1樓：冉冉星教育
「靈臺方寸」與「斜月三星」都指的是佛教的「一心」。
一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的「動念即乖、心行處滅」，不可議即禪宗的「開口便錯、言語道斷」。
引用蓮池大師的話作一個牽強的比喻：「心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其彷彿與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對於心的概念多少有所領會，但不可以認為心當真如某種東西。
2樓：諸文紀
終於知道靈臺方寸山，斜月三星洞的背後，才是孫悟空的真實來歷
3樓：
靈臺方寸山，斜月三星洞都是指人心，一為行一為義，通常人們會說亂了方寸，是指心慌了，是義，斜月三星是字謎，漢字的心字怎麼寫，不就是一個斜月三個點麻，這是形！
4樓：匿名使用者
一個解釋是 靈臺和方寸 都表示人的內心 ，指的是猴王有了道心才出現的
還有一個解釋是靈山和靈臺山僅一字之差，暗暗表示與佛有關，有人甚至據此臆測菩提是如來，這裡就不多輟述了
5樓：妙手能解九連環
靈臺方寸山 靈山 佛家
6樓：寒冰七世
西天取經，孫悟空尋心之旅
誰知道『靈臺方寸山，斜月三星洞』是啥意思
7樓：楊必宇
靈臺方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。
斜月三星洞是《西遊記》中菩提祖師隱居的洞府，位於西牛賀洲靈臺方寸山。
靈臺方寸山在今甘肅省靈臺縣境內，此山又名高志山，與aaaa級靈臺荊山森林公園並足而立，該山遠看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨特，山間有無影樹，「孤峰午照」是靈臺八景之一。據民間相傳，該山就是《西遊記》中孫悟空的學藝之地。
8樓：匿名使用者
意思：「靈臺方寸山」是《西遊記》中的地名，「斜月三星洞」是《西遊記》中菩提祖師位於「靈臺方寸山」隱居的洞府。
出處：明代 吳承恩《西遊記》
原文：猴王道：據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。
但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。樵夫道：不遠，不遠。
此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。
解析：靈臺方寸山在今甘肅省靈臺縣境內，此山又名高志山。據民間相傳，該山就是《西遊記》中孫悟空的學藝之地。
「靈臺方寸山 斜月三星洞」都是字謎。斜月三星，即指「心」字，靈臺方寸，是指「尋」，即「尋心」。
9樓：牙牙的弟弟
「靈臺方寸山
，斜月三星洞」是個地名。
出自明代吳承恩的**《西遊記》，在西遊記中，靈臺方寸山位於西牛賀洲，山上有個洞叫斜月三星洞，是孫悟空的**菩提祖師隱居的地方。
「靈臺方寸山，斜月三星洞」都是字謎。斜月三星，即指「心」字，靈臺方寸，是指「尋」，即「尋心」。
10樓：匿名使用者
我們仔細地看《西遊記》，不難發現作者是一個對佛教教理非常通達的人。菩提老祖，即須菩提，是佛的十大**之一，解空第一，是《金剛經》的當機者。其所居地「靈臺方寸山，斜月三星洞」與他的這一身份是相稱的。
「靈臺方寸」與「斜月三星」都指的是佛教的「一心」。
一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的「動念即乖、心行處滅」，不可議即禪宗的「開口便錯、言語道斷」。
在此，只好引用蓮池大師的話作一個牽強的比喻：「心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其彷彿與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對於心的概念多少有所領會，但不可以認為心當真如某種東西。
試舉一例，譬如以鏡子比喻心，大家都知道鏡能照物，當物還沒有對著鏡子的時候，鏡子不會把物的影像攝入鏡中；當物正對著鏡子的時候，鏡子不會因為物的好惡美醜而生憎愛；當物離開鏡子的時候，鏡子也不會把物的影像保留在鏡子裡。聖人的心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。此心既不住內，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照。
所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。
以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。」
個人拙見，供參考，阿彌陀佛！
11樓：陝西知青
方寸：心
靈臺：心
斜月三星：一心
靈臺方寸山斜月三星洞：跟著本心一心向前，不忘初心。
12樓：匿名使用者
就是說菩提老祖的三星洞，在方寸山。
靈臺方寸山，斜月三星洞。意思是什麼？
13樓：哇哎西西
靈臺方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。
靈臺方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。
靈臺方寸山在今甘肅省靈臺縣境內，此山又名高志山，與aaaa級靈臺荊山森林公園並足而立，該山遠看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨特，山間有無影樹，「孤峰午照」是靈臺八景之一。據民間相傳，該山就是《西遊記》中孫悟空的學藝之地。
14樓：匿名使用者
靈取山字加寸為尋，斜月加三點為心。
意為尋心。
15樓：無限出品
我們仔細地看《西遊記》，不難發現作者是一個對佛教教理非常通達的人。菩提老祖，即須菩提，是佛的十大**之一，解空第一，是《金剛經》的當機者。其所居地「靈臺方寸山，斜月三星洞」與他的這一身份是相稱的。
「靈臺方寸」與「斜月三星」都指的是佛教的「一心」。一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。
