古代人死後，嘴裡邊為何都要含著東西

1樓：愛貓咪的葉子

這是古代的一種傳統習俗，是一種非常迷信的說法，害怕人們下到地獄以後亂說話，所以就用東西把舌頭壓住。

2樓：你真的好嗎

這是一種習俗，認為人在死後嘴裡含著東西，就不會餓著肚子，那也代表著死者的一個願望，希望自己能夠得到輪迴轉世。

3樓：yjj啦啦啦

這種在嘴巴里含東西在下葬的方式，在古時候只有有錢人才會這樣做，含在嘴巴里面的東西，也叫做壓舌；壓舌也根據人的身份不同，含的東西也不同，有含玉、含壁、含珠、含瑁、含米、含貝、含銅錢、含食物等。

4樓：肖艾斯的旅行日誌

主要因為迷信。俗話說禍從口出，嘴裡含著東西就不能在「陰間」亂說話，才能順利過關。

5樓：思君也可追

古人覺得嘴裡含著名貴的玉石或者是寶物可以保持身體不腐爛，到了地下就會謹言慎行，還能拿這些東西打通關係，少受欺負。

6樓：魚兒讀書會擺尾

這是喪葬禮俗中的「飯含」，飯含的最初意義可能與事死如事生，不希望死者空口無食的觀念有關。後來漸漸又被財富、地位乃至等級觀念所浸染或取代，開始口含珠玉等珍貴物品。

死者口中含以物品的習俗，從現有考古材料來看，至遲在仰韶文化中就已經出現。如陝西臨潼姜寨遺址墓葬中有在死者口中放置貝片的情況。山東兗州王因遺址大汶口文化墓葬也發現有含石子、陶球的現象，而膠縣三里河遺址大汶口文化墓葬則發現有含玉的情況，上海青浦崧澤文化和甘肅齊家文化墓葬中也有含玉和綠松石珠子的現象。

這都是後世喪葬禮俗中的「飯含」的**。

從文獻記載來看，「飯含」似乎包含了兩層意思，「飯」主要指穀物，「含」則指珠、玉、骨、貝等。如《荀子·禮論》雲：「飯以生稻，含以槁骨。

」《周禮·春官·典瑞》曰：「大喪，共飯玉、含玉、贈玉。」強調以飯含物的種類所體現的等級身份。

何休注《公羊傳》稱：「孝子所以實親口也。緣生以事死，不忍虛其口。

天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。文家加飯以稻米。」《禮記·檀弓下》記載：

「飯用米貝，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾」。這話的意思是，用米、貝來「飯含」，是不忍心讓死者虛空著肚子，不名一文地去陰間世界；不用熟食「實口」，是由於米、貝都具有天然生成之美。「飯含」是為了充實死者之口，不忍令其虛空。

遲至西周晚些時候，出現了嚴格的飯含等級規範；大體上，天子、諸侯、卿大夫、士、庶可依次劃為一個等級。各等級飯含的具體物品，各種文獻記載則有出入。當時「飯」的物品，諸候以粱，卿大夫以稷，士以稻，庶以谷實。

天子很可能也是飯以粱的。到戰國時，人們都以生稻為「飯」含物品，無等級之別。

秦漢以降，士吏官爵對於飯含禮制依舊十分重視，但一般庶民則以銅錢為「含口」。到隋唐時期，口含銅錢大盛。在新疆高昌地區唐朝時期的墓葬中，有口含波斯薩珊王朝的銀幣、東羅馬金幣、開元通寶等等。

7樓：我是來自南國的

古代人死的時候，一般嘴裡要塞一塊玉佩，因為古代人很迷信，他們認為人死之後元氣會散盡，所以就含一塊玉佩，防止元氣散失。

為啥古代人死後嘴裡邊都要含著東西？

8樓：吃瓜預備役選手

因為怕人死後到陰曹地府亂講話，帶來不好的影響；還有一種含義是怕到陰間當餓死鬼。

9樓：小小凸凸

他們認為含著東西身體就可以不腐爛，古代人生活條件差，口中含有東西希望能「來世」不餓肚子。其實都是一種迷信說法。

為啥古代人死後嘴裡邊都要含著東西呢？

10樓：慣性依賴

壓舍，能顯示人的身份地位。讓人死後到陰曹地府不要亂說話

11樓：小自信

我認為最重要的原因是他們想讓那些人把一些話都爛到肚子裡，不要說出口所導致的結果。