1樓：匿名使用者
分論點是門門通是一門精的基礎和前提，一門精是門門通的目的和歸宿.
支援門門通觀點一方的，我認為當今的社會需要的是複合型的人才，每多掌握一門技能就意味著不會被殘酷的競爭現實所淘汰，這也許是90年代末絕大部分人的想法，否則也不會學修車、學烹飪、學外語、學計算機的廣告鋪天蓋地的，忙得不亦樂乎。
去這個**看吧！
呵呵``希望你會贏哦..呵呵~！
2樓：樹霏霏
行人將建立僕市場經濟、自lh競爭、多元文
化、大學由治、地方分儀等機制上的關岡式的教育稱為「軟教育」，其典型的表現如學習d由鬆散，教育標淮不一，訓練不嚴等等。 「教育質量低下」是這種教育最經常遭致的批評。移實上，我們所聽到的對美國教育的批評遠遠多於讚揚。
也許，應當把對關岡教育持續不變的批評視為
「軟教育」機制的一部分，其體現的d．6是一種教育的警覺和活力。就整體而佔，很難認為一個超級大國的教育其質量是「低下」的，否則即意味著有一種無須被社會發展實踐歷檢驗的「教育質量」。教育的效益是滯庸的，通才教育的效益文要體現亦大學後的專門教育階段和職業生活
中，用專才教育「便教育」的課堂教學標準去衡量比較，方法未必是科學的。
不言而喻，就教育促進國民經濟發展、增強
國家實力的功能而言，蘇聯的專才教育徵 定階段上同樣是相當成功的，這也是一種既成事實。
但下面這個例子久動地說明達兩種成功的教育其性質、途徑、結果是多麼不同：普通的英國男子大多會修理汽車、電動工具、日用電器等，美國農民通常自己會使用、維護機械化農具；而在蘇聯，達意味著某種「專業」，集休農莊的莊員和拖拉機手是完全不同的兩種職業，活者多少意味著是有技術的「專門人才」，是通過一定的系統培養產生的。
從兩種教育對學生的評價和選拔標準也可看
出這種差異。美國第一流大學所要挑選的新生，都將經過…道填寫申請表的難關。表中是這樣一些題日，用三個形容詞來準確地拙寫你自己，並簡明扼要地加以說明；就過去一年你曾顯熱烈地推薦約朋友的一部書或影片丐一篇短評；寫『寫你故鄉的504：
；寫下你想象巾的2023年的一場**會，或一部影片、一場舞蹈或戲劇演出；寫你生活經歷過曲一次巨大因難以及你是如何應付它的；某一地方的、國內的或國際的事件可能引起你的重大關切，請你就這一樹：或幾什事的想法或你為此1＝r些汁麼講組我們聽g……這種雙似非學術7十、則淪性的認洶、沛對t64i加識的死記碩背是難以肌任的，w比眺b受災實地反映一個人的個州：、『riy感、燒笨力、批斷力、價位判斷的能力、知山水平警多種素質擬能／j，強調廠對知識的叭川能卻，以從通才救ff所義求的劉一種通達、八陶．從打各種發蜒潛力的人才的要求。
以科學教宙人f的現代現行顯然已成為閃家
經濟振興的特殊立哩的11龍嗆戶：業．91教臺汁非只存這—重階們td酣?；。
『門洲]八!c隊紀教育思潮的r閉12撮l，從教訂價比的角度女考察．或許會對達兩種執行快人打更保入的認以、
早人人希臘的門61拉育中．叩有政趾人的發
展椰滅視構的研火的於月觀念的超汁。以柏拉圖主義刮n鋁的教育外創i、增j八＼收人文1：義技有的強大源流，達種灶臺窩／f嶺抓閉舶存體統文化，促進人的義i性之脫祁1』門t先持。
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門13、紀的芬督教仰舉l1：，仗女『1：過來樹hfl閉1：
義的廠統與源z，1嘔吧j：豐沈；力列舉見維的剛烈衝文，ll納果選擾了那個時代達兩個體大思想休別t傑出綜合者托馬斯·阿傘那。當19世紀肝捆．f：
門!教育終於成／j和人文救育並胡用k的1：沉庸，傳統的人文廣義教臺勺注重科學2n識和次用知識的教育、以人的謀生需要和促進社會發展為日標的功利之義教育(也稱功能教方)爐外文．亞是貫穿丫近代教育發展的歷史i
斯賓塞作為一個典型的功利上義放育論狀，
認為久工業社會r17列學的和實用的敦臺是員基本的故ff，而將文v初隕情的培養列為址4；厭要的議程。1別：1年，以勺時附加j；學校長艾略將為盯pj「十，人委撮合」的將劣批甘，巫視她1—溉、希臘語等們女人文雙稈。
處測小等敏7f的選擇性、學術性，認為處[；州4女人匯行的—種為升入學作難備的教蓄。而：的21：
父洲「小研教育改革委員會」反其進而行之，認為巾1：噸為全體『」；』生心汲，應兒有多種功能，將。i「v教f列燈比概括為七個，身體般巾、有用的：
錄促成貝、舉報隊訓的路冰過秤、職業訓練、公氏教汀、道蝕品質好，攙於利用空n時間。；1』將行通巾4i改進為兼及升學川就業兩種職能的綜合中學，j1：成而歷五「l多年獎國教育的範型i
達只是新沏澎湃的新世紀放行危機和改革的
失市。工業文明價迅速發展動探—r』伶統社會和教育的根基。引導了本肚紀初i：
；勢汁人的浙教育運動的美同實用廣義教育家杜成灶：：；丁教育頂臨的抉擇； 「如果耍膠教育不致九r1的地僳泊個定，它只打徵兩條道路之間選擇—條；一條近路是議圖把教育家引回到科學方法發展前幾百年的那種理智方法和理想方面去，……另一條道路是系統地運用科學方法，把它當作處劉經驗中固有的潛在力量進行理智的開發與探京的模式和理想。」i?
