1樓：屠薄
主觀改變客觀者是強者。更是強勢的王者。***的人定勝天就是王者邏輯。
王陽明的知行合一就是主觀戰勝客觀。六祖的找真心就是主觀邏輯。在現代馬雲就是主觀成勝客觀的人。
霸氣霸道成王者都是主觀改變客觀者。以人的意志改他人的行為。改變自然為人造福。
中國運河不就證明了嗎。客觀是指對無機界的運作而說的。那是無生命的。
那是科學。
2樓：趙丹
世間萬物都是有因緣和合的,是有因果關係的.
人也是眾因緣之中的一環,人的意志也可以改變因果.
所謂不以人的意志為轉移這樣說是不嚴密的,應該是指在沒有人為的干涉的情況下,客觀事實是不會以人的想象而改變的.
3樓：九方夢之
方一方面，它只接受對方適於自己需求的性質和關係；另一方面，又必然排斥對方由它出發、不適於自己需求的性質和關係。一方面，它只接受對方適於自己需求的性質和關係；另一方面，又必然排斥對方由它出發、不適於自己需求的性質和關係。一方面，它只接受對方適於自己需求的性質和關係；另一方面，又必然排斥對方由它出發、不適於自己需求的性質和關係。
一方面，它只接受對方適於自己需求的性質和關係；另一方面，又必然排斥對方由它出發、不適於自己需求的性質和關係。
聯絡是客觀的，不以人的意志為轉移，那麼聯絡是否可以被改變
4樓：山青秈
聯絡是可以改變的。事物是發展變化的，聯絡也是。只是不隨人的意志轉變。
5樓：樑勇秋實
聯絡是客觀的，不以人的意志為轉移
但聯絡也是會根據具體事物的環境與時間地點的變化改變的
6樓：
走過的路長了，遇見的人多了，經歷的事雜了。不經意間發現，人生最曼妙的風景是內心的淡定與從容，頭腦的睿智與清醒。人生最奢侈的擁有是一顆不老的童心，一個生生不息的信念，一個健康的身體，一個永遠牽手的愛人。
一個自由的心態，一份喜歡的工作，一份安穩的睡眠，一份享受生活的美好心情。
哲學:聯絡是客觀的，不以人的意志為轉移
7樓：平衡光
世間萬物都是有因緣和合的，是有因果關係的。
人也是眾因緣之中的一環，人的意志也可以改變因果。
所謂不以人的意志為轉移這樣說是不嚴密的，應該是指在沒有人為的干涉的情況下，客觀事實是不會以人的想象而改變的。
聯絡是可以改變的嗎？
人為事物的聯絡也是客觀的，不以人的意志為轉移的，怎麼理解？
8樓：匿名使用者
自然界是普遍聯絡的；人類社會也是普遍聯絡的，都是客觀的。社會的變更。
9樓：應律
比如說水往低處流，這是自在事物的聯絡，但是人可以利用條件，在尊重事物客觀規律的前提下，讓水往高處流，最典型的就是我們的水泵從低處向高處抽水，或者高壓水塔。再比如，反季蔬菜，本來在春夏才生產的，但是，人們通過提供條件，可以讓這些蔬菜，在冬天生產，來滿足人們的需求。人們提供了蔬菜生長所必需的條件後，它們就仍然按照自在事物的規律去生長。
人們只是改變了這些事物聯絡的具體條件，同時又遵循了他們固有的聯絡，所以，並沒有從根本上改變規律本身，只是改變具體形式，所以，人為聯絡仍然是客觀的。
物質是客觀性，不以人的意志為轉移，但是會改變？這句話對嗎？
10樓：匿名使用者
物質是客觀的，copy不以人的意志bai為轉移。其本質du不會為人所改變，但是人類可以根據事zhi物dao本身固有的屬性，改變事物起作用的狀態，從而改變物質存在的具體形式。我們在理解時，只能說這種不是改變了物質本身，或者說創造了物質，只能說改變他的具體形態。
如水的三種形式可由人類進行轉換。
物質還有一種變化，那就自身的變化，由於自然條件、遺傳規律、生物進化等發生變化，它也可以自己作個華麗或悲慘的轉身。
11樓：扛得起放得下
不對，既然能改變，那麼就應該能轉移。畢竟改變需要的條件比轉移更大、更多，例如搬椅子算不算人的意志轉移物質呢?
