1樓：徽州老倌
燈謎（riddles written on lanterns）又名文虎.猜燈謎,亦稱打虎.彈壁燈.商燈.射.解,拆等,現在,人們都習慣用"燈謎"一稱.
燈謎是我國勞動人民智慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語").
當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發.《國語.晉語》記載:
"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也."可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作"井".
"龜"."土"三個字謎,並以《字謎三首》收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱.
開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱.
《謎語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指民間謎語。我國著名古典文藝理論家劉思在《文心雕龍·諧隱》中說：
“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或影象物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。
義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，它屬於事物謎。它主要著眼於事物的形體，效能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。
它的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物、如動物、植、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。
它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。
由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以 橋代的厥稱亦有所變化。
謎語在春秋時叫“言隱”、“隱語”、“廋辭”；在漢時叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時叫“反語”、“歇後”；在五代叫“覆射”；在宋時叫“地謎”、“詩謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語”；在元時叫“獨腳虎”、“謎韻”；在明時叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈 壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。
2樓：匿名使用者
謎語是我國民間文學的一種特殊形式,古時稱“瘦辭”或“隱語”。
它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法對映事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。
隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉”。
明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出了研究謎語製作的專門著作，謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。
謎語的來歷是什麼
3樓：我了個擦擦來
謎語起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法對映事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。
漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。
謎語最初起源於民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。後**人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。
史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。
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有文字記載的所謂“曲折隱喻”的語言現象，最早出黃帝時代《彈歌》詩裡的“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，即隱示人們製作彈弓、獵殺野獸的情形。
到了春秋戰國時期，這種謎語雛形已十分流行，並有了名稱，叫“廋辭”和“隱語”。有的君主喜歡隱語，而不願意聽直截了當的忠言。劉勰的《文心雕龍》中有“楚莊齊威，性好隱語”的記載。
戰國後期出現了賦體隱語，其中以荀子的《附論篇》最具代表性。此賦體已基本具備了民間謎語中賦體謎的特徵，大約產生於兩千三百年前。
4樓：匿名使用者
謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法對映事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。
南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉”。
明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出現了研究謎語製作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。
5樓：錢朵
太尷尬發愁呢去感覺不好颶風陳v幾句話vv過，剛才村幹部根本v放技能。
6樓：
燈謎（riddles written on lanterns）又名文虎.猜燈謎,亦稱打虎.彈壁燈.商燈.射.解,拆等,現在,人們都習慣用"燈謎"一稱.
燈謎是我國勞動人民智慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語").
