1樓：匿名使用者
鴞尊 歷史：商代後期
尊為古代盛酒器。銅尊，最早見於商代。鴞，俗稱貓頭鷹。
在古代，鴞是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鴞的形象是古代藝術品經常採用的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的鴞形。
此鴞尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。
鴞尊一九七六年出土於河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩隻，鑄於商代後期。原器通高四十五點九釐米，外形從整體上看，為一昂首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精細。
喙、胸部紋飾為蟬紋；鴞頸兩側為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鴞鳥，整個尊是平面的立體的完美結合。尊口內側有銘文「婦好」二字。
「婦好」應是商王武丁之妻。據殷墟甲骨文記載，婦好是一位能幹、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。
原物現存於中國國家博物館。 鉞 作為一種兵器，由青銅鈹頭、長柄構成，鈹頭尖鋒直刃、扁莖，穿透力很強，很可能是由扁莖短劍發展而來。它出現於春秋時期，在戰國時期大量使用。
至於斧鉞，由於其殺傷力不如戈矛，在春秋時期實戰中的地位已大大降低，已多用於儀仗、裝飾之需，以作為軍權的象徵。
鉞是商周時代重要的禮器之一，也是一種兵器。據考證，這種器物是由石斧等工具演變而來的，在青銅器中更強調華麗、美觀的特質，成為象徵權力、象徵威嚴的禮儀用物，此處所選兩件鉞是商代後期作品，格外強調器物威嚴恐怖的特性，同商代藝術風格完全一致。 .
爵 飲酒器，青銅爵最早出現於夏代晚期，盛行於商代晚期。爵的基本形制是前有流，即傾酒的流槽；流與杯口之際有兩注，後有尖銳狀尾、中為杯，一側有柄，下有三足。夏商時期
下面是青銅禮器:
青銅禮器是奴隸主貴族用於祭祀、宴饗、朝聘、征伐及喪葬等禮儀活動的用器，用以代表使用者的身份等級和權力，是立國傳家的寶器。青銅禮器種類繁多，數量巨大，工藝精美，其存在是中國古代青銅器的顯著特點。青銅禮器可分為四大類：
食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的禮器。
安陽殷墟出土的司母戊鼎，重達875千克，是已發現的最重的青銅器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形狀花紋相同而大小依次遞減的奇數的成組鼎來代表貴族的身份。據《春秋公羊傳》何休注，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。
在考古發現中，奇數的列鼎往往與偶數的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎與8簋相配、7鼎與6簋相配等。 酒器。包括飲酒器爵、觶、觥及盛酒器尊、卣、壺、斝、罍、觚等。
商代貴族飲酒成風，西周初曾嚴厲禁酒，西周中期以後青銅飲酒器大為減少。 水器。有盤、匜等。
主要用於行禮時盥手以表示虔敬。 樂器。有鐃、鍾(包括甬鍾、鈕鍾與鎛)、鼓等。
湖北隨州戰國曾侯乙墓出土的多達65件的青銅編鐘，音域寬廣、音色優美，代表了中國古代青銅冶鑄技術及**的高度水平。
2。主禮器：玉、酒、犧牲、黍稷。
〔祭天〕用玉——「石之美者」。源於人類歷史中99％以上石器時代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器時代，人類第一次加速發展。
青銅時代，則是第二次大加速度發展。這是人類第一次使用金屬。 〔祭祖〕用酒、犧牲、黍稷，盛以青銅器。
酒——使人類達到最原始的狀態，以與天、祖溝通。源於「物類相感」的理念。
〔例〕中國古人崇奉的兩種聖蟲：蟬與蠶。它們的蛻皮、羽化，反映了留連人世，關照後代的生活態度，表達了中國古人的生死觀，或者說「終極關懷」。
蟬的習性是「飲甘露」，「甘露」象徵著「天地清和之氣所鍾」，具體化就是酒。蠶絲被用作祭祀禮服，特性是聖潔和精細。蠶也是中國古人最早豢養的昆蟲，有神蟲的地位。
曾有「帝王一日三省蠶」的規矩。
犧牲——如這兩個字的偏旁部首所示，犧牲是以牛為主的。其排列方式即所謂的「九牢」。
黍稷——黍稷之精者為「糧」（米＋良），但不能祭祀。因為要在最原始狀態下與天、祖溝通，必須反映「樸」的含義。但是，也不能取用最粗的「稻」。
（南方食稻，到漢代才脫皮。）這裡同樣反映了「中庸」的指導思想。 以上祭品的盛器，就是當時的尖端科技產品——青銅器。
作為盛裝禮器之用的青銅器，具有特殊的材質、造型、紋飾和用途。需要注意的是，青銅本身不是禮器，它所盛之物才是禮器。 〔按用途分類〕
酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觶
沐水之盛：匜，盤，鑑（照鏡，冰箱），潔字原寫作絜，就是從這裡來的。
犧牲之盛：鼎（三足鼎立是最穩定的結構。自然界中沒有三足動物，而中國人作出了三足鼎。中國文化不是寫實文化。）、鬲、甗
