1樓：愛做作業的學生
意思是：始終以「一陰一陽」繼續壘生並繼承「生爻」的過程叫做「善」，使「一陰一陽」繼續壘生至天高而成就萬物的秉性叫做「道性」。
原文：一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
譯文：一陰一陽的相反相生，運轉不息，為宇宙萬事萬物盛衰存亡的根本，這就是道。繼續陰陽之道而產生宇宙萬事萬物的就是善，成就萬事萬物的是天命之性，亦即道德之義。
有仁德的人見此性此道，即認為是仁，聰明的人體察此性此道，就認為是智。
百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知曉，所以君子之道能含蓋萬有，為萬物之根，而知之者卻很少呀！
出處：《周易·繫辭》——商末周初·姬昌
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創作背景
繫辭，一般上是指《易傳·繫辭》或《周易·繫辭》。亦稱《繫辭傳》，分為上、下兩部分。歐陽修懷疑《繫辭》、《文言》和《說卦》以下非孔子作，依然認為《彖傳》和《象傳》出於孔子之手，他顯然將《易傳》中最為重要的思想歸諸孔子。
《繫辭》中「一陰一陽之謂道」已經成為《易傳》宇宙觀的表達。《繫辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲著求卦的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。
《繫辭》認為，《周易》是一部講聖人之道的典籍，它有4種聖人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜佔。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化凶為吉的手段。
2樓：匿名使用者
1.此句是《周易·繫辭上傳》第五章第二段的首句。本章自此句起，均是作者運用陰陽學說，對易道體用之妙的闡述.
故朱熹對本章的評註是：「此章言道之體用，不外乎陰陽」。（這裡的「體」，指的是本體、本性；「用」，指的是功用、效用。
「體」、「用」關係就是基礎和作用的關係）
2.「繼之者善」的解讀，難點是「繼」、「善」之義。筆者綜幾家之長，作如下表述：
承繼天道之陰陽、接續地道之剛柔的人道之仁義，效法乾元肇始萬物之剛健之德，效法坤元育養萬物的柔順之德，可稱之為善（乾卦《文言傳》曰：「元者，善之長也」）。此乃儒家的觀點，與道家存在很大的差別：
道家是純任自然，認為「天地不仁，以萬物為芻狗」，天地執行是無思慮·無善惡的）；起源雖為善，若要使其延續下去，善始善終，就必須對其「一陰」、「一陽」，不斷調和，保持均衡。這是因為陰陽是相對的，但其變化是絕對的！南師（懷瑾）指出：
「善的作用是完成一陰一陽的均衡。
3.「成之者性」的解讀，難點是「成」、「性」之義。朱熹註釋：
「成，言其具也。性，謂物之所受，言物生則有性，而各具是道也」。譯成今文，是否可這樣表述：
任何人、事、物，凡同時具備了陰陽兩個方面的屬性，並能相對保持均衡，則其就生成了穩定的本性。南師（懷瑾）指出：「當然這個性，不是講男女之性，而是人性、天性，代表形而上本體的那個性」。
這就要求我們必須從陰陽、正反兩個方面的互濟互生，來觀察人、事、物處於均衡態時的性質。坦誠而言，這方面思維方式的「轉型」，遠比經濟發展方式的「轉型」，重要得多，艱鉅得很！
4.前後半句的關係亦是陽與陰的關係、亦是用和體的關係。朱熹說：「善，謂化育之功，陽之事也」；「性」則「陰之事也」。從體用關係看：性為善之體，善為性之用。
5.綜上所述，.「繼之者善，成之者性」，譯成今文，是否可這樣表述：
「人之初，性本善」，源自乾元肇始萬物之剛健之德，坤元育養萬物的柔順之德，是由天地之自然本性（先天之性）決定的。起源雖為善，若要使其延續下去，善始善終，就必須對其「一陰」、「一陽」，不斷調和，保持均衡。這是因為陰陽是相對的，但其變化是絕對的！
