1樓：菠蘿吹雪
神話故事肯定是假的，民間故事是人們流傳下來的，有可能是真的。
2樓：知心顧問婷婷老師
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回答親親你好
1.含義不同：
神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。
2.內容不同：
神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事
從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。
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3樓：匿名使用者
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神話故事和民間傳說有什麼相同點。
4樓：我是龍的傳人
一、神話故事和民間傳說的相同點如下：
1、民間傳說與神話產生的
歷史時期比較接近，它們的歷史關係十分密切。一部分上古時期的傳說與神話是交融在一起的，可以說，在這一時期，傳說與神話的界限十分模糊。
2、就體裁特徵和傳播方式而言，傳說與神話都是散文體的口述故事。
3、傳說和神話都具有超現實性的幻想。傳說的人物和情節有一定程度的超現實因素。傳說的故事追求傳奇性，而許多傳說效果是靠超現實性的魔幻情節來製造的，
二、簡介神話故事和民間傳說的區別：
1、傳說與神話的主人公身份和屬性不同。傳說中的主人公，很多是基於歷史上存在過的真人，其故事比神話更接近現實生活，故事中存在的超現實因素的內容是有限度的，不會佔據主導地位。而神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。
2、傳說和神話所反映的社會想象和創作的思維機制不同。傳說是以自覺或比較自覺的思維方式，講述某一歷史時代的具體人物或事件，有時代和地點的約束性。而神話則以一種不自覺的藝術思維方式把自然界和社會生活人格化、神靈化，從而曲折地反映人類史前時代的人與自然界的種種關係，具有全人類、全部族性。
3、傳說和神話的功能不同。傳說所描述的是特殊歷史時期的人物、事件及各種風物，具有鮮明的地方性、民族性，其內容具有一定的教育和娛樂功能。而神話的產生於原始信仰有密切的關係，它是祭祀人員在特定場合和時間裡宣講的，在遠古時代的現實生活中能夠發揮類似於法律那樣切實有效的作用，具有神聖性和權威性。
5樓：匿名使用者
神話故事和民間傳說的相同點：第一，都有充滿昂揚鬥志的英雄人物。第二，都表現出極其豐富的想象力。
民間故事和神話傳說的區別
6樓：菠蘿吹雪
神話故事肯定是假的,民間故事是人們流傳下來的,有可能是真的.
7樓：匿名使用者
民間有點可信度 神話沒有
寓言故事，神話故事，民間故事有什麼區別與聯絡？
8樓：匿名使用者
寓言，用假bai託的故事寄寓意味深長du的道理，給人以zhi啟示，寓言一般比
dao較短版小，故事的主人公可以是人權，也可以是擬人化的動植物或其他事物。閱讀寓言，要注意領會故事所蘊含的道理。 神話是人類企圖認識自然、征服自然的幻想故事。
民間傳說（故事）是人民群眾創作的一種與歷史人物（包括虛擬的人物）、歷史事件（包括生產文化事件）、
9樓：匿名使用者
寓言，用假託的故抄事寄襲寓意味深長的道理，給人以啟示，寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。閱讀寓言，要注意領會故事所蘊含的道理。 神話是人類企圖認識自然、征服自然的幻想故事。
民間傳說（故事）是人民群眾創作的一種與歷史人物（包括虛擬的人物）、歷史事件（包括生產文化事件）、
10樓：匿名使用者
寓言，bai用假託的故事寄寓意味深長的du道理，給人以啟示zhi，寓言dao一般比較短小，故事的主人
回公可以是人，也答可以是擬人化的動植物或其他事物。閱讀寓言，要注意領會故事所蘊含的道理。 神話是人類企圖認識自然、征服自然的幻想故事。
民間傳說（故事）是人民群眾創作的一種與歷史人物（包括虛擬的人物）、歷史事件（包括生產文化事件）、
推薦於 2017-12-16
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神話故事和民間故事有什麼區別?
11樓：離我遠點
1、含義不同
神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。
2、內容不同
神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。
12樓：匿名使用者
間傳說範圍比較廣,故事形式也比較多樣,可以是人物傳奇,奇聞逸事,而且是民間流傳的,通常以一定的現實事實為基礎而加工創造的.
神話的故事只能是關於神的,帶有超自然色彩.很多神話也屬於民間傳說，但民間傳說不一定都是神話.
