1樓：匿名使用者
"說著打著燈籠大搖大擺地走了。 從這兒以後，人們每逢時年，就把謎語寫在燈籠上，讓別人去猜。時間一長，就形成了過年猜燈謎的習俗。
2樓：憂憂草的童話
燈謎（riddles written on lanterns）又名文虎.猜燈謎,亦稱打虎.彈壁燈.商燈.射.解,拆等,現在,人們都習慣用"燈謎"一稱.
燈謎是我國勞動人民智慧的結晶,是我們民族傳統的一門綜合性藝術.早在夏代,就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期,這種歌謠發展,演變成"瘦辭"(亦稱"隱語").
當時由於列國分爭,有不少遊客在進諫時,往往都用"隱語"道出已見,使君王從中得到啟發.《國語.晉語》記載:
"有秦客瘦辭於朝,大夫莫之能對也."可見那時的這些"瘦辭"和"隱語",就是我國燈謎的雛形.直至南朝宋文學家鮑照作"井".
"龜"."土"三個字謎,並以《字謎三首》收入他的詩集後,才有了"謎"字一稱.
開始的謎流行於口頭說猜,三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋,有一些文人學士為了顯示才學,常在元宵花燈之夜,將謎條貼在紗燈上,吸引過往行人,因之又有了"燈謎"一稱.清中葉以後，謎風大盛，湧現了許多謎師。
辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的「百花齊放」的文藝方針指引下，燈謎活動更加彭勃發展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。
《謎語》古稱「隱語」，「廋辭」。今通常指民間謎語。我國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：
「自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或影象物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。
義欲婉而正，辭欲隱而顯。」他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，它屬於事物謎。它主要著眼於事物的形體，效能，動作等特徵，運用擬人，誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。
它的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，極大多數都是事和物、如動物、植、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。
它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以琅琅上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。
由於民間謎語通俗易懂，故大多數都適宜少年兒童猜射。因此，有時也把民間謎語稱作兒童謎語。自古以來，謎語由於其謎體不同，所以 橋代的厥稱亦有所變化。
謎語在春秋時叫「言隱」、「隱語」、「廋辭」；在漢時叫「射覆」、「離合」、「字謎」；在唐時叫「反語」、「歇後」；在五代叫「覆射」；在宋時叫「地謎」、「詩謎」、「戾謎」、「社謎」、「藏頭」、「市語」；在元時叫「獨腳虎」、「謎韻」；在明時叫「反切」、「商謎」、「猜燈」、「彈 壁」、「彈壁燈」、「燈謎」、「春燈謎」；在清時叫「謎子」、「謎謎子」、「切口」、「縮腳韻」、「文虎」、「燈虎」、「春謎」、「燈謎」等。
燈謎的起源是什麼？
3樓：北京創典文化
猜燈謎又叫打燈謎，是元宵節後人們饒有興趣又喜聞樂見的一項活動。
燈謎最早出現在宋朝。到南宋時，每逢元宵節，首都臨安制謎、猜謎的人就有很多。他們把謎語寫在紙條上面並貼在彩燈上讓人們猜。燈謎大多輕快活潑、詼諧風趣，深受社會各階層的歡迎。
燈謎是我國勞動人民智慧的結晶，是中華民族傳統的一門綜合性藝術。早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠。隨著人類社會的進步和科學文化的發展，到了春秋戰國時期，這種歌謠發展、演變成廋辭，也稱隱語。
當時列國紛爭，人們在進諫時，往往都用隱語道出自己的意見，使君王從中得到啟發。
「廋辭」兩字最早見於左丘明《國語·晉語》：「有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也。」可見那時的這些廋辭和隱語，就是我國燈謎的雛形。
這裡講的是發生於公元前542年的事，雖然沒有記錄下秦客廋辭的具體內容，但由此可見，春秋時期，廋辭已作為外交鬥爭的一種形式而登上了大雅之堂，在統治集團高階**中運用了。
