1樓：匿名使用者
簡單地回答：
轉山是藏族人表示虔誠的一種方式。
步行甚至一路磕頭，圍著聖山，轉一圈，或多圈。
更加詳細的回答：
"轉山「是一種盛行於**等地區的莊嚴而又神聖的宗教活動儀式，在**許多地方都有轉山的習俗。詩中所說的轉山，指的是神山，佛經上說居於世界最高的山，即須彌山。須彌山在佛教中被稱為世界的中心，據說是佛祖釋迦牟尼的道場，在印度教中它又是溼婆大神的殿堂，人們多以為它只不過是一處虛幻的所在，一座概念的山，殊不知，它竟是一座現實的山。
《大藏經·俱舍論》記載：從印度往北走過九座山，有座"大雪山"，這就是綿延千里的岡底斯山脈的主峰崗仁布欽。崗仁布欽，藏語意為"雪山之寶"。
相傳佛祖釋迦牟尼尚在人間時，守護十方之神、諸菩薩、天神、人、阿修羅( 古印度神話中的一種惡神)和天界樂師等都雲集在神山周圍，時值馬年，因此，馬年便成為崗仁布欽的本命年。
據說朝聖者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉山十圈可在五百輪迴中免下地獄之苦；轉山百圈可在今生成佛**；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年的十三圈。千百年來朝聖者絡繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。神山已深深地寓於**的宗教歷史文化之中，她神奇誘人，是人與神、人與自然結合的精神之山、文化之山、信仰之山。
轉山人需在57公里長，海拔4800米至5723米處的轉山路上行走或叩頭，快者日夜兼程當天可轉完，而一般人則2到3天時間轉一圈。神山周圍有扎布熱寺、確古寺、哲熱寺和祖珠寺4個小寺，寺雖小，但每個寺廟都有許多的故事和傳說，轉山一定要拜這些小寺，這是轉山的一部分。
轉山路上，本教徒轉山方向與順時針方向的藏傳佛教徒正相反，他們沿逆時針方向轉。本教，俗稱黑教，是**古代盛行的一種原始宗教，最初流行於阿里一帶，它崇奉天地、山林、水澤的神鬼精靈和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等。本教在吐蕃王朝前期佔統治地位，佛教傳入**後，佛本之間了長期鬥爭，公元8世紀後本教勢漸衰， 後本教吸收了佛教部分內容，改佛經為本經，繁衍教理教義，發展成為定型的一個教派。
崗仁布欽原為本教神山，後來佛教大師米拉日巴與本教徒那如本在此鬥法，結果佛勝本敗，神山也自此易主。
朝拜神山是信仰藏傳佛教的少數民族對自然崇拜的具體表現。在梅里雪山轉山的順序是由飛來寺出發，沿小路下到西當村，到溫泉再到雨崩最後到明永，這算是內轉，全程可在四五天內完成。如果是外轉就要轉到**境內，全程需要半個月吧。
當然即便這樣他們的轉山也還算是簡單的畢竟是繞山行走，在拉薩少數無比虔誠者則會五體投地對神山叩拜，他們從遙遠的故鄉開始，手上和膝上帶著自己做的簡易護套便三步一磕等身長頭。他們常常只帶最簡單的食物，行進一年半載也不會放棄。他們絕不會少磕一步，遇有車輛阻擋或因進食、睡覺等原因暫停磕頭，便在地上畫線或用石頭做標記，然後從標記處開始接著往拉薩磕進。
路上他們也會向過往行人化緣。
信徒們之所以如此虔誠是因為他們相信人要承受六道輪迴之苦。只有兩個辦法可以免除，其一修成活佛，這很困難，另外的辦法就是轉山。他們相信繞神山轉可以洗清一生罪孽，可以在輪迴中免遭墮入無間地獄，甚至脫離六道輪迴來世成佛。
如果在轉山中死去，被認為是一種造化。因此轉山朝聖者總是年年不斷。
2樓：山水的簡單生活
1、表示虔誠，信仰的力量是如此的偉大，用五體投地來做，還有什麼能與之匹敵的嗎？
2、身體得到了極大的錘練，能完成如此壯舉，還有什麼不能完成的呢？紅軍長征不是如此嗎？
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