13樓：匿名使用者
神話故事主要是人類不在時發生的想象，是怎樣擁有這個世界的。而民間故事是人類在的故事，是怎樣擁有這個事物的，從而表達出了人們的美好情感。
14樓：金左金右
民間故事的內容不一定是神化，可以是現實中的歷史故事。
15樓：迷戀高跟鞋嫵媚
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神話故事與民間傳說的區別
16樓：妄與梔枯
一、傳說與神話的主人公身份和屬性不同
1、神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。
2、故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史中知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。
二、反映的社會想象和創作的思維機制不同
1、神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。
反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。
2、傳說是以自覺或比較自覺的思維方式，講述某一歷史時代的具體人物或事件，有時代和地點的約束性。
三、傳說和神話的功能不同
1、神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。
2、傳說所描述的是特殊歷史時期的人物、事件及各種風物，具有鮮明的地方性、民族性，其內容具有一定的教育和娛樂功能。
17樓：謝雨簫湘
神話故事是神與仙的一些傳說，古老而莊重，飄渺而神祕。民間傳說就不一定是神話了，比較現實一點，但還是有一些虛幻的，民間傳說有的是根據神話來的。比如傳說劉邦殺那個白蛇，著就只是民間傳說而不是神話。
當然要深度解說這個問題那話就長了，自己多想一下應該能明白，每個人的看發不一樣嘛！
18樓：匿名使用者
織女本是天上王母娘娘的侄女，牛郎是個放牛郎。他和那頭牛有很深的感
情，那頭牛也似乎通人情，很聽他的話。一天，織女和幾個仙女私自下凡，在一個湖裡洗澡。那頭老牛就在那天讓牛郎去那個湖邊，撿走了織女的衣裳。
織女愛上了牛郎，為了他忤逆天命留在凡間。還跟牛郎成親有了一雙兒女。這樣惹怒了王母娘娘，她命天兵天將捉拿織女。
牛郎挑著一雙兒女去追，王母惱羞成怒，拔下頭上的金簪隨手一劃，一道河就隔在牛郎面前，就是銀河。從此牛郎織女只能被銀河隔
19樓：匿名使用者
神話故事大都是想象出來的。民間傳說是道聽途說，添油加醋後的成果。但不排除民間傳說演變成神話故事。誰知道呢？？？畢竟過於久遠。就算有書籍，文物，也不一定能證明！！！
試述神話傳說故事的聯絡與區別
20樓：趙玉臣趙玉臣
你找本洪荒類**讀一下就會了
結合文字論述神話,傳說,民間故事的區別
21樓：冥小磊
神話神話作為民間文學的一種形式，是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。
神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的執行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。
諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關係，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然了不懈的鬥爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。
他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。
傳說傳說是神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱
有關某人、某事或某地的一整套傳聞。
純地方性傳說中的人類及歷史價值。
在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，此即為傳說的由來。
因此傳說通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。
中國的神話傳說是最悠久的了。
目前未解無法解釋之謎只能靠時間有待考證。
民間故事
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長曆程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多采用象徵形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。
特點1、貼近生活
民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。
這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。
2、泛指性
一般指故事發生的時間、地點，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敘述注重關鍵性情節的交代，而不做面面俱到的細節描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。
有浮生縈雲（故事篇）。這點是故事區別於傳說的主要特徵。傳說總是盡力把情節落實到確定的人、事、物上，儘管那情節是虛構的。
3、型別化
民間故事，作為一種集體創作，在情節、主題、人物等方面有顯著的型別化傾向。主題的型別化指許多故事表達同樣的主題，如表達生活變富或弱者獲勝的願望，對於機智善辯的讚揚、對於愚蠢呆笨的諷刺等。人物的型別化指許多故事的人物屬於同一種形象型別，即在品格、行為等方面的主要特徵是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機智人物型等。
同一故事在傳播過程中會生髮出許多大同小異的多種說法，同一母題會表現為多種異文，貫穿於多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為「型別」。型別分析時故事研究的一種重要方法，以至於故事型別的研究成為一種分支學科即故事型別學，在這方面曾出現大量論著。當然，型別化不僅是民間故事的特點，神話、傳說也有型別化的表現，但故事的型別化更為突出，可以說故事是型別化最強的一種敘事文體。
與型別化相關的是，故事對人、事物、景物的個性化描寫較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點從另一角度看就是質樸簡約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節的強烈趣味性所彌補，使故事成為現代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
區別神話有高度幻想性，通常情況下都與整個人類有重大關係，承載了人類的精神；傳說通常並不可信，但大多數依賴於一定的背景而生，絕大多數無法考證；民間故事情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
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