1樓：小手拉大手
鴻鵠：理想 追求
雁：孤獨 思鄉 思親 音信 訊息
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功
烏鴉：小人 俗客庸夫
沙鷗：飄零 傷感
2樓：雨化
在中國古代文學中,鳳凰與鴟鶚常常被組合在同一個語言情境中,而其寓意卻一正一反,完全相左.鳳凰象徵著神聖、高潔、美善、君子、祥瑞,鴟鶚象徵著凡俗、卑汙、醜惡、小人、凶災.這對矛盾意象,充分體現了古人尊鳳貶鶚、好鳳惡鶚的民俗心態,也體現了一種二元對立的普遍心理模式.
在外國文學中,以哈代作品為例：哈代的作品中 ,鳥的意象在揭示主題、塑造形象方面 ,時常起著畫龍點睛的神奇作用。哈代作品中的鳥的意象反映了該作者悲觀主義的自然觀 ,他善於通過鳥的意象 ,表現對大自然的雙重的感受力 ,鳥不僅具有浪漫主義的希冀 ,而且是大自然苦難的承受者。
哈代還通過鳥的意象反映了悲觀主義的命運觀 ,鳥的意象被看**類悲劇命運的縮影 ,同時 ,鳥的意象具有象徵寓意 ,類似於柯爾律治筆下的信天翁 ,具有神奇的魔力。
文學作品中鳥的意象？？
3樓：匿名使用者
在中國古代文學中,鳳凰與鴟鶚常常被組合在同一個語言情境中,而其寓意卻一正一反,完全相左.鳳凰象徵著神聖、高潔、美善、君子、祥瑞,鴟鶚象徵著凡俗、卑汙、醜惡、小人、凶災.這對矛盾意象,充分體現了古人尊鳳貶鶚、好鳳惡鶚的民俗心態,也體現了一種二元對立的普遍心理模式.
在外國文學中,以哈代作品為例：哈代的作品中 ,鳥的意象在揭示主題、塑造形象方面 ,時常起著畫龍點睛的神奇作用。哈代作品中的鳥的意象反映了該作者悲觀主義的自然觀 ,他善於通過鳥的意象 ,表現對大自然的雙重的感受力 ,鳥不僅具有浪漫主義的希冀 ,而且是大自然苦難的承受者。
哈代還通過鳥的意象反映了悲觀主義的命運觀 ,鳥的意象被看**類悲劇命運的縮影 ,同時 ,鳥的意象具有象徵寓意 ,類似於柯爾律治筆下的信天翁 ,具有神奇的魔力。
鴻鵠：理想 追求
雁：孤獨 思鄉 思親 音信 訊息
鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功
烏鴉：小人 俗客庸夫
沙鷗：飄零 傷感
古詩文中鳥的意向
4樓：匿名使用者
鵑 杜鵑，又名子規，杜宇、蜀魄等。《華陽國志·蜀志》載：「古有蜀王杜宇，號望帝，後禪位出奔，其時子規鳥鳴，蜀人思念杜宇，故覺此鳥鳴聲悲切。
」也許因此，人們總是把杜鵑聲與「悲傷」、「思歸」的情緒聯絡在一起。如辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：「更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。
啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算來未抵人間離別。」詞人用杜鵑來惋惜百花凋零，春已歸去的傷感之情。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
」子規聲聲，彷彿呼叫著「不如歸去」，然而，遷客卻仍要遠行，這是令人何等的傷情？作者正是借子規的啼聲，來襯托自己的愁心。表達了對友人受貶的無限同情。
燕 成雙成對的燕子，總使人想起團圓或離散。「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」（《詩經·穀風》），成雙成對的燕子，引起有情人渴望比翼雙飛的思念。燕子依舊，物是人非，更易使人產生時事變遷、昔盛今衰的感嘆。
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」（劉禹錫《烏衣巷》）而最讓人傷感的，莫過於像燕無家可歸一樣，成了無根之人。南唐後主、亡國之君李煜，眼看燕子歸來，和淚寫下了「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」的千古名句。
鴻雁 是大型的候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情。如歐陽修《戲答元稹》：「夜聞歸雁生相思，病人新年感物華。
」 趙嘏《長安望秋》：「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。」秦觀《減字木蘭花》：
「困依危樓，過盡飛鴻字字愁。」龔自珍《己亥雜詩》：「三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