善的作用是完成一陰一陽的均衡。任何人、事、物，凡同時具備了陰陽兩個方面的屬性，並能相對保持均衡，則其就生成了穩定的本性（後天之性）。「性為善之體，善為性之用」，是我們堅持善行，修養品性所必須明白並遵循的道理！
3樓：趙庚白
這是《易經·系詞上》中的一句話，揭示出周文王姬昌寫作《易經》是留給他的子孫用來治理周王朝的，周朝共傳國君32代37王，享國共計791年。是古代存續時間最長的王朝。應該與這部《易經》不無關係。
詳細解釋如下：
【原文】一陰一陽之謂⑴道⑵，繼⑶之者善⑷也，成⑸之者性⑹也。
【譯文】一個陰爻一個陽爻是《易經》組卦的手段。《易經》能夠延續不斷地傳承下來說明《易》是一部好作品，安定人民生活確立為政之道是《易經》固有的特點。
註釋：⑴「謂」通「為(wèi)」。相當於「是」。《詩經·小雅·賓之初筵》：「醉而不出,是謂伐德。」
⑵「道」方法，手段。《孟子·離婁上》：「得天下有道，得其民，斯得天下矣。」
⑶「繼」延續；使之不絕。《論語·堯曰》：「興滅國，繼絕世。」
⑷「善」好，美好。《論語·述而》：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」
⑸「成」安定人民生活，確立為政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。（安民：
安定人民生活；安撫人民。《尚書·皋陶謨》：「在知人，在安民。
」；立政：確立為政之道。《尚書·立政》：
「國則罔有立政用憸人。」）
⑹「性」事物固有的性質、特點。《左傳·昭公二十五年》：「因地之性。」
戚薇發文懟楊麗萍惡評，男人娶老婆，究竟圖什麼？
4樓：獨狼
當然是為了生活幸福，為了在以後的人生道路上能有一個知冷知熱的人攜手前行。
之後戚薇和李若彤加入討論，戚薇發表微博：」一個人最大的失敗是：時至今日還在給我們女人下定義，還把兒孫滿堂當作女人唯一的成就……生育工具？
我們早就不是了。 「李若彤也說不論男生女生，都不要因為年紀和別人的目光，而為自己的人生做出草率的決定。
兩個人的說法我都覺得非常贊同，每個人都有權利選擇自己的生活，而引發這場討論的人，所做出的行為和說法是對很多人人生選擇的侮辱，這種行為不應被支援。
我們應該學會尊重別人的選擇，或許在未來某一天，我們也會需要別人尊重我們的選擇。
男人娶老婆，圖的是幸福快樂度過這一生，圖的是身邊有一個陪伴的人。其實在現實生活當中，男生娶妻和女生嫁人，又或者選擇獨身一人，這只是不同的生活選擇方式，歸根結底都是為了實現自己的目標。
只是有些人目標是一生性不快樂，有些人目標就是其他。在這個過程當中，男生娶妻子，當然是為了能有一個人陪伴自己度過這一生。
我想對於大多數普通男生來講，結婚並不是一件隨隨便便的事。能找到一個適合戀愛結婚的人在生活中並不容易，而結婚也真的很耗費力氣。當兩個人走入婚姻之後，互相之間的包容和體諒，互相之間的扶持和幫助，能夠讓兩個人的生活都更加幸福。
在人生前行的路上，夫妻二人手牽手肩並肩，共同迎接生活中的苦難和快樂，一起走到人生盡頭，這是一件想想都值得讓人快樂的事。
每一個男人結婚都有著各自不同的原因，但是每一個結婚的男人都希望自己的婚姻能夠天長地久。
婚姻本就是為了幸福，男人圖的就是一生都有人陪伴。
5樓：匿名使用者
說的好像女人都是被逼生孩子的孩子只是男人的嗎女人就不想傳宗接代
6樓：事事不易
不生孩子是個人的權利，但不是需要宣揚的正確價值觀
7樓：匿名使用者
其實是挺簡單的問題，國家現在又不干涉多生和不生孩子。喜歡生的就多生，不喜歡生的就不生。只要不妨礙別人的生活，沒違反法律，生不生都是別人的自由，拿自己的思想去評價別人，應該沒那個權利吧，過好自己就好。
8樓：牽青
其實應該開這個問題讓男性網友討論一下，原本女性也應該瞭解男性的想法呀，有人認為男人都是為了傳宗接代，也有人認為是因為愛情，但真實想法只有問男性自己才知道，女性怎麼說都是片面的，只有看到他們的想法和討論才能減少誤會，認清現實。
