1樓：牽弘懿
助印經書是法佈施,但要注意所助印的經書是否為正法.
為他人說法是法佈施,但前提是自己對於佛學有正確深入的認識且身口意清淨.
如果自己沒有真正瞭解如來真實意也沒有**多學,就可能誤導他人.所以說法要量力而行,保守而行,以最低的錯誤可能而行.五戒不守,身口意不清淨,即便一個人通曉佛理,其說法別人也難以信受,諸天鬼神也避而遠之.
所以一般居士向人介紹佛學固然是好事,但如果為他人解說更為高階的義理之時,應當自省自己是否清淨梵行,有資格為他人說法.
最後要說的是行法佈施一定要隨緣,要善於觀察時機,該說的時候說,能夠信受便深入,不能接受則止住,不該說的時候不說. 還要有正辯才,有辯才才能使人信受,所說非邪即是正.
2樓：
自己先得有法，懂法，才能佈施給別人，也就是要先自覺然後才能覺他。
修法佈施就要先自覺，先明理，先修行，然後再傳法，弘法。
南無阿彌陀佛
3樓：
何謂法施？別人有不明，來問我。我知當說知，並盡我所知為其解說。我不知當說不知。終不亂說。
4樓：匿名使用者
流通助印經書，**光碟。或者自己講經說法。
5樓：別嫌我太個性
無所住於佈施。
不要為了佈施而佈施。佈施完了，不要在想著自己曾經佈施過。
6樓：
印經，放生，為人說法
7樓：兆陽珈藍
助印經書，是一個方式。
8樓：
有錢的話可以，結緣經書，沒錢的話可以在機緣的時候宣說佛法。
我們普通人如何做“法佈施”
9樓：互擼娃
如果你現在還沒有這個
能力，你可以印經書、刻制具德上師講經說法的光碟，結緣眾生，這都是替佛菩薩、替上師善知識弘揚佛法。如果你連這個能力也沒有，那就好好學佛修行，將所做的功德、所積的福德迴向給眾生，這都是法佈施。
我們都有機會作法佈施。見到蒼蠅、蚊子、蟑螂了，不要想著傷害它們，不要嗔恨它們。你對它們發慈悲心，唸咒、唸佛迴向給它們，它們不會傷害你，自然而然就會離開你。
你周圍隨時隨地都有很多有形無形的眾生，你可以到河邊，到山上，出聲念或者默唸咒語、佛號、**、儀軌給它們，它們也能受益。在這個過程中你一定要發菩提心，否則它們不一定能受益。你發心跟這些眾生結善緣，給它們種善根，發願救度它們，這樣你成佛的時候它們都會成為你的眷屬，你能救度他們。
這都屬於是法佈施。
我們時時刻刻都可以做法佈施。誰都有這個能力，我們跟眾生結善緣，給他們種善根，發誓發願將來救度他們，這樣隨時都可以做法佈施。一點一滴，一步步地這樣做，想學就這樣學，想修就這樣修。
別總想一步登天。一說空性、大手印、大圓滿，都感興趣了，都覺得太殊勝了，都想學都想修。一講怎樣在生活中、在工作中學修，怎樣去利益眾生，怎樣去改正自己的錯誤，怎樣去懺悔，都不喜歡聽，都沒有興趣，這就是顛倒！
解釋下佛法有三重境界，曰：“財佈施、法佈施、無畏佈施!
10樓：匿名使用者
一、財佈施：分外財與內財。身外之物叫外財，衣服、財產、金銀珠寶、動產、不動產、妻子兒女皆是外財。
內財是我們的身體。內財佈施有三種：（一）用我們的勞力替別人服務，這是以體力佈施。
（二）用我們的智慧替別人籌劃。（三）頭目腦髓，若別人有需要，菩薩也能佈施。內財與外財，菩薩絕不吝惜，非常慷慨的施捨。
二、法佈施：法是方法，包括世間法與出世間法。法佈施是講教學 — 很熱心認真地教導人。
法佈施的範圍非常廣。例如：自己不懂地藏經，請法師教我地藏經，這是法佈施。
我會燒菜，你不會，我教你燒菜，也叫法佈施。凡是我們自己會的，別人想學，我們應當熱心幫助他，把他教會，不要吝嗇；不要怕別人學會之後比自己還強，自己就完了，其實不然，果報功德不可思議。
三、無畏佈施：‘畏’是恐怖，身心不安，有恐懼害怕。能夠幫助他人離開一切恐怖，使他身心安穩，這一類的佈施，叫做無畏佈施。
有些年輕同修受了五戒、菩薩戒，服役被派到前線，問我能不能殺敵？殊不知軍人的職責就是無畏佈施。為什麼？
軍人在前線保障後方人民安居樂業。敵人來攻，他殺敵人，是無畏佈施而不是殺生，不算破戒。
11樓：星卡
有能者多施，力小者少施可也
怎樣如法的修無畏佈施
12樓：8萬4千法門
我們要聰明智慧，就要修法佈施，法佈施的果報是聰明智慧。無畏佈施的果報是得健康長壽。什麼叫無畏？
別人有困難的時候，有恐怖的時候，有畏懼的時候，你能夠幫助他化解，讓他身心得到平安，這叫無畏佈施，這個果報得健康長壽。修無畏佈施最方便的、最簡單的，採取素食，不吃眾生肉。你看眾生被殺的時候多可憐，他沒有能力抵抗，被你殺了，被你吃了，他的怨恨永遠不會化解。
所以佛在經上有兩句名言告訴我們，「欲知世間刀兵劫」，刀兵劫是戰爭，你要想真正知道這個世間戰爭從**來的，為什麼會有戰爭？如果要想這個世間永遠沒有戰爭，佛有一句話說，「除非眾生不吃肉」，眾生要不吃肉了，這個世間戰爭就沒有了。換句話說，戰爭是與我們吃肉，這是真正的第一個因素，冤冤相報，沒完沒了。
所以不殺生、不吃肉，這是無畏佈施。更積極的，我們看到眾生**的時候、被殺的時候，能夠救他一命，用錢買過來放生，這好事情，救他一命，他會對你感恩戴德，這叫無畏佈施。無畏佈施的範圍也非常廣大，我們要懂得怎樣去修這個功德，也就是修健康長壽的功德。
小動物要愛護，樹木花草要愛護，為什麼？他都有靈性。佛門出家人戒律裡，「清淨比丘不踏生草」，草長得很好，你從它上面走過去，它會高興嗎？
它不是沒有知覺的，它會看、會聽，懂得人的意思。不但樹木花草有受想行識，連山河大地泥沙石頭都會看、都會聽、都懂得人的意思，所以要一切恭敬，就這個道理，它不是無知，它不是死的。所以我們對一切物都要恭敬，因為物質跟精神永遠連在一起，永遠不能夠分割。
一粒塵沙裡頭，這佛在經上告訴我們，現在量子力學家也發現了，這裡面有整個宇宙圓滿的資訊，在一微塵裡頭。所以賢首大師講，一微塵周遍法界，出生無盡。微塵尚且如此，何況樹木花草，這一切動物？
所以我們懂得這個道理，廣修供養才是真正供養自己，讓自己擁有無盡的財富、智慧、相好，都從這個地方來的。諸佛菩薩真幹。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）
法佈施具體指什麼？
13樓：匿名使用者
傳授知識給別人。法佈施分為世間法佈施，佛法佈施。比如在學校老師是在做世間法佈施。那麼在佛教界一些大德高僧他們講經說法，贈印經書就是在做佛法佈施。。只有佛法佈施是最圓滿的。
14樓：
依法解說，世間之事。
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