
「圓明具德，不可思議。」圓是圓滿，明是光明，具足萬德萬能。這個萬字不是數字，含的意思沒有邊際，我們講無量無邊就是這個意思。
沒有辦法去想，沒有辦法說，議是議論，你把思議統統放下，你就見到，見到這個境界叫成佛，見到圓明具德。見到具德，圓明還差一點，菩薩；圓明具德全迷了，凡夫。
2樓：潛川如斯
佛祖不是悟道，是在傳道，那麼多**，內中還有羅漢菩薩天人，唯有他座下大**大伽葉尊者破顏微笑，也就是悟到了佛祖要表達的意思，所以佛祖才說：「吾有一法門，乃教外別傳，不立文字，直指人心」，把禪宗的精要傳給了大伽葉尊者
3樓：冥想音主站
拈花微笑，是佛與**心心相印，感應道交的相應法體現。若已明心見性，當處即入如來本心，與佛相印，同一法身。沒有什麼悟不悟，當下即是。故迦葉破顏微笑，唯與本師相應。
4樓：青竹遺風
這個不是悟道，佛陀悟道，是在菩提樹下，夜睹明心而悟道，三嘆奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得，若離妄想執著，則根本智、無師智、自然智自然現前。
拈花一笑的公案，是傳佛心印，叫做教外別傳，傳直指人心，見性成佛的法門，是謂禪宗初始。
5樓：
佛祖在拈花，你在做什麼
佛祖不要你們做復讀機，你們得有自己的反應
大迦葉有了自己的想法，不死板的學習，這就很好
6樓：竹月公子
只可意會不可言傳，佛家認為最高深的道義是需要人用最深密的內心去接近的，而不是寫在文字上被廣大的教徒所接受。
7樓：aaa**王
就是佛祖要找傳承人 沒有說話 拿花示眾 迦葉尊者看到明白了 所以笑了 法就是傳給他了
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》:"世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。"
8樓：七點旅行
佛祖拈花一笑，只笑不語，就像道德經裡開篇所說一樣，道可道非常道，名可名非常名。因為佛法並不能用語言來解釋，舉例來說：能說的有文字記載的佛經，就好像，我們過河用的舟船，只是一個渡河的工具，而我們的目的是要到達對岸，也好像天上的明月，我們只能用手指給別人看，但不能說手就是明月，所以佛祖拈花一笑，真正的佛法，還是要靠每個人用心去悟，而佛祖說的再多，也不如一笑。
9樓：冰河頂端
典故出自佛經 佛祖拈起一朵花面向大眾默然無語，在場的大家面面相視全都**，誰不知道佛祖到底是什麼意思，只有大迦葉尊者破顏微笑 佛祖就是宣佈大迦葉已經得到了他的最上乘法藏，你要想知道就來找我吧
10樓：海賊風車隊
大家都在思考，而只有尊者悟的空性，無妄想，以觀照故，知佛主本來就是在遊戲而無實意，所以笑
11樓：
佛祖說，空就是色色就是空，人爭一口氣，佛爭一柱香
12樓：匿名使用者
這個不是佛悟到是目犍連還是舍利弗悟道的吧。大概是悟到佛的法是不可以用語言表述之類的。
13樓：金象同學
請參考"德蘭修女是誰？她的精神就是觀世音菩薩及普賢菩薩合體，二合為一！在街頭到處找受苦者，叫做觀世音；她的賢德遍於各地叫普賢。
這是一部活經，這是誦經最高境界，把經書念通透也不過如此。難怪禪宗不立文字，在自心當下實幹。什麼叫做靈山拈花傳心？
印度一條窄巷是靈山，修女送食，苦人微笑，一剎會心！
諸法無言默默流 ，娑婆何處下金鉤； 靈山一會拈花後，最難眉目兩相投！ "～常觀世音**
14樓：劉武陵
悟出了：空即是色，色即是空。終是空，悟空了。
15樓：你讓我進去快點
萬法皆是幻化而來，由心生，由心滅
16樓：uuu幽
少林七十二絕技之《拈花指》
17樓：清衡
花開花落，轉瞬即逝，一生一滅轉瞬間，即是無常，本無所有，無一法一相存在，看破自得大自在大解脫！！??
