1樓：打鬥地主會上癮
1、「卓刀泉
」的傳說
在武漢市洪山區卓刀泉社群，居民都稱「卓刀泉」的水特別甘甜。「卓刀泉」本是一口井，就在區園林局院內。慕名前去時，泉水好喝，還有段好聽的故事。
相傳東漢末年，蜀將關羽帶兵路過此地，烈日炎炎下官兵口渴難耐，走不動路，到處都未找到水源。當地人說，因一隻白虎精為害，導致本來山青水秀的此地竟缺水少糧。
正說著，那隻白額虎張著血盆大口朝他們撲來。關羽手中的「青龍偃月刀」金光一閃化成一條青龍，將白虎精降伏成了一座光禿禿的石頭山。
關羽仰天長笑，以刀卓地，地下竟噴湧出一股清涼泉水，將士們蜂擁捧起痛飲。關羽又把刀伸進泉水，揮刀向後面的石頭山灑去，那山瞬間變成鬱鬱蔥蔥的花果山。
以後這眼泉就被取名為「卓刀泉」，山就叫做「伏虎山」。久而久之，「卓刀泉」就成了周圍一帶的地名。
史書記載，卓刀泉深約三丈，宋代因泉建寺廟，起名「御泉寺」，一度香火鼎盛。明代楚昭王修築井臺，寫下「卓刀泉」三字。
2、「萬能神」的傳說
萬能神為關羽，三國名將，山西解州常平村人，又稱武聖人，與山東「文聖人」孔子並立。 關羽在天上是天地爺。民間傳說，很古時晉南不信佛，把佛頭像用線縫在鞋底上，人一走路，腳印里正好印出一個佛頭像。
這件事讓天皇玉帝知道了，勃然大怒，便命天地爺下凡火燒晉南。玉帝還要親自在南門外觀火。
天地爺下凡後，變成一老者，想看看晉南人到底有多壞。卻遇見一個婦女，領著兩個孩子，大的揹著，小的走著，小的走不動，一直哭。婦人還一直打小的，叫快走。
天地爺一看晉南人不光不信佛，而且為人處事也不好。於是上前察問其故，婦人說：「你老不知，我背的大的，乃是我前房姐姐所生，小的是我親生的，我如果棄大慣小，別人會說我不賢，我良心上也對不起死去的前房姐姐。
」天地爺聽她如此一說，深為感動，多麼善良而賢惠的晉南人，怎麼忍心把她們活活燒死。
於是想了個兩全其美的辦法，對婦人說：「我是天上的天地爺，玉皇命我正月十五火燒你們晉南人，你們都是好人我不忍心。但玉皇還要在正月十五南天門觀火，你快去讓人們這一天放焰火，掛紅燈，玉帝一看，知道是燒火了。
」婦人回去之後，一傳十，十傳百，頃刻傳遍了晉南地方，大放焰火。這個習慣也流傳全國各地。
那天地爺救了晉南人之後剛剛交差，卻被灶神多嘴多舌走漏了訊息，玉帝知道後大怒，把天地爺推出南門斬首。
天地爺被殺後，鮮血流到凡間地下（晉南解池南一帶），鮮血聚在一菜葉上。有個賣豆腐的老人夜裡得天地爺託夢，第二天找著那菜葉，用棉花包好，放在炕旮旯，不久傳出嬰兒哭聲，開啟棉花一看，是個男孩子。
老人知道上天有靈，感慨萬分，將孩子撫養**，學得一身武藝，好打抱不平，為救一民間女子，殺了一當地惡霸，逃出常平城，過一關口時，鼻子流血，發現麵皮由原來的白臉成為紅臉，守關的人見是一紅臉大漢問他姓什麼，他指關為姓。從此天地爺才姓關，單名羽字。
在桃園，劉、關、張三結義，與家將周倉、義子關平為劉備奪取天下立下汗馬功勞。後遭東吳呂蒙詭計，敗走麥城**，死而不屈，烈烈陰風不散被普庵祖師與之受戒為徒，成道之後帶上天曹，被玉帝追封為忠義大將軍，日把天門，夜管豐都。具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡查冥司、招財進寶、求什麼應什麼之法力。
成為人們供奉的萬能之神。
關羽為何被神話？
2樓：匿名使用者
被神話是因為從民眾
到皇帝都喜歡他，需要他，民眾看重關羽的義氣，封建社會的黑專暗，讓民眾必須屬有精神寄託，關羽就變成民眾的精神寄託，。
皇帝看重關羽的忠，神話關羽的目的在於宣傳忠君愛國，鞏固政權。
而且中國至商代開始，聖人崇拜就代替了宗教信仰。這是關羽被神化的基礎和可能性。
3樓：凡高中低
歷代皇帝都以關羽為忠義的化身作為教育忠君愛國信念的模仿，同時帶動了民間和宗教的崇拜。
4樓：三國霸氣人物
關羽本身就是一顆棋子，被明代皇帝用來蠱惑人心的棋子，為了蠱惑人心明代皇帝將其神話！
5樓：匿名使用者
因為關羽英勇忠義守信，視死如歸。對待自己的主人，一絲不苟，一心奉獻，令敵軍聞風喪膽。人民百姓讚揚他的英勇守信，歷代皇帝讚揚他的忠義。所以關羽才被神化。
6樓：匿名使用者
河東解縣有個大湖，直通南海。湖旁有座寺院，主持寺院的老和尚愛下 棋，他東漢建安五年（200年）劉備被曹操打敗，劉關張三兄弟失散，關羽為保護皇嫂