隱語比廋辭較晚出現，如同廋辭一樣，也是以形象生動的評議來隱示事物，因而十分流行，上到諸侯將相，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡隱語。
在當時，有些統治者喜隱言而不好逆耳之言，臣民若要諷諫朝政，就必須投其所好，利用隱語轉彎抹角地勸諫。在國家之間的政治鬥爭中，為了達到不可告人的目的，也往往用隱語掩人耳目，暗中通情。韓非子《韓非子·喻老》和左丘明《左傳·宣公十二年》，分別記載了楚莊王和申無畏以及還無社和申叔展用謎語作答的故事。
開始的謎，流行於口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。直至南朝宋時文學家鮑照作「井」「龜」「土」3個字謎，並以《字謎三首》收入他的詩集後，才有了「謎」字一稱。
在南宋，有一些文人學士為了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了「燈謎」一稱。
謎語在春秋時叫言隱、隱語、廋辭，在漢代叫射覆、離合、字謎，在唐代叫反語、歇後，在五代叫覆射，在宋代叫地謎、詩謎、戾謎、社謎、藏頭、市語，在元代叫獨腳虎、謎韻，在明代叫反切、商謎、猜燈、彈壁、彈壁燈、燈謎、春燈謎，在清代叫謎子、謎謎子、切口、縮腳韻、文虎、燈虎、春謎、燈謎等。真是叫法花樣百出，但都寓含了深刻的意思。
民間謎語與燈謎不同，燈謎屬於文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特徵來隱射的，因此，民間謎語屬於事物謎。
民間謎語主要著眼於事物的形體、效能、動作等特徵，運用擬人、誇張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。
民間謎語的謎底範圍比較窄，除了少量字謎以外，大多數都是事物，如動物、植物、用物、人體器官、自然現象、人類行為等。它的謎面往往是山歌體的民謠，以四句形式出現較多，講究押韻而有節奏，讀之可以朗朗上口，而且形象生動，便於口頭傳誦。
燈謎的來歷是什麼？
4樓：廣西師範大學出版社
把謎語抄寫在花燈上叫人去襲猜，叫燈謎。它的由來bai，有一段有趣的傳說。相傳du，古時候zhi有個財主，家dao財萬貫，他人品不好，見高就拜，見低就踩，窮人對他恨之入骨。
但他有財有勢，窮人拿他沒辦法。
一年的元宵之夜，有一名受盡這個財主剝削的人提著一個花燈來到財主家門前。他的花燈又大又亮，燈上還題了一首詩，引來很多人圍觀。財主好奇，也出來看熱鬧。
他不識字，就叫帳房先生念給他聽。帳房先生遵命，搖頭晃腦地念了起來：「頭尖身細白如銀，論評沒有半毫分，眼睛長在屁股上，光認衣裳不認人。
」財主聽後大怒，說燈的主人有意諷刺他，叫來家丁要打提燈人。提燈人並不害怕，不慌不忙地說：「這首詩怎麼會是諷刺你呢？
它說的是做衣服的『針』呀！」頓時，人們鬨堂大笑。財主見狀，狼狽地溜進了屋。
從此，燈謎就出現了，每有彩燈會，必有燈謎。
猜燈謎的由來 5
5樓：鈴鐺兒凌
古代，每年元宵節，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰
國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南
宋。猜燈謎是我國傳統的娛樂形式，它運用藝術的手法和漢字的規律，著眼於字義詞義變化，常用
一個詞句、一首詩來製成謎語，既能達到娛樂的目的，又即使人增長知識，為人們所喜聞樂見。春
秋戰國時代，宮廷和墨客中出現了「隱語」、「文義謎語」等文字遊戲，這可以說是最早的燈謎。
那時一些遊說之士出於利害考慮，在勸說君王時往往不把本意說出，而借用別的語言來暗示，使之
得到啟發。這種「隱藏」的話語，當時叫做「庚詞」(庚是隱藏之意)，也叫「隱語」。
秦漢以後，這種風氣更加盛行，西漢曹娥碑後題有「黃絹幼婦外孫齏臼」，射「絕妙好辭」，即
是「隱語」。《文心雕龍·諧隱》指出，「自魏代以來……而君子嘲隱，化為謎語」。唐宋時代，「文
義謎語」日漸發展，制謎和猜謎的人多起來。」至南宋時，每逢元宵佳節，文人墨客把謎語寫在紗
燈之上，供人們猜測助興。燈謎至此可以說是名副其實的燈謎了。至明清時代，春節前後各城鎮皆
張燈懸謎，盛況空前。
有關燈謎的民間故事：
相傳，很早的時候，有個姓胡的財主，人稱「笑面虎」。這笑面虎嫌貧愛富，平日魚肉鄉里。村裡
有位叫王少的窮秀才，決定要逗逗這個笑面虎。有一年，元宵將臨，各家各戶都忙著做花燈，王少
也樂哈哈地忙了一天。到了元宵燈節的晚上，王少打出一頂花燈上了街。只見這花燈扎得又大又
亮，更為特別的是上面還題著一首詩。王少來到笑面虎門前，把花燈挑得高高的，引得好多人圍
看，笑面虎也忙擠到花燈前，見燈上題著四句詩：
頭尖身細白如銀，論秤沒有半毫分，
眼睛長到屁股上，光認衣裳不認人。