一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的「動念即乖、心行處滅」，不可議即禪宗的「開口便錯、言語道斷」。在此，只好引用蓮池大師的話作一個牽強的比喻：「心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。
大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其彷彿與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對於心的概念多少有所領會，但不可以認為心當真如某種東西。試舉一例，譬如以鏡子比喻心，大家都知道鏡能照物，當物還沒有對著鏡子的時候，鏡子不會把物的影像攝入鏡中；當物正對著鏡子的時候，鏡子不會因為物的好惡美醜而生憎愛；當物離開鏡子的時候，鏡子也不會把物的影像保留在鏡子裡。聖人的心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。
此心既不住內，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照。所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？
而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。」個人拙見，供參考，阿彌陀佛！
16樓：潘增飛
字面理解非常簡單，靈臺、方寸、斜月、三星都是非常小的意思，山可以代指陸地，洞是雙關的，既指陸地又指天空。如果考慮西遊記**，反映的就是菩提祖師偏安一隅，苟且偷生在小小的一片天空下，實際想想菩提祖師的處境就是這樣，他別說是一方仙候了，連割據神閥都夠不上，也許不是他命苦，是他的本事太小了，以至於不能立足一方，長安久存，後來他消失了，他自己也有先見之明，要不然怎麼寫那幾個字
17樓：匿名使用者
靈臺就是死人靈臺，三星洞恐怕是靠山的一個洞，就是死人後悟道，所以勸告您在老人的葬禮上帶上白頭巾，陽氣不夠容易通靈
18樓：匿名使用者
應該是看不起靈山的意思
19樓：隗沛閎淑惠
靈臺方寸是心，斜月三星也是心！而這個「斜月三星洞」就不是心了是靈！心之唯物上達天地下馭身行他是人們行為的指引也是通達天地萬物的源泉。
人是自然界中的精靈之所以能通達天地就是因為人有靈性而這靈性的**便是心！古人曾說凡是先賢聖人都有七孔玲瓏心，這七孔玲瓏心就是開了心眼也就是靈性通達的表現！斜月三星是「心」字，這心上的洞邊是靈犀的表現！
所以這句話說的是心靈也可以說是心！但不是生物學上說的心臟而是指人的思想修為，人的心境！（在此舉報樓上的那大段《西遊記》佛家解釋什麼的是在別處抄襲來的！
不要總是斷章取義人云亦云啊！）
20樓：**作者平生
靈臺方寸山乎曰其小反襯其大，謂之『大』，
西方第三星為胃（維），加斜月為羅，謂之『羅』。承上啟下就是大羅洞府，委婉的說明自己是大羅仙。羅自己打個繁體就知道了，打的繁體被自動改為了簡體。
21樓：行空諾蘭
靈臺，方寸，都是指心。斜月三星是心的字形，一個彎折勾，加三個點就是「心」字。所以意思就是指心。
靈臺方寸山，斜月三星洞〔猜一字〕
22樓：夢裡心落
答案：心。
【解題過程】靈臺，心靈；方寸，人的內心；斜月三星洞，心字的書寫筆畫；都是和心有關的說明，所以答案是心。
1、關心[guān xīn] （把人或事物）常放在心上；重視和愛護。
這是廠裡的大事，希望大家多關心。
2、放心[fàng xīn] 心情安定，沒有憂慮和牽掛。
看到一切都安排好了，他才放心。
3、細心[xì xīn] 用心細密。
他這個人，膽大細心。
4、心得[xīn dé] 在工作和學習等活動中體驗或領會到的知識、技術、思想認識等。
通知大家把這次會議的心得交一下。
5、點心[diǎn xīn] 糕餅之類的食品。
稻香村的點心很好吃。
6、愛心[ài xīn] 指關懷、愛護他人的思想感情。
老媽媽對兒童充滿愛心。
23樓：唉拉拉
心。 靈臺、方寸,都是心的別稱 一勾斜月，三點星光，組成了一個心 所以「靈臺方寸山，斜月三星洞。」這2句都是暗合一個「心」字
24樓：靚倞曉米
是「尋心」一詞啊！！！靈的上半部分與寸組合，斜著的月亮加三個點，不就是心嗎？」這是孫悟空一輩子在做的事，從拜師時分便有了預告！
25樓：匿名使用者
靈臺方寸山，偏月三星門
簡稱：靈山偏門 也就是說，這就是佛祖的靈山，只是非靈山正門，用來渡化各色人等，包括動物妖怪等等。這個洞（門）就是指幻化的地方，讓人看不到真的靈山，以為不在靈山這個地方，或者這就不是靈山這個地方，但是靈山的人渡化各色人等，只是地方小（方寸之間），不想引起人們關注。
同時，也是修心之地，斜月三星有心字之意。
總述為：這是靈山的人弄了這麼一個不知名的小地方，渡化各色人等，通過修心，修煉成仙成道成佛。
26樓：匿名使用者
斜月三星洞 心 字
靈臺方寸山 尋 字尋心
西遊記的好詞好句，《西遊記》中的好詞好句
美不美,鄉中水 親不親,故鄉人。黃袍怪變化後的形象 形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏 身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。丰神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。...
《西遊記》中的好詞好句，《西遊記》中的好詞好句
脛下逆鱗 言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏 身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。丰神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。美不美,鄉中水 親不親,故鄉人。黃袍怪變化後的形象 形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘...
西遊記中的小故事（左右），西遊記中的小故事10個（10字左右）
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 第八回 我佛造經傳極...