1樓：況玉枝將培
「人為的事物的聯絡」，這件事情說的是一個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假、做作。
這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態的關係來說，經過研究、調查、分析和類比，發現「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態有某種的關係和聯絡，或者哪怕是沒有沒有某種的關係和聯絡，這就成就、完成或實現了事物之間的形勢、格局或氣象，因而明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來。明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來，這就是實現、現實或者存在。
而實現、現實或存在就是事物和事物之間顯現出來的狀態。事物和事物之間顯現出來的狀態當然是物件狀態的一種狀態。物件狀態的一種狀態，不由分說，這也就是我們俗稱的客觀的存在。
「人為的事物的聯絡」這件事情既然經過研究、調查、分析或類比，表現出了它是屬於人為主觀的造作，可這件事情仍就是一個事實的狀態。所以它仍然還是客觀的存在。惟不過，這裡所指的客觀的存在是說︰它屬於人為主觀的造作，這件事情是一個被研究出來的事實狀態。
也就是因為這樣，我們才能夠說它是主觀的；而不是說︰人為的事物聯絡這種作法本身還是一個客觀的分析或客觀的說法。
2樓：岸裡何以顧
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
為什麼說自在事物的聯絡也是客觀的，規律和聯絡是有
3樓：康姆勒發電機
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
聯絡是客觀的，不以人的意志為轉移，那麼聯絡是否可以被改變
主觀改變客觀者是強者。更是強勢的王者。的人定勝天就是王者邏輯。王陽明的知行合一就是主觀戰勝客觀。六祖的找真心就是主觀邏輯。在現代馬雲就是主觀成勝客觀的人。霸氣霸道成王者都是主觀改變客觀者。以人的意志改他人的行為。改變自然為人造福。中國運河不就證明了嗎。客觀是指對無機界的運作而說的。那是無生命的。那是...
為什麼「意識能夠正確反映客觀事物」是正確的，「意識能促進客觀
所有意識都能夠正確反映客觀事物 的確是這樣，但是 能夠 就是一定這麼做嗎？這只是表示有這種能力，但是可能缺乏一定條件，這個能力就不能發揮出來。類比一下，初中物理就學能量了吧，物體都有能量，都能夠對其他任何一個事物做功，但只是一種能力，不一定真的就做功出來。樓主當然能推我，但是由於地理等條件的限制，這...
聯絡的客觀性為什麼是在聯絡的觀點上堅持了唯物論
唯物主義的核心就是承認物質第一性 物質就是客觀實在 那麼堅持聯絡的客觀性,也就是承認聯絡的客觀實在性這就是在聯絡的觀念中堅持了唯物主義思想 以區別於那些認為聯絡是主觀任意的思想 比如曾有的思想家認為因果聯絡只不過是人們整理思想的方法則是聯絡的觀念中沒有堅持唯物主義思想 由於聯絡的問題主要是辯證法思想...