笑面虎一看，只氣得哇哇亂叫：「好小子，膽敢來罵老爺!」喊著，就命家丁來搶花燈。王少忙挑起
花燈，笑嘻嘻地說：「老爺，咋見得是罵你呢?」笑面虎氣呼呼地說：「你那燈上是咋寫的?」
「這不是罵我是罵誰?」王少仍笑嘻嘻地說：「噢，老爺是犯了猜疑。我這四句詩是個謎，謎底就
是『針』，你想想是不是?」笑面虎一想：可不哩!只氣得乾瞪眼，轉身狼狽地溜走了。周圍的人見
了，只樂得哈哈大笑。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就
叫「燈謎」。以後相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容。
6樓：無人的花葬
古代，每屆元宵節，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。
謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載：「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。
」「元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度」，所以稱為「燈謎」。猜謎變成燈謎，還有個有趣的故事。相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。
他見了衣著體面的人，就拼命巴結；見了粗衣爛衫的窮人，就吹鬍子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。王少回去後越想越氣。
於元宵之夜，紮了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前**，只見上面寫著：
頭尖身細白如銀。
稱稱沒有半毫分；
眼睛長到屁股上，
光認衣裳不認人。
笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：「好小子，膽敢來罵老爺。」便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說：
「哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是「針」，你想想是不是。這「針」怎麼是對你的呢？莫非是「針」對你說的，不然你又怎麼知道說的是你呢？
」笑面虎一想，可不是，只好氣得乾瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開後，越傳越遠。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。
所以就叫「燈謎」。以後相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容，《紅樓夢》裡有好幾個章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。燈謎活動，一直傳至今天。
春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經史辭賦，現代知識，包羅無遺，非有一定文化素養，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛鍊思維，啟發性靈，是一種益智的娛樂活動。
古代，元宵夜還有「元宵照井」的習俗，古諺語說：「照井水，面皎美。」俗傳元宵夜去觀井水會顯得更美麗，所以古代少女常乘元宵明月當空、皎潔玲瓏之際，去俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現出花容月貌來。
元宵節除了保留著許多有趣的遊戲習俗外，還流傳著許多軼聞趣事。「只許州官放火，不準百姓點燈」的成語，其趣事就是出於元宵。相傳，宋朝有一個叫田登的人，做了州官，為了避「官諱」，他驕橫跋扈，不許百姓言「登」，因「登」和「燈」同音，也就不許百姓說「燈」，「點燈」只能叫「點火」。
這個州官在元宵節時，貼出告示寫道：「本州依例，放火三日。」由於他平日胡作非為，人們便針對他的佈告，譏諷他是「只許州官放火，不準百姓點燈
燈謎的來歷，燈謎的來歷是什麼？
瓜瓜的夢幻生活 早在春秋戰國時期，宮廷和墨客中就出現了 隱語 文義謎語 等文字遊戲。那時一些遊說之士出於利害考慮，在勸說君王時往往不把本意說出，而借用別的語言來暗示，使之得到啟發。這種 隱藏 的話語，當時叫做 廋辭 廋是隱藏之意 也叫 隱語 就是燈謎的原型。後來到了秦漢，這種風氣更加盛行，而且成為一...
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