18樓：
拈起一朵花面向大眾默然無語，在場的大家面面相視全都**，誰不知道佛祖到底是什麼意思，只有大迦葉尊者破顏微笑 佛祖就是宣佈大迦葉
19樓：法厹絢
釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》:"世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。
佛祖當年悟道到了什麼
20樓：
儒家——人與人之間的悟道。
釋家——人與自我間的悟道。
道家——人與天之間的悟道。
如果非要說佛當年悟道悟到了什麼，我個人認為，他已經超過了人與自我之間的悟道。自：拈花一笑，開始，他便已悟道，基本可以說佛當時悟道的境界，是以貫穿了儒釋道三家的精髓，可以說融為一體。
對天地人萬事萬物大徹大悟！
為何說，拈花一笑，便已悟道？其實這，拈花一笑，可謂精髓。就在這一笑之間，便已參透「道」，這是一種心境，是一種釋然。
就好比那誰我就不說了，蘋果砸到頭，便悟到了引力。
而佛拈花一笑便悟到了這世間的一切（規律）（一切的原由以及一切的因果）。
希望我的回答能對您有所幫助！
注：在我們五千年文化長河中，達到這種境界的人其實不在少數。比他境界還要高的其實也有。
我們的古文著作其實有很多不為人知的精髓，其實原因只在於我們很少有人去讀，畢竟不是那麼顯而易見，也不容易讀懂。有些東西確實需要自己去感悟。
21樓：
佛說不可說，由淺及深，現在有誰敢說他知道啊？看看佛經自己慢慢理解吧，今生看的下輩子也能記住，一世一世的積累吧，佛祖也不是一世就悟道的
22樓：法藏
宇宙人生的事實真相。
迦葉在佛祖拈花一笑之間悟到了什麼
23樓：匿名使用者
其實，釋迦牟bai尼這裡所傳
du示的，正是一中
zhi無言的心態——一種至dao為安詳，靜謐，調回和，美好的心態，答這是不能用內用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如秒心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印哪咐和，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。
而釋李盯迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種簡脊心態的最好證明。
24樓：匿名使用者
我慧腔想應該是迦葉法bai
師在佛祖拈花一笑du間悟到的佛理
zhi：一念成佛dao，一念成魔。
處事如版
此，情感如此，結局亦權是如此.
生： 本來清靜圓明，為何逗碧衡產生世界： 覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虛空 依空立世界 想澄成國土山做 知覺乃眾生 空生大覺中 如海一漚發 有漏微塵國 皆依空所生 漚滅空本無 況復諸三有
迦葉尊者拈花一笑的真正含義是什麼？
25樓：輕靈觸動
含義：為了能使教法更好的一代一代往下傳，由佛陀親自指定一個人作為繼承者，相信誰都沒有異議的。而佛陀這裡選擇的摩訶迦葉，又是佛陀的上首大**，威望在眾人的心目中是最高的。
也就是說，拈花一笑，其實是一次打禪機，在這次打禪機中，看看誰能真正的明白佛陀要傳遞的訊息。因為只有明白佛陀心意的人，才能順利地將佛陀度人的事業繼續下去。而一直跟隨著佛陀修行，也就是最後真正打破盤中之謎的，只有摩訶迦葉。
所以，將衣缽用這種形式交給他最合適不過了。
因為佛教中始終講一個悟，只有悟到了，才算是有智慧的，沒有悟到，是根性比較差的一種表現。佛陀拈花，是要眾**們去悟。同時，也是用這種方式，傳遞將來眾生的一種修行方式。
就是人們都需要在悟中去修。
也就是說，拈花一笑，不僅僅只是交付佛陀的衣缽，同時也告訴了今後人們怎麼去依照佛法修行。所以我們看後來的**們修行，都是在一個「悟」中修行。悟出真法來了，才是真正的大德，悟不出真法，就會一直平庸下去。
拈花一笑的故事：
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當即宣佈：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。
」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。
迦葉尊者：
摩訶迦葉是佛陀十大**之一。梵名maha^ -ka^s/yapa ，巴利名maha^-kassapa 音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉（『葉』字音『攝』）。
又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生於王舍城近郊之婆羅門家。於佛成道後第三年為佛**，八日後即證入阿羅漢境地，為佛陀**中最無執著之念者。
摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛**中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難（梵a^nanda ）為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。
禪宗以其為佛**中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以『拈花微笑』之故事，至今傳誦不絕。此外，過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛。另佛**中，優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。
佛陀入滅後三百年之小乘飲光部之祖亦與迦葉同名。
什麼佛拈花一笑，佛拈花一笑是什麼意思
禪宗以心傳心，以心印心，佛祖拈花，迦葉微笑，也就是迦葉明白佛祖的意思，所以迦葉為禪宗西天一祖，後來由菩提達摩帶到東土，為禪宗東土初祖，傳到東土六祖慧能以後禪宗廣弘，一花開五葉，傳承至今。根苗花果。佛見修行開花喜悅之意。佛拈花一笑是什麼意思 佛，指我佛如來佛祖。拈花一笑，典故出自 靈山大會上，大梵天王...
對聯 拈花一笑，拜求對聯 1 拈花一笑千愁解2,燕剪春光三萬裡。
下聯 當頭棒喝 拈花一笑這個典故是說當年佛祖釋迦牟尼要傳授心法給禪宗始祖伽葉尊者的事。 拈花一笑 回眸百媚 放下三生5放下什麼？佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。佛對黑指婆羅門說 放下！婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。佛陀又說 放下！婆羅門又把他右手拿...
拈花一笑醉流景結局是？（詳細的
1187886624 能不能把這整本書發給我。你把你的qq郵箱發過來，我把全文和番外發給你。拈花一笑醉流景結局 正文結局是女主和冰焰在一起了，弄月放棄了。但是最後的三個番外超甜蜜的說，ms出現了讓月月動心的人，小梵和婉兒那一對很可愛，星星和花花成了兒女親家，結尾還有一小段男女主的h，hoho 在 拈...