7樓：梅長蘇素
因為此男太黑，是塊燒炭的好材料，就當了灶神。
關羽是怎麼一步一步被神話的
8樓：大漠孤煙直在哪
大約從隋朝開始，關羽被人們一步步捧上了神壇。到了宋代，由於統治者的推動，關羽被完全神化，並最終完成了由人到神的轉變。
北宋時，國家內有奸臣作祟，外有強敵入侵，人們特別懷念歷史上那些勇武善戰而又忠義雙全的英雄。在這種特定的歷史背景下，本已開始神化的關羽被幸運地遴選出來，成為人們改造的物件。在這個過程中，關羽故鄉的鹽池成為這次造神運動的重要依託。
解州鹽池出產池鹽，鹽的生產與當地百姓生活息息相關。由於古代生產力水平低下，在頻繁出現天災的時候，鹽民們往往求助於神靈保佑。在宋代，人們逐步把這位神靈定格為家鄉的勇將關羽。
據清乾隆本《解州全志》記載，宋仁宗天聖七年（1029），鹽池出現異常情況，人們認為這是遠古惡神蚩尤在作怪。宋仁宗派龍虎山道教張天師前往治理，張天師「請」關羽出面幫忙，清除了妖孽。又據《宣和遺事 前集》記載，崇寧五年（1106），鹽池再度出現妖魅，作祟傷人。
宋徽宗派天師張繼先前往，沒幾天就平息了妖孽。張繼先面聖覆命，徽宗詢問何神協助平妖，願求一見。張繼先當場請二神顯聖：
「一神絳衣，金甲青巾，美鬚髯」，不用問，這是關羽。宋徽宗龍顏大悅，對張繼先大加褒揚。根據史料記載，從北宋中後期到南宋初期，已經神化了的關羽被頻頻「請到」鹽池平妖，統治者也頻頻為關羽加官進爵，使關羽神化的速度大大加快。
現在可以肯定，最遲到南宋時，關羽已經成了一尊神，受到人們的崇拜。
在關羽「由人到神」轉變的同時，關羽的「政治」地位也在不斷提升。
關羽生前雖然戰功卓著，但他的政治地位並不突出。漢獻帝曾封他為漢壽亭侯，那是一個很低的爵位。他的官最大做到前將軍，但和他處在同一級別上的還有張飛、馬超、黃忠等人。
關羽死後，被追諡為壯繆侯，這是他在當時所獲得的最高榮譽。
生前並不顯赫的關羽在死後千餘年間地位直線上升，由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而聖，完成了創紀錄的四級跳，創造了中國歷史上絕無僅有的奇蹟。到了光緒五年（1879），清德宗加封關羽為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，封號長達二十六字。於是，關羽終於登上了眾神仰慕、蒼生頂禮膜拜的神壇。
中國自古有文聖孔子，人們把關羽抬高到「聖」的地位，與孔子並列，稱「武聖」，成為中國歷史人物中生後最為榮耀的典型。有一幅對聯高度概括了關羽由人到神到聖的變化：「儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依，式詹廟貌長新，無人不肅然起敬；漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號，矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。
」清人戴肇銘為黑龍江泰寧縣（今黑成江省寧安縣）關帝廟寫過一幅對聯，也十分精彩：「**緯武立功勳，將封侯，侯封王，王封帝，帝封天尊，皓皓乎不可尚已；出聖入神成變化，漢至唐，唐至宋，宋至明，明至大清，蕩蕩乎無能名焉。」
與統治者對關羽的尊崇相對應，民間對關羽的崇拜也達到了無以復加的程度，大大小小的關廟遍佈全國各地，達到「縣縣有文廟，村村有武廟」的地步。據測算，清末民初全國共有武廟三十萬座，武廟成為中華大地上的一道獨特風景，綿延數百年，至今不絕
在中國古代神話體系中，關羽的神位是？
9樓：北風其涼
關羽歷copy代加封，他神位的變bai化，也體現了他不斷被神du化的過程。
宋代封為「顯靈王zhi」dao
宋徽宗時封為「義勇武安王」
明神宗時將其神位晉級為「協天護國忠義帝」、「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」
清代順治皇帝加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關聖大帝」
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