9樓：tu小白
真是啥人都有，不生孩子有人指責，生多了還有人指責，都服了你們哪來的勇氣指責別人？自己願意多生幾個，不想生不生，管人家那麼寬幹嘛！男人娶老婆圖什麼只有男人心裡清楚，愛圖什麼圖什麼，結婚你情我願的事，一開始衝著天長地久去的最後妻離子散的不在少數，信誓旦旦白頭偕老的，打的頭破血流的更多，每個人心裡有一千個孔，哪個孔裝什麼？
我們也看不清楚，活好自己就行了，其他的就別庸人自擾了
10樓：匿名使用者
她爹媽這麼想，能有她？
11樓：閒置哥阿林
你說圖什麼，戚薇是誰啊，你好像很歷害，瞭解全世界的男人，真是好笑！
12樓：almighty布魯斯
不生孩子的女人建議只戀愛別結婚，免得禍害想生孩子的男人
13樓：愛的延續是人生
公有公的說，婆有婆的理，但是中國如果個個女人像楊麗萍那樣！中國不完蛋嗎？
14樓：阿月光石橋
人類根本不懂什麼是愛，唯一懂得就是情，情是一
種私心，而愛則是至高無上的境界，狹義則是至高無上的無私！愛情也就是人類用愛字來強調情，意義是嚮往無私的情義，但是情是自私的，再無私的情義也是自私自利！所以所謂的愛情就是一種自私的慾望而已，至始至終愛只是人類最美麗的渴望，所以愛一直都是最珍貴的！
所以男人和女人結合為的是什麼，為的也就是私心慾望，在私心慾望赤裸裸的時候，就得用奉獻來洗刷掉這層罪孽，生兒育女繁衍後代就是對人類文明繼承與延續的奉獻，所以生兒育女只是彌補你的罪孽，是你該負的責任！奉獻不只一條路，罪孽也並非一種，那些沒有成婚論嫁的人，那些沒有生兒育女的人，他（她）們也在用自己的方式奉獻，用自己的方式洗刷罪孽，如此炯炯之下，其實誰都沒有權利去評價別人的人生！
15樓：匿名使用者
楊麗萍的身體條件已經不能生了。
16樓：做看紅樹
楊麗萍結不結婚生不生娃關你們屁事
17樓：匿名使用者
哈哈哈，都不要生孩子了。現在是我們吃動物，以後是動物吃我們。應為它們在不斷的繁衍生息。而人類已經停止了。想想好刺激哦。
18樓：允熙妍
你有資格嗎？至少她的千手觀音是用心跳的
19樓：匿名使用者
沒有錢沒有子女老了就是孤寡老人，楊麗萍有錢，為頭髮和指甲活著的女人
20樓：匿名使用者
男人娶老婆就是為了生兒育女繁衍後代，要不然買個氣娃娃回家多好，生不生是你的自由，但是，結婚前要說明，別在這裡抬槓，什麼時候大多數不生了，少數生，那你們就是主流。
21樓：匿名使用者
沒有男人娶老婆是為了絕後的，誰是你就懟我！
22樓：管好自己把
女人不能生孩子的話，男人基本都男男了。
23樓：緊緊隨隨
我也想問下戚薇，你想生幾個？中傷別人就能顯示你的觀點有多麼高尚嗎？生孩子有生孩子的理由，你不生不代表別人不生，國家和倫理也不提倡，孩子是未來！
才者德之賢也，德者才之帥也什麼意思
陽旻公良新冬 翻譯過來是說 才能是實現品德的資本，品德導致實現才能。可能我說的有些亂，但這和學而不思則罔，思而不學則殆是一個意思，要追求德才兼備才能脫穎而出 迮悅 一個有德之人，只有在有才的情況下，才可以更好的體現其德 一個有才這人，若沒有德，則其才便會變成萬惡之源。 rachel玖 這句話想說的正...
「德者，本也財者，末也。」什麼意思
活著夏夏 含義 講誠信守道德是做人的根本,而獲取財路是枝葉 自身的德行及福報要與你所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的 反作用力 出自 大學 節選段，是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚 ...
“去之者縱之，縱之者乘之”是什麼意思
去之者縱之，縱之者乘之 意思是 要進行隱密的謀劃和公開的奪取。想要除掉的人，就要放縱他，任其胡為，待其留下把柄時就乘機一舉除掉他。出自春秋鬼谷子所作 鬼谷子 謀篇 節選原文 其身內，其言外者疏 其身外，其言深者危。無以人之近所不欲，而強之於人 無以人之所不知，而教之於人。人之有好也，學而順之 人之有...