1樓：匿名使用者
我是典型的雙面性格。如果到了一個陌生的環境，我會很安靜地坐著。比如媽媽如果帶我出去吃飯，我絕不敢“輕舉妄動”，見到一些叔叔阿姨，我會乖巧地打招呼，所以那些阿姨或叔叔就會對我媽說：
“你女兒好文靜啊”之類的話。可如果是真正瞭解我的好朋友才會知道，劉研宇是一個幽默，大大咧咧，又特別愛笑的瘋丫頭。同學們說我：
“她是個別人講笑話會讓她笑個不停的人，甚至上課時還會在那傻笑。”我愛笑，我快樂。不是說快樂的女生最漂亮嗎？
美好的生活是要用笑容來點綴的。
我，也是尊敬師長的好同學。雖然我在同學面前嘻嘻哈哈、沒個正，但碰見老師，我會禮貌地向老師打招呼，又會認真完成老師交代的任務，自覺完成作業，因此在老師眼裡我是一個禮貌大方的好學生。
最美古詩詞,我的讀書札記讀書卡
2樓：張華甫
王安石詩札記
千行詩文話滄桑
當我們談及王安石的身份、在歷史上的地位時，先於詩人想到的一定是政治家。錢鍾書先生在《宋詩選注》中寫道，他在政治上的新措施引起許多人的敵視，但是這些人不得不承認他在文學上的成就，尤其是詩學。而那無論是“王安石變法”發起者，還是“王荊文公詩”的作者，他都是王安石，兩者脣齒相依方為王安石。
在我心目中，王安石就是那時光的黑夜中歷時的長河邊靜靜臥著的一方溫潤渾白的巨石。他仰頭望月感慨著“明月何時照我還”，雙手交叉抵著下頜低聲念道“欲問後期何日是，寄書應見雁南征。”，看著那湍急的河水不由又嘆道“汝生不及貞觀中”，隨後他撐起雙臂站立起脫口而出“一來裹青衫，獨事自悔尤。
”起初，我心中的王安石便是那石頭一般的灰色，灰色的人生，灰色的情緒，灰色的執念。然而隨著我對王安石瞭解的不斷深入，我漸漸看到“明月何時照我還”前尚有“春風又綠江南岸”，他也會神遊“武陵源”忍不住要“桃源行”，也會“長掃屋簷、親手栽種花木”，他多篇《即事》中的人間仙境為那方灰石鋪就了一篇嫩綠可愛的草地。就這樣在月光的勾勒下這位偉大的詩人形象在心中愈發鮮明瞭，我心中對他的敬仰之情也愈發深入。
讀錢鍾書先生選注的《宋詩選注》所選王安石詩篇簡要寫下了以下的感受。
《河北民》
河北民，生進二邊長苦辛。家家養子學耕織，輸於官家事夷狄。 今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。
老小相依來就南，南人豐年自無食。 悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。
黃河以北的人民百姓生活在邊境之地，生活辛苦艱難。家家養了子女學習耕織養家，
最後卻給了官家送去異國他鄉。今年天下大旱土地貧赤，州縣官人卻仍然催著要交賦稅。於是就有許多人家一家老小相互依存著往南邊遷去，南方人在豐收的年頭裡自己也沒有糧食可吃。
這樣的悲哀愁怨之情充滿天地，晴天白日卻是天色昏暗，路邊的行人臉上都沒什麼氣色。作者不由感嘆你可悲沒有趕上生在貞觀年代，糧食價錢便宜而且沒有兵戎征戰這些勞民傷財之事。
這是一首政治詩，王安石先於一位詩人是一位政治家，所以他的詩中最有成就，最能體現他的精神的便是政治詩了。詩中描寫了黃河以北的人民百姓的生活疾苦，突出了國家的積貧積弱，揭示了當時宋向遼進貢的事實，體現了弱小的宋對遼、西夏的委曲求全。表達了詩人對於國家地位政治現狀的不滿，頗有恨鐵不成鋼的辛酸之感。
表達了一位政治家政治理想難以實現的悲傷。
詩人在詩中直接描寫了河北人民生活的各種真實狀態，可謂民不聊生。直白陳述式的筆觸更能刺痛心靈，最後的無奈嘆息對比起來更顯傷感。又通過河北人民遷居黃河以南來全面地對比著展現民眾在豐年虧年同樣悲慘的生存狀態。