」鷓鴣 鷓鴣，在古人眼裡，叫聲悽切、清長，如說「行不得也，哥哥」。在詩詞中，鷓鴣聲彷彿是哀怨、悽清的化身。如：
辛棄疾《菩薩蠻》：「江晚正愁餘，深山聞鷓鴣。」對著江邊的暮色無限惆悵，深山裡又傳來鷓鴣鳥悲苦的叫聲。
黃升《月照梨花》中：「不知郎馬何處，菸草悽迷，鷓鴣啼。」「行不得也哥哥」，是鷓鴣的叫聲，也是**的心聲。
「鷓鴣啼」，含蓄地表達了情繫郎君，翹首盼郎歸的心情。
烏鴉 烏鴉全身黑色，人們對它常有厭惡之感，常用來描寫衰敗荒涼的景象。如秦觀《滿庭芳》：「斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
」辛棄疾《永遇樂》：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。」過去的事情不堪回首，今天，飛集在敵人廟裡的烏鴉爭食剩餘祭品，祭鼓頻敲。
表達了對統治者不能收復中原的不滿。
黃鸝 黃鸝聲脆，易使人喜。杜甫「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，詩人歡愉開朗的胸懷聞黃鸝聲便知；晏殊「池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕」，農家春遊之樂躍然紙上。
這個叫做意象，是中國古詩文常用的~~~
5樓：aa李夢蘭
舊時王謝堂前燕，飛入尋長百姓家，
6樓：郎益濯玥
文藝創作中，通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情的藝術手法叫象徵手法。從而可以讓人引起由此及彼的聯想。如月亮多代表著思鄉和懷念，柳多代表著惜別。
但象徵要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點，因此，並不是所有的具體事物在古詩文中都有特定的指向或寓意。但同時排除在一類事物中有一兩個特殊的個體被約定俗成地賦予一定的涵義，就說鳥吧，鴛鴦寓意夫妻和睦親密，青鳥象徵著幸福佳音的使者，大鵬則是志向高遠前途光明的代表，而鳳凰和孔雀則常常象徵著幸福和祥瑞......除此之外在古詩詞中特定的環境和意境中鳥及其個類也會透露出特定的意象，如「鳥宿池邊樹」「月出驚山鳥」等描述夜深寂靜情境時它透露的是靜謐和安靜；而當「鳥雀」和「燕雀」兩詞出現在古詩詞中是多象徵著志向卑小苟且偷安。
如此類情況會常常出現在古詩詞中，但只要我們深刻體會整首作品的思想背景和整體意境，就一定會對其中個別字詞背後所隱含或象徵的意思有所覺察和理解.
古詩中鳥的意象的含義是怎麼來的
7樓：
紫鵑，紫色之杜鵑鳥也。紫類硃紅，而杜鵑，又名子規、布穀、杜宇、望帝，因其口腔上皮和舌部均為紅色，古人以為它啼得太苦，以至泣血。中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說，望帝乃傳說中周朝末年蜀地的君主，後來被迫禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鵑，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，聞者悽惻。
「望帝啼鵑」的神話傳說代代相傳，杜鵑鳥被賦予了忠貞和薄命的悲情意味，加上它鳴叫於暮春，正值花謝春殘，煙雨悽迷的時節，其啼聲又宛若「不如歸去」，更能引起遊子思婦傷春思歸的紛亂愁緒，於是古詩中的杜鵑也就成為失意、淒涼、哀傷的象徵，如「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴」， 「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮」等。郭沫若就說：
「杜鵑，敝同鄉的魂，在文學上所佔的地位，恐怕任何鳥都比不上。……它本身不用說，已經是望帝的化身了。有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹鄉思，血是遍山躑躅，可憐，哀婉，純潔，至誠……」①當我們聚焦這段話中的「薄命佳人」「滿腹鄉思」「遍山躑躅」「哀婉純潔」等詞彙時，自然會聯想到《紅樓夢》中的林黛玉以及她的丫鬟紫鵑。
黃鸝，也稱黃鶯、黃鳥，其別名還有倉庚、黃袍、鸝鶹、離黃等數十種。雄鳥...
文學作品繪畫關於鳥的有哪些，文學作品中鳥的意象？？
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