（全世界的陶器都以圓底始（果殼橫削去一截），後來才發展出平底、多足。）
黍稷之盛：簋
儀仗器：斧、戚、戈、矛、鉞
樂器：鍾、鏞（大鐘）、鐸、鈴、鐃
炊具： 〔按化學成分分類〕
砷青銅——>鉛青銅——>錫青銅（商周） 〔紋飾〕
主要母題：獸面、龍（水的象徵）、鳳（風的象徵）、蟬、蠶、火、「饕餮」
作用：鎮懾，渲染氣氛。
張光直：「獸是天人溝通的工具。」（不全面） ——「大人世及以為禮。
」「世及」即父子相襲，統治者壟斷了天人溝通（祭祀）的權力，把「天」神化、鬼化，與人民距離拉遠，以領導群眾。（「絕地天通」） 〔銘文〕
文字和禮器的天作之合。
——「殷道親親，周道尊尊。」
「親親」即諸子平等，兄終弟及，看重自然關係，不是「禮」的體現。
「尊尊」即宗子（嫡長）獨尊，壟斷祭祀祖先的權力。「別子為（另立）宗」。 特點：
中國的青銅時代從公元前二千年左右形成，經夏、商、西周和春秋時代。大約經歷了十五個世紀。 高峰：
在商的晚期和西周早期，青銅冶鑄業作為生產力發展的標誌而達到高峰。戰國晚期，冶鐵業出現，高水平的青銅冶鑄業完成了歷史所賦予的使命
包括青銅生產工具，青銅兵器，青銅禮器，銘文，青銅樂器等
2樓：匿名使用者
酗亞方尊 龍虎尊 鴞尊 鉞
商朝時期的青銅器精品有哪些
商朝有什麼青銅器是有名的？
3樓：匿名使用者
司母戊鼎是中國商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎，2023年3月19日在河南省安陽市武官村一家的農地中出土，因其腹部著有「司母戊」三字而得名，現藏中國國家博物館。司母戊鼎器型高大厚重，又稱司母戊大方鼎，高133釐米、口長110釐米、口寬79釐米、重832.84千克，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳（發現時僅剩一耳，另一耳是後來據另一耳複製補上），下有四根圓柱形鼎足，是中國目前已發現的最重的青銅器。
該鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。
四羊方尊，商朝晚期偏早青銅器。屬於禮器，祭祀用品。是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高58.
3釐米，重近34.5公斤，2023年出土於湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏於北京中國國家博物館。
盂鼎 中國西周早期的青銅器。為康王時貴族盂所作的祭器。傳為清代道光初年於陝西岐山禮村出土。
共大小兩件。大盂鼎高101.9釐米，口徑77.
8釐米。圓形，立耳，深腹，三柱足，頸及足上部飾獸面紋。造型雄渾，工藝精湛。
其內壁鑄有銘文19行291字，記述康王命盂管理兵戎，並賜給香酒、命服、車馬及1700餘名奴隸之事，為研究西周奴隸制度的重要史料。現藏於中國歷史博物館。小盂鼎已佚，現存銘文拓本，記述盂兩次征伐西北強族鬼方之事，對研究周初民族關係有重要價值。
商代中期青銅器有哪些特色？
4樓：北京創典文化
早期出現的寬肩大口樽，此時才開始有較大的發展，如造型厚重雄偉的阜南龍虎樽和獸面紋樽是商代早期從未出現的。這個時期發展起來的還有瓿這類器形，如藁城的獸面紋瓿。早期體型較高的罍，在這時發展為高度較低而肩部寬闊的式樣，以巨型獸面紋罍為其典型。
這時的圈足器上的「十」字形和方形的孔，與早期的相比有所縮小。鼎、鬲類器比較突出的變化是一耳不再與一足對立，形成不平衡狀，而是三足與兩耳對立，成為以後所有鼎的固定格式，但這時澆鑄芯範懸封的方法還沒有完全解決，因而中空的鼎足還有與器腹相通的情形。商代早期從未出現的瓿這類器形，也是這個時期發展起來的，藁的獸面紋瓿是其典型。
商朝是我國青銅器高度發達的時期，其代表作品是（ ） a．青銅神樹 b．司母戊鼎 c．青...
5樓：鹹蛋超人
b本題考查的是商朝的青銅器文明。商朝是我國青銅器高度發達的時期，其代表作品是司母戊鼎，故選b。
商朝青銅器有沒有以麒麟為造型的，商朝青銅器有沒有以麒麟為造型的
嚴格的意義上來說，應該不會出現以麒麟為造型的商代青銅器。因為從可靠的史料記載中來看。最早出現的，關於麒麟的描述，是東周時期的 春秋 和 詩經 但是從廣義的含義上來看，麒麟衍生出了許多神話的神物，比如辟邪，貔貅，饕餮，獬豸，狻猊，這些都是類麒麟的神物，有些在商朝的青銅器上是可能發現的，比如饕餮和貔貅，...
為什麼青銅器的時期早於鐵器時期，為什麼青銅器時代先於鐵器時代出現
很多很多 1 溫度 人類社會先有陶器後有瓷器，為什麼會這樣？最重要的問題，溫度！在人類進入青銅時代的時候，當時主要燃料燃燒提供的溫度不能達到鍊鐵的程度，而且當時人類分佈的區域銅礦主要以孔雀石的形式出現，相對鐵礦石比較好得到。2 技術 這個問題也同樣可以引申到 鋁 的冶煉上，鋁在地殼中含量是最豐富的，...
列舉商朝青銅器的酒具祭祀用具各一例
雨點啊 青銅器起於夏，現已發現的最早的銅製酒器為夏二里頭文化時期的爵 青銅器 在商周達到鼎盛，春秋沒落，商周的酒器的用途基本上是專一的。據 殷周青銅器通論 商周的青銅器共分為食器 酒器 水器和樂器四大部，共五十類，其中酒器佔二十四類。按用途分為煮酒器 盛酒器 飲酒器 貯酒器。此外還有禮器。形制豐富，...