12樓：帥建郝雪卉
對的。可以從下面這句話理解。
即真理的客觀性。真理是人的認識對客觀事物的本質及其規律的正確反映。其形式是主觀的，但內容是客觀的，不依人的主觀意志為轉移。真理內容的客觀性決定真理沒有階級性。
事物的聯絡是人為的 這個說法對嗎
13樓：匿名使用者
聯絡是客觀的。聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。事物的聯絡就其與實踐的關係來說，可以分為自在事物的聯絡和人為事物的聯絡。
自在事物的種種聯絡在人類產生之前就存在了，它們當然不以人的意志為轉移；人為事物的聯絡是人類實踐的產物，儘管它們呈現「人化」的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉移的。因為人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀的物質活動才能夠形成，形成之後便獨立於人的意識之外。 因此，事物的聯絡是人為的這一說法錯誤。
14樓：匿名使用者
「事物的聯絡是人為的」，這個說法是不科學的。因為：
1、事物的聯絡具有客觀性。聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯絡，也不能把主觀聯絡強加給事物。
2、事物的聯絡是客觀的，並不是說人們對事物的聯絡無法改變。人們可以根據事物的固有聯絡改變事物的狀態，建立新的具體聯絡。例如，我國開通的****，鼓勵群眾上網參政，提出各種意見、建議，就是溝通**與群眾聯絡的新形式。
但這也是人們根據事物固有的客觀聯絡，發揮自己的能力而建立起來的具體聯絡，它並不否認事物聯絡的客觀性。
所以，題中的說法是不科學的。
15樓：百科楊老師
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你好，從產生看，人為事物的聯絡滲透著人類活動的目的性和計劃性，體現著人類智慧，但這種的聯絡的產生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規律，離開客觀條件和規律，聯絡就無法存在。
從過程看，任何人為事物聯絡的建立必須經過人類的實踐才得以完成。 人為事物的聯絡呈現 "人化"的特點，是人類實踐的產物。 實踐是客觀物質性活動。
從結果看，人為事物聯絡一旦建立就獨立於人的意識之外。
所以，人為事物的聯絡同樣是客觀的。
提問主觀和客觀的區別
回答客觀指不依賴於人的意識而存在的一切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它...都照樣存在的，就是客觀的。
比如萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，儘管人們感覺不到、認識不到，自打有世界開始就存在，客觀既包括有形的，也包括無形的。
主觀跟客觀正相反，它指被人的意識所支配的一切。人的一切認識都是主觀的。
客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。因此，要想推動社會的發展，必須使主觀符合客觀。
比如要想切入市場，必須要使主觀符合客觀，承認圖表及圖表背後的客觀存在。
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16樓：
教科書標準答案是：這個說法不對；因為事物的聯絡是客觀的；
但從認識事物的過程看，這是一個認識過程中必然經過的一個階段，正確的對事物的認識有一個最明顯的特徵就是預見，事物之間的聯絡是多層面的，而人對事物的認識必然是基於一個立場或者說是目標開始的，這樣其實對事物聯絡的認識，一開始就已經有了一個人為的篩選，也就是說再正確的認識其實也是有角度的，是有個切入面的。
那麼真正客觀的認識就有兩個特點，第
一、預見的驗證；第
二、多角度的一般性
也就是說對事物聯絡的認識過程是從主觀人為聯絡向客觀聯絡無限趨近的過程。
（這裡要說明的一點，以量子理論和相對論為例，人作為事物的觀察者，是不能被劃出體系外的，也就是主觀和客觀並不能完全被隔離開，是一體的。）
17樓：匿名使用者
我也有困惑：人為事物的聯絡等於人為聯絡或人為的事物聯絡嗎？
2012海南卷7）在我國農業產業化的發展過程中，許多地區將一家一戶分散的農戶組織起來，採取生產、加工、銷售一體化的經營方式，通過對初級農產品的加工和轉化，延長農業產業鏈條，促進了農戶增收。農業產業化過程中形成的產業鏈條表明
①人們可以在實踐基礎上建立新的聯絡 ②人為聯絡是人的能動活動的產物，是主觀的 ③人們建立人為聯絡的活動都是有條件的 ④人為聯絡的本質在於改變事物的原有屬性
a. ①② b. ①③ c. ②④ d. ③④
上題的答案是b,③意味著命題人承認：人為事物的聯絡等於人為聯絡或人為的事物聯絡
政治 人們可以調整聯絡、建立聯絡，為何不能說創造，改變聯絡？謝謝
18樓：修碧玉
馬克思主義哲學論述到，聯絡是客觀的，它不以人的意志為轉移，因此，人們不能創造或者改變聯絡。但聯絡又分為自然聯絡和人為聯絡，這裡又要講到聯絡具有條件性，人們可以創造條件建立新的聯絡，這就是人為聯絡。
19樓：莫三杯
因為存在決定思維。政治屬於思維類，而關係屬於客觀存在。
（若理解不了，就這樣好了，問自己，是先有政治存在，還是先有關係存在）所以政治只能聯絡，建立聯絡，但是不能說是創造，改變關係。
人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，建立新的具體的聯絡，能否說聯絡是可以被創造和被改變的？
20樓：匿名使用者
事物的聯絡是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯絡，但可以根據事物的固有聯絡改變事物的狀態，建立新的具體聯絡。這充分體現了人
21樓：荒野之愉
聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力。人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡。
聯絡的客觀性為什麼是在聯絡的觀點上堅持了唯物論
唯物主義的核心就是承認物質第一性 物質就是客觀實在 那麼堅持聯絡的客觀性,也就是承認聯絡的客觀實在性這就是在聯絡的觀念中堅持了唯物主義思想 以區別於那些認為聯絡是主觀任意的思想 比如曾有的思想家認為因果聯絡只不過是人們整理思想的方法則是聯絡的觀念中沒有堅持唯物主義思想 由於聯絡的問題主要是辯證法思想...
世界是上帝意志的創造物屬於客觀唯心主義哲學觀點 這句話對嗎
風中的紙屑 這是正確的。世界是上帝意志創造物，認為世界是上帝的創造物，上帝是世界的本源，萬物是上帝的派生物。這與客觀唯心主義 把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現 如出一轍。相關引申 客觀唯心主義常見論調 古希臘的柏拉圖指出感覺世...
自在事物的聯絡是客觀的為什麼人為事物的聯絡也是客觀的
況玉枝將培 人為的事物的聯絡 這件事情說的是一個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假 做作。這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就 人為的事物的聯絡 這件事情跟別的事物狀態的關...