1樓：夢中雨滿羅蘭玉
皈依佛門儀式的流程如下：
出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一個人只有正式受過戒了才能獲得真正的僧人資格。一般來說，漢傳佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙彌戒；第二次是比丘戒；第三次是菩薩戒。
這三戒合稱“三壇傳戒”。
第二次受比丘戒是成為一名正式僧人的根本戒律。也就是說，受了比丘戒．就有了正式的僧人資格。
受比丘戒要滿足一定的條件：首先，受戒者必須年滿20歲，並且曾受過沙彌戒。其次，授戒儀式上必須有足夠數量的主持和尚和證明人。
漢傳佛教一般要求“十師”，或者稱“三師七證”。三師包括：授戒的主師、教授師和羯磨師（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。
三師缺一不可。七證則是七位受過比丘戒的僧人在旁為證。“三師七證”如果數量不夠或者其中有一個人犯過戒律，授戒儀式就不能生效。
最後，授比丘戒的儀式還要在特定的地點舉行，這就是“戒壇”。
比丘戒受戒儀式的程式大體如下：
首先，寺院鳴鐘，將僧眾和受戒者集中到戒臺殿，然後十師由戒壇南面下層東階登壇，在壇頂自東向北繞佛像一週，依次就座。其他的僧人都在戒壇的中下兩層依次坐下，而受戒者則站在壇下南邊東階上，面向西方。
這時候，威儀教授師引導受戒人先向佛像行三遍跪拜禮，再一一禮拜十師及僧眾，接著合掌跪在草墊上，念乞戒文：“大德一心念我某某，今請大德為和尚，願大德為我做和尚。
我依大德故，得受具足戒慈悲故。”接著，教授師下壇，向受戒人說明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱和樣式。並詢問：“今此衣缽是汝自己有否？”受戒者一一回答說：“有”。
接著，教授師下壇，向受戒人說明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱和樣式。並詢問：“今此衣缽是汝自己有否？”受戒者一一回答說：“有”。
此後，教授師單獨、隱祕地向受戒人查問“十三難事”和“十六輕遮”。“難事”是指不能受戒的惡事，“輕遮”是指身體具有某種缺陷，並不是做過惡事。對教授師的詢問，受戒者要誠實地回答。
這些“難事”和“輕遮”中，只要受戒者符合其中一條，就不允許受戒。如果考核全部通過，教授師將向僧眾說明，這個受戒者是“遍淨之身”。眾僧同意後，受戒人進來，再次禮拜佛像、十師和眾僧，然後登上壇頂，在羯磨師面前請戒。
羯磨師在壇上當眾再次查問受戒者是否犯有“難事”和“輕遮”。問完後，羯磨師開始做“四白羯磨”。這裡的“白”是表白的意思，也就是羯磨師要向主戒的大德和其他僧眾說明剛才詢問的情況，請眾僧表示是否同意。
請示一共有四次，故稱“四白羯磨”。
最後一遍羯磨說完，眾僧都不說話，就表示全體通過了。這時，羯磨師就宣佈，此人可受具足戒。受戒完畢，十師和眾僧依次下壇，比丘戒儀式結束。
修佛戒律
僧是僧伽的簡稱，字義是“大眾”。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四個人以上的團體，才能組成僧伽。
出家男女的個體，稱為僧人。出家的男子，受十戒稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女子，受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。
根據佛制，剃髮、染衣、受戒是取得僧人資格的必要條件。受具足戒後的比丘，要遵照戒律過清靜儉約的生活，
這些戒律包括不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不飲酒、不塗香裝飾、不自歌舞、不坐臥高廣床位、不接受金銀財寶、不做買賣、不算命看相、不詐示神奇、不掠奪和威嚇他人等等。
僧人不能代人祈福禳災，也不能代神降福免罪，他不是人與神之間的橋樑，只是為求得解脫而出家修行。僧人的精力主要用於學修，學修的內容主要是佛經的教義和教理，其方法則隨著宗派的不同而不同。
居住在五臺山的僧侶，認真地履行著戒條，不僅潛心學修，虔誠奉佛，而且有保護和維修寺廟的責任。
2樓：小俊七七
1、實行皈依儀式
皈依儀式可在寺廟裡進行。一般寺廟都有定期為信徒舉行皈依的儀式。如果覺得不方便，比如說，如果附近寺廟一年才舉辦一兩次皈依儀式，而你現在就想皈依，那麼你可以自行在佛面前行皈依禮。
因為皈依是心的皈依，就算沒有人證，但佛卻是無所不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就認你，你就是佛教徒。
2、皈依前焚香，上供。
焚香三支就可以了。供品主要可用香甜的瓜果，切忌不可有葷腥。
3、行皈依禮。
至心鄭重的念皈依誓言：“我某某某，今誓皈依佛、法、僧，直至成佛”三遍，每念一遍，磕一下頭。向至高無上的佛磕頭，是表示恭敬，並求得加持、護佑之意。
皈依佛教，主要就是三皈依，即皈依佛、法、僧三寶。
4、皈依誓畢，儀式結束。
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皈依佛門的方式：
1、在廟中剃度出家。
2、不許剃度，只需一心向佛即可。
皈依後的俗家**被稱為居士，並頒發皈依證。寺廟中會給居士指定師傅，並根據俗家姓名取法名。俗家**在正常生活中並不必從事各種教內活動，只需定期去廟中找自己的師傅，接受開導。
3樓：★毛文晰
領個皈依證，跟著**念兩句經就行了（帶兩張1寸**）
4樓：
1、先自己要願意皈依佛、法、僧三寶。看些佛學經書，瞭解一些。皈依儀式在佛教早晚課誦上有在家二眾皈依儀式解講。可搜來看看。
2、找有皈依法會的寺院，或自己到寺院去禮請法師授皈依。報名參加，法師自會告知需要什麼。
3、只是表願意，學佛，生活上沒有具體要求，和在家人就是您願意學佛了，並去參加了皈依儀式。如果是皈依後，再受五戒，即有一些具體要求。聽法師講即是了。
4、只要願意，誰都可以參加。
南無本師釋迦牟尼佛
中國有哪些傳統民俗文化
5樓：聖誕老東東
中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：
1、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
2、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入“世界非物質文化遺產代表作名錄”。
4、踩高蹺
踩高蹺，是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
5、舞獅
舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。
6樓：夏信昂琬
中國有四個民俗文化繁盛地
北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.
