1樓：q君夙瑒
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現甘居陋室，不以為陋的品質。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。
實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。
劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。
這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的.
作者提到諸葛廬子云亭的用意是什麼
2樓：化暖賞滌
因為諸葛廬和子云亭都是陋室，但是其主人都是志向高遠之人。
3樓：一顆屁桃
諸葛廬應該指的是諸葛亮居住過的隆中茅廬，子云亭應該是指楊雄在成都的住處。這兩個但是名勝古蹟。
4樓：畢蔓陀春桃
作者劉禹錫把自己的陋室比作諸葛孔明的南陽草廬，比作揚雄揚子云的成都宅第，意在**和自勉。
作者寫諸葛廬 子云亭有什麼用意
5樓：簫灑舞劍
“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”.畫龍點睛,總結全文,與篇首的“惟吾德馨”相呼應,有力表現甘居陋室,不以為陋的品質.作者借這南陽的諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭作類比,引出自己的陋室,及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思,也表明了作者以這二人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋.
實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山.而楊雄呢?卻是淡薄於功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範.
劉禹錫引用此二人之意,他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思.既不願與世俗同流合汙,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向吧.
這結合劉禹錫官場的起起落落,是比較符合實際情況的.
6樓：劉茫一號
這些也是“”陋室“”，用此來說明，重要的是住在裡面的人
7樓：海凌霜明宇
諸葛廬是諸葛亮出山前的居所，很簡陋；而子云亭是楊雄（字子云）當年歸隱時的居所，也很樸素。劉禹錫選用這兩個事物是與前文相符合的，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”就是說他劉禹錫和諸葛亮、楊子云一樣，是和道德和品行都很高尚的人，在這個陋室裡住的還很開心，怡然自得。
大致就是這麼個意思。
作者在文中寫到諸葛廬子云亭，有什麼特殊的用意
8樓：郭猛
用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比,反襯自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣.
文章結尾作者為什麼寫到諸葛廬，子云亭？這裡運用了什麼樣的表現手法
9樓：喬木查
運用了類比 反映了作者以古代賢人自比的思想境界 表明陋室不陋
作者引用何陋之有的用意在於“陋室不陋”
“德馨”統領全篇
從表達方式看,《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體.通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜,在區區八十一字內運用了對比,白描,隱寓,用典,借代類比等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶餘音繞樑,讓人回味無窮.
從句式看,《陋室銘》以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧,給人一種視覺上的齊整之美.但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以句式上《陋室銘》是駢散結合,使文章節奏明快、語言錯落有致,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳,在聽覺上給人**的美感.
同時,文章又重在五言,間以四言、六言,因而句式參差,文章一韻到底.
從線索看,《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".這都是作者的主觀感受.
文章藉助陋室說理,以抒情的筆調錶明作者高潔的品格,事中見理,景中顯情,誠可謂“情因景而顯,景因情而生”.這樣就把作者的閒情逸事,居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠.
文章巧於用典.如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況,且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”,從而增強了文章說理的可信性和說服力.
總之,作者在文中不是以“君子”自我標榜,而是以君子的敬德修業律已,表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度.惟其如此,我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文,倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩.
諸葛廬,子云亭有什麼共同特點,作者用這個典故什麼用意
10樓：琉璃仙境
諸葛廬是諸葛亮出山前的居所，很簡陋；而子云亭是楊雄（字子云）當年歸隱時的居所，也很樸素。劉禹錫選用這兩個事物是與前文相符合的，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。”就是說他劉禹錫和諸葛亮、楊子云一樣，是和道德和品行都很高尚的人，在這個陋室裡住的還很開心，怡然自得。
大致就是這麼個意思。
11樓：散秩魯人
簡陋用以證明山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈
列舉諸葛廬和子云亭意在強調什麼
12樓：匿名使用者
這是作者以諸葛亮和揚雲自比，強調自己同他們同樣的超塵脫俗，樂觀闊達，怡然自得，孤傲不凡。
如果滿意，請採納，哈哈！！
13樓：內輪紫炎
這是劉禹錫為了彰顯自己高風亮節、傲雪孤霜的高尚品格。
14樓：心射線
陋室不陋是因為人的品德高尚。
陋室銘舉出諸葛廬和子云亭的例子，這時用了什麼手法
15樓：冷暖自知
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”運用了類比的手法。作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居臥龍草廬以待明主出山。
而揚雄卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
《陋室銘》中寫“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”的用意是什麼
16樓：勿忘喬丹
用類比的寫作手法，用諸葛亮、楊子云的事例來證明“陋室不陋”的觀點。
寄託了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。
文章結尾作者為什麼寫到諸葛廬，子云亭？這裡運用了什麼樣的表現手法
喬木查 運用了類比 反映了作者以古代賢人自比的思想境界 表明陋室不陋 作者引用何陋之有的用意在於 陋室不陋 德馨 統領全篇 從表達方式看,陋室銘 聚描寫 抒情 議論於一體.通過具體描寫 陋室 恬靜 雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.陋室銘 的寫作技法運用繁雜,在區區八十一字內運用了...
《三國演義》中作者通過《出師表》表現諸葛亮怎樣的思想
以才會友 諸葛亮為蜀漢基業 鞠躬盡瘁，死而後已 蜀漢建興五年 227 他率師北伐，在出師前寫下這篇表文。閱讀本文應著眼於 出師 這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師後國內政事的安排。諸葛亮跟後主劉禪之間既是君臣關係，又是輔政者與被輔政者的關係 劉備臨終託孤 諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸...