1樓：誰卡破關
不見了，五代朱溫篡唐後，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓**，玉璽至此下落不明
2樓：匿名使用者
早就找不到了，要是能找到，絕對是文物中的第一
傳國玉璽上刻的“受命於天，既受永昌”是什麼意思？
3樓：匿名使用者
受命於天，既壽永昌 皇帝是天子，他的任命來自上天，即“君權神授”，“受命於天”可以增強皇權的神祕與權威。 秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至萬世。是謂“壽”、“永”、“昌”。
“既”是一個副詞，表語氣，如果要強行翻譯得話可譯為希望、期望。 翻譯： 皇命受之於天，（神聖不可侵犯），它必將永久昌盛。
希望採納
受命於天既壽永昌 傳國玉璽 現在在哪？
4樓：貝綺玉
傳國玉璽”就材於“和氏璧”。為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
5樓：曠茗考凌春
這是秦國玉璽上的字，也就是傳說中的和氏璧。為秦國丞相李斯所寫。
寓意皇帝的權力**於上天（即君權神授），同時皇帝可以長生不老，他的國家可以繼傳萬世，永遠昌盛繁榮。
傳國玉璽下的“受於天命,既壽永昌“”求字型**
6樓：匿名使用者
“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”、“傳國寶”，為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕嘆息。
當年秦始皇叫人雕刻的傳國玉璽，就是底下刻著‘受命於天 既壽永昌’的那塊玉璽。現在還存在嗎？
7樓：匿名使用者
傳國璽是在元順帝手上再度失蹤的，元朝皇室曾有玉璽之記錄。明軍攻入元大都，“俘獲諸王子6人，玉璽兩枚，元成宗玉璽一枚，元朝共11個皇帝，其它皇帝玉璽均沒有繳獲。”據《二十五史綱鑑》載：
公元2023年5月，明軍橫掃漠北直搗應昌之時，繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。其中既沒有元朝的諸帝之玉璽，又沒有傳國璽。由於傳國璽的下落不明，明、清兩朝均沒有傳國璽。
是故明朝開國時，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少傳國之璽
“受命於天,既壽永昌”的意思是?
8樓：碧振梅乾亥
皇帝是天子，他的任命來自上天，即“君權神授”，“受命於天”可版以增強皇權的神祕與權權威。
秦始皇希望皇位永固，最好能二世、三世乃至萬世。是謂“壽”、“永”、“昌”。“既”是一個副詞，表語氣，如果要強行翻譯得話可譯為希望、期望。
翻譯：皇命受之於天，（神聖不可侵犯），它必將永久昌盛。
9樓：匿名使用者
這八個字是秦復
始皇讓李斯刻在傳制
國玉璽上的文字。
玉璽譜曰：傳國璽是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍田山，丞相李斯所書，其文曰“受命於天，既壽永昌”。高祖至霸上，秦王子嬰獻之。
至王莽篡位，就元后求璽，不與，以威逼之，乃出璽投地。璽上螭一角缺。及莽敗，李鬆持璽詣宛上更始；更始敗，璽入赤眉；劉盆子既敗，以奉光武
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，傳國璽:受命於天 既壽永昌正面刻李斯所寫篆文“受命於天，既壽永昌”。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。
確為天下所共傳寶，國之重器。
10樓：匿名使用者
意思是老天授命的，永遠長久
11樓：許柳騎碧蓉
這份責任
是上天賦予我的
我的生命
將隨著這份職責的體現而永恆
12樓：諶季雪春柔
皇命受之於天，（神聖不可侵犯），它必將永久昌盛。
傳國玉璽現在在哪？
13樓：常青§樹
傳國玉璽
“傳國玉璽”，又稱“傳國璽”，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。
然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
“傳國玉璽”就材於“和氏之璧”。春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。王使玉工辨識，云為石也。
王怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和復獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。
文王遣人問詢，曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。”文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：“淵中有大魚！
”眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此**，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜為秦相，乃遊說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。
後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終於得報此仇。
14樓：匿名使用者
唐朝末年，黃巢起義時，就丟了
就是＜＜滿城盡帶**甲＞＞給鬧的
受命於天，既壽永昌－－－－－－－－－秦朝丞相李斯，書寫的篆字
15樓：一劍混沌
故宮博物院或臺灣故宮博物院
16樓：幹筠濯凝海
"傳國璽"，又稱"傳國玉璽"、"傳國寶"，為中國曆代皇帝相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。被視為王朝正統的象徵。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書"受命於天，既壽永昌"八篆字，以作為"皇權神授、正統合法"之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其"受命於天"，失之則表現其"氣數已盡"。
凡登大位而無此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡2000餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人扼腕嘆息。
秦始皇的傳國玉璽還有可能找到麼
17樓：匿名使用者
這個玉璽最後一次在歷史上出現是後唐末帝李從珂懷抱此玉璽投火**但是此玉璽是火燒不壞的
肯定被人藏起來，在神州大地一個不知名的角落或者就是在某個不知名的墳墓裡
此玉璽乃玉中極品，萬年不壞
可能在某一天它會重現人間
18樓：匿名使用者
從各種情況來看，不太可能找到啦！
傳國璽或傳國玉璽，為中國古代皇帝信物。相傳秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧（一說是藍田玉，非和氏璧），將其琢為傳國玉璽，命丞相李斯在和氏璧（一說是藍田玉）上寫“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。
“傳國玉璽”就材於“和氏璧”。為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
秦始皇的“既壽永昌，受命於天”什麼意思？
19樓：匿名使用者
皇帝是天子，他的任命來自上天，即“君權神授”，“受命於天”可以增強皇權的神祕與權威。
秦始皇 希望皇位永固，最好能二世、三世乃至萬世。是謂“壽”、“永”、“昌”。“既”是一個副詞，表語氣，如果要強行翻譯得話可譯為希望、期望。
翻譯： 皇命受之於天，（神聖不可侵犯），它必將永久昌盛。
20樓：匿名使用者
我當皇帝,不是我願意當,就能當的。是“天”委派我當的,是“受命於天”的。我的子子孫孫,還要永遠當下去。你們老百姓,可別有意見! 這個印文,就是這個意思。
21樓：匿名使用者
應該是"受命於天,既壽永昌"
是李斯刻在傳國玉璽的上面
意思是我是受天的命令(來統治你們),(我的)壽命永遠沒有止境.
22樓：匿名使用者
意思是你會活的和天一樣長
他的皇命是天賜予他的
將和天一樣永久昌盛
秦始皇玉璽找到了嗎？至今流落國內還是國外
和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為 價值連城 的 天下所共傳之寶 春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山 今湖北南漳縣 看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依 鳳凰不落無寶之地 之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲...
李世民的玉璽上字型是什麼體的，傳國玉璽銘文是什麼字型
威小人物 該玉璽，黃玉材質。麒麟鈕。麒麟裹挾著錢，蜷身伏雲，為左側面雕刻圖。整個璽件呈八稜柱體。八稜柱體轉動檢視，為小梯形 大梯形相間隔，併為倒置相間隔。該玉璽，高2.3公分，八邊形體最寬處5.5公分，最短處5公分，內心是3.5公分的正方形。重量為150克。正方形中，篆刻著 李世民印 四個篆體字。為...
秦始皇的全名，秦始皇的全名？
秦始皇的全名是 趙正或者趙政。秦始皇 前259年 前210年 嬴姓，趙氏，名政，又名趙正 政 秦政，或稱祖龍。姓 本是比氏更大的血緣單位，產生在 氏 之前。先秦時期，姓 大多用於女子，以區分血緣，同姓不婚，這也是最早的優生原則。先秦最早的一批姓多從 女 旁，如黃帝的姬姓 炎帝的姜姓 夏后氏的姒姓 商...