“白日昏”的誇張渲染出了一種昏黃慌亂、迷茫痛苦難以尋到出路的氛圍，強調了民眾痛苦的心靈世界。“汝生不及貞觀中，鬥粟數錢無兵戎。”一句中作者將現在與唐朝貞觀年間的社會狀況對比來看，作者感慨道生不逢時，既是人民百姓生不逢時，偏活在了這不平的時代，國家貧弱生存條件不足，也是在感慨
自己生不逢時，身為一個政治家，不能為民眾謀福利，不能實現自己的政治理想，不能將自己的國家帶領向強盛的時代。錢鍾書在《宋詩選注》一書中的此詩備註中強調，王安石對貞觀盛世情有獨鍾，我認為每一個政治家心中都會有一個貞觀之治這樣的政治嚮往，這是他們的理想，是他們給自己、給國家定下的一個美好藍圖，而當這一願望難以實現時，無奈悲傷之情就不言而喻了。
《葛溪驛》
缺月黃昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。 坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
殘缺的月亮暗淡昏黃的掛在天際，時間尚早漫漫黑夜還有很久才會走完，一盞小燈明明滅滅地照著秋風中冰冷的床。帶病的身子最是敏感，明顯地察覺到了風露起得早了許多，夢中歸鄉，不知道那千山萬水路程的漫長。坐著時突然感到年前歌唱的慷慨豁然之情，起身後卻看盡天地間淒涼無奈之景。
鳴叫聒噪的蟬聲更加擾亂在外遠行之人的耳朵和心情，此時正抱著那葉子稀疏半黃的梧桐樹。
這是一首羈旅詩。詩人獨自一人漂泊在外，驛站之中，孤枕難眠，病身勞苦，秋夜淒涼，思鄉不及，這般種種是如此難以忍受的悲傷淒涼。昏黃的月光直將哀傷悵惘一點點冰冰涼涼地深入骨髓之中，夢中的歸程更是虛實相生，虛虛實實，亦真亦幻，將故里的遙不可及更加突顯了出來。
起坐間兩相對比慷慨釋然之情更將此時的淒涼推向了極致。秋蟬的嘈雜亂鳴更加渲染了這惡劣的氛圍，心中淒涼之至無奈之感油然而生。
《宋詩選注》王安石簡介中曾寫到他“博聞”“博極群書”，擅長“化用舊意象”達到新效果，起初尚沒有什麼獨特的感受，但看了《王荊文公詩箋註》關於《葛溪驛》的註解後頗為感慨。“病身最覺風露早，歸夢不知山水長。”注：
劉禹錫詩：“搖落從來長年感，慘舒偏是病身知。”太白詩：“日落知天昏，夢長覺道遠。”意不同而具妙。曾參詩：“枕上時春夢中，行盡江南數千裡。”頓覺王安石此句融大家
之精華，並且加諸自己的理解感受，寫來更加直接易懂，且雖是舊意象卻有詩人自己獨特的印記。“鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。”注：
杜詩：“抱葉寒蟬靜”更見王安石借古借舊不僅僅是化繁為簡，更有充實借鑑之處，此處將杜詩中的一個小面詳細鋪來，將寒蟬抱著疏桐的景象立體化現實化，展現了夜幕下寒蟬不停叫喚著梧桐在秋風中瑟縮半黃的狀態，造就了一個經典的景象。
《示長安君》
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。 自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問後期何日是，寄書應見雁南征。
少年時代即使是離別情意也不會變輕，老了之後即使是相逢也會心生悲愴之情。簡單草草準備的杯盤可以為我們提供各種歡聲笑語，昏黃無力的燈光下我們可以暢說平生萬事。自我悲憐曾經天涯海角分別三年，如今卻又踏上黃沙漫蓋的萬里之路。
想要問一問以後何時何日才能再相聚，我會給你寫信通過魚雁相傳。
這是留給自己大妹妹的一首詩，或者可以說是一封臨別寄語。詩人在詩中表達濃濃的不捨之情，更有人生無奈之感。
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