中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。
傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源，有人把它歸為下述幾大類：一是起源於原始的祭祀活動，如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。
二是起源於宗教活動；三是起源起農事活動，清明、十日朝、冬至等；四是起源於社群的娛樂活動活動，如端午之龍舟競渡，是西周就已有的社群娛樂活動；五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解，使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。
7樓：大亮畢雀
端午節吃粽子
中秋節吃月餅
春節貼對聯、拜年、吃元寶
8樓：譚工
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中國民俗傳統 100
9樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
10樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
11樓：匿名使用者
什麼是傳統習俗？
12樓：心的距離
傳統習俗是指
在一定社會群體中約定俗成的，
世代相傳的風尚，禮節和習慣。
傳統習俗對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響。是傳統文化的基本形式之一。
13樓：
比如年，十五這樣的都叫習俗。
14樓：匿名使用者
中華民族，孝道，節儉，誠信.....都是傳統習俗
民俗是什麼？
15樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:樂圖資料
中國民俗篇一：中國民俗文化
一、中國民俗文化的基本特徵。1.、集體性2、地域性3、變異性4、傳承性5、規範性1、自然環境決定著民俗的地域特徵2、社會環境也決定著民俗的地域性
二、試論歲時節日民俗的由來和發展。1、歲時節日的由來**於原始的宗教活動，解決人與自然的關係，人與人的關係。將歲時視為生命的歷程，春夏秋冬四時的代謝有如生命機體的生長衰亡，在舊死和新生的季節迴圈中，人們逐漸形成了時間更新的意識。
因此在人們的心目中，時間不僅具有倫理屬性，同時它亦具有如生命再生的更新特徵。2、歲時節日的發展1神話傳說的嵌入2上層統治者的參與和提倡3民眾歷史情感在節日風俗中的積澱4宗教節日（或其因素）的滲透5各民族節日風俗的融合
三、中國飲食民俗的基本文化內涵。1、精闢凝練的飲食理論2、無所不包的飲食的內容3、多姿多彩的烹飪藝術4、底蘊深厚的飲食文化心理
四、列舉並分析魯菜、蘇菜、川菜、粵菜的基本特點，並寫出代表菜名。魯菜：由濟南和膠東兩部分地方風味組成。
特點：講究刀功、火候，味濃厚、嗜蔥蒜，尤以烹製海鮮，湯菜和各種動物內臟為長。其特點是清香、鮮嫩、味純而著名，十分講究清湯和奶湯的調製，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。
濟南菜擅長爆、燒、炸、炒，調味以鹹為主，酸甜為輔。粵菜：廣東負山面海，保持古越人飲食，吸收西洋飲食。
原料廣採博收，追求生猛。如蛇、鼠、蝙蝠。講究清而不淡，鮮而不俗，脆嫩不生，油而不膩。
廣州、衣食住行是人類生存的基礎
皈依都需要什麼，和流程，皈依佛門儀式的流程是什麼
一 皈依需要遵守的佛教戒律 皈依戒 戒律是藏傳佛教對其信徒的行為要求，其作用就是規範信徒的行為以使其順應教內的生活方式，併為實現最終的宗教目標而打下堅實的基礎。而皈依戒是諸戒律的基礎。一般性戒律包含五點，即五戒 在皈依後，縱便付出生命，或有重賞做為交換，都必須絕不放棄皈依。碰到困難或痛苦時，除了三寶...
皈依佛門後有什麼禁忌，詳細分析，皈依佛門後有什麼禁忌
齋冰 我覺得如果你選擇恢復一門信仰的話，那麼我覺得你要注意的是有這麼一些，就是你要注意自己是不是真正的想要一輩子都信仰這個，然後呢，你是不是願意為了這個放棄自己其他的生活。人活一輩子，就活一顆心，心好了，一切就都好了，心強大了，一切問題，都不是問題。人的心，雖然只有拳頭般大小，當它強大的時候，其力量...
皈依佛門，法號，妙鼎，皈依佛門法名按什麼順序排的
我是在深圳弘法寺皈依，傳授五戒本師是本煥法師。辦理五戒證書是義工居士處理，也沒有順序排法名的。可能和尚會有順序的法名吧。有個朋友要皈依佛門,幫忙起個法號 大哥，要皈依佛門麼？我看算了吧。連最基本的常識都不懂，焉能一入三寶淨土？法號不是自己起的。是受業恩師賜予的。若真是看破紅塵那就去寺裡面吧。如果是對...