杜威及其追隨者通過實用主義教育、進步主義教育、改造土義教育在後一個方向上作汽努力；而遵循古典文科教育傳統的永桓大義、要素土義、新托馬斯主義等則在前一個方向上不遺餘力，
20世紀以來美國的教育思潮就是這樣一部此起被伏的二重奏。
樸成的教育學吸收了達爾文的進化論，以及
心理學、倫理學、行為科學酌營養。在他看來，由於現實是不斷變化的，真理、文化、知識、教育的價值也處於變化之中，並不存在永恆主義者定稱的永恆不變的真理和文化的價位。凡是對人類和社會的成長髮展有貢獻的事物就是有價位
的。人類生活和社會發展依靠解決所遇到的各種問題的能力，即適應環境的能力，因此，教育就成為培養解決問題的技能和方法的工作。而最明智的解決問題的方法就是利用科學的方法；同
時，依靠人與環境相互作用過程中經驗的積累。
這就導致了與傳統的學科中心背道而馳的強調經驗的「適應環境」的教育觀和「兒童中心」的學習論。作為一個社會改革論者，他相信一種新的社會秩序來自對過時的關於教育、：羊枝、知識和教學的概念的挑戰，通過改革教育導致社會的變化。
然而，在烙守傳統的永恆主義舌看來，教育的首要目的如拍拉圖所指出的，是培養和發展人的心靈，在於傳播和探索真理。而普遍的水但不變的真理只朗徵偉大的古典作品中找到，所以真正的教育也是普遍的和永恆的，並出以古典名若為核心的文科課程構成。赫欽斯認為，普通教臺(8eneral educqtion)才是教育的核心， 「如果沒有普通教育，我們決不能辦好一個大學。
如果學生和教授(特別是教授)缺乏共同的迎智訓
練， 「個大學必定仍舊是一系列不相關聯的學院和系科」。o大學雖然可以設定專門的科研機
構，但只有在較高的水平上才能有這種專門化的訓練，他們必須d．先接受過全面的文科教育，因為重要的生活真理體現在文化傳統中，而不是體現在實驗科學中；沒有哲學和文化，人類終將淪為技術社會的奴隸f他批評「徵一所美網大學
連做個丑角也可以得列舉分」，認為發展學生興趣、個性的教育，並不是人性的教育，而是個性的縱捍，在這種追求直接需要的教療中，人們卻對人和社會最重要的東西一無所知。 「在他們通過rj由教育奠定了一個自出的和負責的人的基礎以後，他們能學會議個，他們能發屬他們的特殊興趣和能力傾向。」
新托馬斯許義的馬電坦傳達種觀念發展至極
端，他認為「近代塵活的混亂，，：山於人們對於靈魂以及近飽和東效吶元切選政問，」 要求恢短小世紀的傳統，把東效教育作力教育／e7j梢心和最高目標。 「教育的最終和最商成就傾向於友腿人類心智的漢忍能力，」 *「放行的功劉入面——它可以使??
年人謀取職k比，沿以生活——當然不容忽視—…而發腰人類的—「肋能力就是最好地提供?』這種實汲的hnjj、 然咐， 那種必嬰的專門訓喲世殘月；能危及這個基本的教育日
標。」、i
現介，我們可以清晰地石到．現代版彈的教
育早已欣然核受了枚成系統地賦予教育的功那門：
義價恢，教育不摔仔疑地成為—鍾：14京發爬的工具相個人議1：的訓繩。
今天誨一個大學人的學習，都明確無誤地指向—個特定的職、隊間且日先不是報向文學家、藝術家、哲。；i家、政治京，而是工程帥、科學家、區小、教師爺與讓會／l產力發展直接相關的職業。
3樓：洪宇騁
辯論技巧只有1點``那就是轉牛角尖!
辯論賽更多的是靠自己的臨場應變能力``因為你無法**對方會說什麼觀點` 一門精優於門門通的例子有很多```比如周杰倫``他也會演戲啊``但人們更多的記住的是他的歌兒不是他演的電影````再說關羽``他也會教書``可如果當時關於只是教書而沒有隨劉去打仗的話``那人們根本不會知道歷史上還有個關羽```等等等有很多的```其實有很多名人都是多才多藝的``但只有1門藝術使他們成名`而且他們專攻這門藝術``其他的只不過是輔助而已``
4樓：
不用寫這麼長吧？他是辯論耶！他背得下來，我服！
簡單的說，一門優於門門通，這個觀點本身就沒什麼可論的。畢竟當今社會如果你是一瓶子不滿半瓶子咣噹，肯定會被淘汰。通，只是知道，不是很詳細，那和不知道也沒什麼太大的區別，就像是五十步笑百步一樣。
你見那個名人偉人是聖人，什麼都會？不都是靠一樣最優秀的出線？你全通管屁用，人家稍微一問深一些的就露怯了！
所以還是先把一門弄優了在說其他吧！
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這個沒有固定的套路 看自己 如果你基礎好的話 可以考慮一天看點 如果不是很好 可以一天狠補一門 hua速辰 我的理解是每天沒門看一點這是基礎。但是有的重要章節的內容還是要用整塊的時間去整理。高考的複習最忌諱成績的起伏，所以每天看，每天的溫習鞏固是基礎 最好是全面複習為主，可以對自己較弱的科目進行專門...