當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發.《國語.晉語》記載:
"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也."可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作"井".
"龜"."土"三個字謎,並以《字謎三首》收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱.
開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱.
《謎語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指民間謎語。我國著名古典文藝理論家劉思在《文心雕龍·諧隱》中說：
“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或影象物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。
義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，它屬於事物謎。它主要著眼於事物的形體，效能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。
它的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物、如動物、植、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。
它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。
由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以 橋代的厥稱亦有所變化。
謎語在春秋時叫“言隱”、“隱語”、“廋辭”；在漢時叫“射覆”、“離合”、“字謎”；在唐時叫“反語”、“歇後”；在五代叫“覆射”；在宋時叫“地謎”、“詩謎”、“戾謎”、“社謎”、“藏頭”、“市語”；在元時叫“獨腳虎”、“謎韻”；在明時叫“反切”、“商謎”、“猜燈”、“彈 壁”、“彈壁燈”、“燈謎”、“春燈謎”；在清時叫“謎子”、“謎謎子”、“切口”、“縮腳韻”、“文虎”、“燈虎”、“春謎”、“燈謎”等。
燈謎的來歷是什麼？
7樓：廣西師範大學出版社
把謎語抄寫在花燈上叫人去襲猜，叫燈謎。它的由來bai，有一段有趣的傳說。相傳du，古時候zhi有個財主，家dao財萬貫，他人品不好，見高就拜，見低就踩，窮人對他恨之入骨。
但他有財有勢，窮人拿他沒辦法。
一年的元宵之夜，有一名受盡這個財主剝削的人提著一個花燈來到財主家門前。他的花燈又大又亮，燈上還題了一首詩，引來很多人圍觀。財主好奇，也出來看熱鬧。
他不識字，就叫帳房先生念給他聽。帳房先生遵命，搖頭晃腦地念了起來：“頭尖身細白如銀，論評沒有半毫分，眼睛長在屁股上，光認衣裳不認人。
”財主聽後大怒，說燈的主人有意諷刺他，叫來家丁要打提燈人。提燈人並不害怕，不慌不忙地說：“這首詩怎麼會是諷刺你呢？
它說的是做衣服的‘針’呀！”頓時，人們鬨堂大笑。財主見狀，狼狽地溜進了屋。
從此，燈謎就出現了，每有彩燈會，必有燈謎。
字謎的來歷
8樓：熱愛健康生活的小米兔
謎語是我國民間文學的一種特殊形式，古時稱“廋辭”或“隱語”。它起源於春秋戰國，那時各國大臣常用暗示、比喻的手法對映事物，以勸諫君主採納自己的主張，逐漸形成了謎語。
漢朝時一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現了妙喻事物特徵的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時文人常以制謎、猜謎來鬥智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時謎語由民間進入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。
北宋時期，隨著城市經濟的發展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時，每逢元宵節，人們將自己製作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽為“燈謎之鄉”。
明清時期元宵節猜燈謎更加盛行，並出現了研究謎語製作的專門著作。
謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學形式，並一直流傳至今。
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字謎與其它藝術形式一樣，它最能令人回味欣賞和吸引人注意的，就是它的外在表現形式--謎面。謎面，集中地體現了字謎藝術的精華。它通常由簡短精煉而寓於形象表達能力的字詞、短語、句子或歌謠詩詞等形式組成。
謎面語言，有著十分特殊的要求。
首先，謎面要簡潔明瞭，生動形象，通俗易懂。字謎的謎面，一定要藉助事物的形象，將謎底漢字的主要特徵鮮明生動地表現出來。堆砌冗長晦澀，枯燥無味的概念術語，是不會受人歡迎的。
其次，謎面還要對謎底的主要內容，如漢字的筆畫、形狀或者漢字的語詞意義等典型特徵，作高度集中的概括，為人們尋找和揭示謎底提供真實可信的依據。如果謎面提供的條件不夠充分，人們不能通過這個謎面找到謎底，那就是面底相違，謎面不合謎底了。
第三，謎面一般不宜使用直接方式對謎底漢字特徵作正面描繪，它要十分巧妙地隱藏起自己對謎底漢字諸種條件的表達。一個好的謎面，應該含蓄委婉，隱晦曲折；毫無遮擋、直截了當的表達，都會破壞字謎的趣味，使謎語失去它應有的價值。
所以，謎面語言通常是採用一段別有所指的、充滿暗示意味的話語。它表面上是在敘說一件與謎語真實意圖完全無關的另外事情，誘導人們朝著與謎底內容完全相反的道路走下去，另一方面卻又與謎底漢字密切貼合，由此就造成了謎面中的"別解"。謎面別解，是增添謎味，完成字謎製作的主要手段。
燈謎的來歷，燈謎的來歷是什麼？
瓜瓜的夢幻生活 早在春秋戰國時期，宮廷和墨客中就出現了 隱語 文義謎語 等文字遊戲。那時一些遊說之士出於利害考慮，在勸說君王時往往不把本意說出，而借用別的語言來暗示，使之得到啟發。這種 隱藏 的話語，當時叫做 廋辭 廋是隱藏之意 也叫 隱語 就是燈謎的原型。後來到了秦漢，這種風氣更加盛行，而且成為一...
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