1樓：xuxu九轉
佛一般都是以「我」來稱呼自己，有時也以「吾」、「如來」、「佛」來稱呼自己。
1、《金剛經》言：（1）佛告須菩提：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
」（2）「須菩提！若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。
」這裡佛自稱為「我」。
2、《楞嚴經》言：佛告堅意：「隨汝所問，吾當解說令汝歡喜。」這裡佛自稱為「吾」。
3、《金剛經》言：佛告須菩提：「莫作是說。
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。」這裡佛自稱為「如來」。
4、《金剛經》言：佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。」這裡佛自稱為「佛」。
說明：佛已經徹證了實相之空性，沒有我相，也沒有非我相，一切稱呼都是一個假名，只是隨順眾生根機的一種方便說，用不同的種種名稱都是為了破除眾生「我」這個假象，破除眾生對「我「的執著。
2樓：帥帥的良
在佛經中，佛稱自己時用的就是「我」和平常大眾一樣
或者是「我釋迦牟尼」，這是佛經中的依據，佛和大家一樣，沒有什麼特殊自稱，佛是真平等者。
另外，和尚稱自己是「貧僧」現在多出現在電視劇中，古來確有這樣的自稱方式
但，今天沒有的，都是稱我，也不會看到你一個勁的叫施主，很少
只有電視劇裡是這樣演，如果今天有個和尚一個勁的稱自己貧僧，一個勁的只會叫你施主那是很怪的
說明他是學電視劇的，今天我們看法師，法師也是稱我，稱我們就是某某居士，如果熟一點的，就是叫你名字，或者你姓張，就叫你小張，基本和一般稱呼沒差別的
3樓：冰河頂端
如來說有我者,即非有我,而凡夫之人以為有我
4樓：匿名使用者
我。比如：
「舍利弗!依此理而知：有善知識、善伴群、善隨從者，此悉皆為梵行。舍利弗!
以我為善知識，故有生法之眾生，以解脫生；有老法之眾生，以解脫老；有死法之眾生，以解脫死：有、愁、悲、苦、憂、惱法之眾生，以解脫愁、悲、苦、憂、惱。舍利弗!
依此理而知：有善知識、善伴黨、善隨從者，此皆為梵行也。」
又比如：
『諸比丘!對如是之問，汝等作如是之答者，乃說我所說，無以不實誹謗於我。
以法隨法說，無墮同**者隨**者於呵責處。諸比丘!為偏知於苦，乃於我處修梵行。
5樓：芸生如來
你自己怎樣介紹自己的呢
請問佛教在家居士對自己的謙稱是什麼？就像和尚稱自己為貧僧一樣
6樓：釋傳壬
佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。出家男眾名為「比丘」，出家女眾名為「比丘尼」。
在家男眾稱為「優婆塞」，在家女眾稱為「優婆夷」。優婆塞是梵語，意為清信士，又作近事男，言其親近奉事三寶。優婆夷意為清信女或近事女。
俗稱在家佛教徒為「居士」，這是梵語「迦羅越」的意譯，原指多財富樂的人士，就是居積財貨之士，轉而為居家修道之士的稱呼。
另外，佛制出家人，不得稱「貧僧」，因為，出家僧人，是人天師表，要度化眾生的，不能太過卑微。「貧僧」，是，修行的出家人，激勵自己的，口頭語，是要提醒自己，我很窮，窮的是什麼，不是錢，而是「道」，要好好學習，修行。並不是用來和別人客套才用的
皈依的在家人，也可以叫同修。
7樓：開啟方便路
在出家人面前，在家人應自稱「末學、**」。
彼此同樣是在家人，自己也可自稱「末學」，或者和平常人一樣，以兄弟姐妹稱呼。
學佛不能因為一個稱呼，顯得過分拘謹約束，招世俗人厭煩，讓別人誤會學佛人怪怪的，產生遠離佛教的想法。
8樓：海印放光
末學後學
不過這兩種都是書面語。口頭語現代人都還是稱「我」。
9樓：窺觀道人
平常怎麼稱呼就怎麼稱呼。只有見到法師或大德才稱呼自己是**。後學、末學均是儒家的稱呼。
10樓：匿名使用者
多麻煩 愛叫啥就叫啥 你是皈依佛還是皈依名號 隨便弄一個就得了 叫俺 哈哈
在家拜觀音菩薩怎麼稱呼自己？
11樓：美景良辰
在家拜觀音菩抄薩怎麼稱襲呼自己，一般唸經的時候
，需要自稱就是**某某，跟在家居士之間說話的時候，自稱為末學。
在家人自稱，不可稱呼自己為「某居士」。「居士」之號，含種種美德，自稱有自贊之嫌。不可以因為自己拜觀音就起來傲慢心，覺得自己與眾不同，自己有了功德，一旦有了傲慢心，什麼功德也就沒了。
網名等別號不應使用佛菩薩或大德的名號及僧人形象。「釋」為出家姓，如非出家人，名字不能冠以「釋某某」。世間稱呼的「某姨」、「某哥」、「某姐」等，不宜帶入佛門。
在家佛**之間，可在姓氏後加上居士二字，稱呼「某居士」，如王居士、張居士等。或統稱「師兄」。不宜稱師姐、師弟、師妹等。
不宜對佛**稱呼為「某菩薩」，更不可對雞狗等眾生稱呼為菩薩，如王菩薩、雞菩薩、小菩薩、老菩薩等。「菩薩」深具果徳法義，不可輕易呼之。
12樓：鄰居楊光
上香來禮儀：
擺完供品後：
1.點香。
2.合掌
自念bai香贊。du
（一遍zhi）
3.合掌念：南無香雲蓋菩薩摩訶dao薩（三遍）。
4.合掌念：南無觀世音菩薩摩訶薩（三遍）
5.合掌念：今有**某甲（皈依**把某甲改為皈依法名，未皈依**改為自己全名），一心奉請誠祈請，觀世音菩薩，願垂慈憫而降臨，接受**我供養和禮拜。
6.禮拜
13樓：匿名使用者
稱呼自己為**就可以
道教也可以拜
觀音菩薩在道教是慈航道人、慈航尊者、慈航大士、圓通自在天尊
14樓：匿名使用者
在家拜觀音菩薩，你就可以稱自己為居士，在家修行的
15樓：水色空萌
信士某某，信男（女）某某，三寶**某某，都可以。
16樓：匿名使用者
應當自稱為**某某某。
17樓：匿名使用者
應是信男:信女，或三寶**，朝拜觀音菩薩。
18樓：卡布西遊專賣號
信士某某，信男（女）某某，三寶**某某，都可以。信士某某，信男（女）某某，三寶**某某，都可以。信士某某，信男（女）某某，三寶**某某，都可以。
19樓：匿名使用者
阿彌陀佛 稱呼自己為**某某
20樓：aaa**王
**禮佛拜懺來 恭敬行禮 都是挺自
好的多多益善 可以每天108個 或更多注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
21樓：匿名使用者
朝拜自然是內心默默，感受
蓮花經裡釋迦牟尼佛是如何稱呼自己的
22樓：我是誰的使者
你好 ，首先你說的是法華經或者
妙法蓮華經，不是蓮花經。這本**非常殊版
勝，凡見著受
佛十種敬稱每一種稱呼的具體含義是什麼？
請問各位佛教同修，成為在家居士以後怎麼拜師，找合適的老師
成為在家居士，就從佛制定的無漏三學戒定慧開始，守五戒，在生活中的一切事物中，除貪嗔痴慢疑見 首先要能找到自己的貪嗔痴，依般若智慧針對剷除之 至於拜師，不必苛求，佛的經典就是老師，佛教導 依法不依人 但是，能夠幫助自己學習正法 善知識，可視為都是自己的 老師 可能只是一個問題 一個字 一個名詞名相提供...
請問信奉佛教的在家居士怎麼受五戒？是要去寺廟舉行個受戒儀式還是買尊佛像在佛像面前發誓受五戒
古象雄文化傳播 你好，這個問題其實很簡單的 如果有條件就要到寺院去接受皈依和受戒的儀式。除非有特殊的情況，比如周圍1000裡之內沒有寺院可以受戒，或自己身體不能做主，或疾病在身，或無力前往，這樣的情況下，也是可以自己在佛前受戒的。淨土十三祖印光大師 曾經有一位徐福賢居士也問過這個問題，她因為家庭貧困...
唸佛堂繞佛由在家居士領眾，請問是否如法
善者仁心樊映川 新加坡居士林的唸佛堂，昨天換了新的地毯，我去看過非常的莊嚴，一切都很如法。今天是星期六，正好遇到二十四小時的唸佛，悟全法師告訴我，現在念佛的人數，每天都有增加。我們沒有做宣傳的工作，自然增加的現象是最好的。將來我們新造的佛像運過來之後，供奉在佛堂的當中，接近佛像的區域是拜佛的處所。佛...