詩經總共有多少首詩，詩經有多少首詩？

1樓：匿名使用者

305首

分風、雅、頌三種

又名《詩三百》

《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：「頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。

」意謂《詩》三百餘篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：「三百五篇，孔子皆絃歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。

」這些說法雖或尚可**，但《詩經》在古代與**和舞蹈關係密切，是無疑的。《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。

其地域，除《周南》、《召南》產生於江、漢、汝水一帶外，均產生於從陝西到山東的黃河流域。雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。

《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。《毛詩序》說：

「頌者美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」這是頌的含義和用途。王國維說：

「頌之聲較風、雅為緩。」（《說周頌》）這是其**的特點。

2樓：匿名使用者

詩三百，實際是305首

3樓：郭玉枝褚釵

詩經其實不全是詩

唱詞很多

最著名的是:關關雎鳩,在河之州,窈窕淑女,君子好俅.

詩經有多少首詩？

4樓：平原物語

305首 。

【別名】《詩三百》

【分類】風、雅、頌

【歷史地位】中國最古老的一部詩歌總集

【簡介】

【內容】

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。

5樓：魘魅

詩經其實不全是詩 唱詞很多 最著名的是:關關雎鳩,在河之州,窈窕淑女,君子好俅.

6樓：百度使用者

305首，又被稱為《詩三百》求採納

7樓：鏡馨費莫凌寒

305首

分風、雅、頌三種

又名《詩三百》

《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：「頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。

」意謂《詩》三百餘篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：「三百五篇，孔子皆絃歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。

」這些說法雖或尚可**，但《詩經》在古代與**和舞蹈關係密切，是無疑的。《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。

其地域，除《周南》、《召南》產生於江、漢、汝水一帶外，均產生於從陝西到山東的黃河流域。雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。

《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。《毛詩序》說：

「頌者美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」這是頌的含義和用途。王國維說：

「頌之聲較風、雅為緩。」（《說周頌》）這是其**的特點。

《詩經》裡面一共有多少首詩？

8樓：小白家裡小白

《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」  。

「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」

司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。

之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

9樓：匿名使用者

《詩經》概述《詩經》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇「笙詩」,有目無辭,不計在內),所以又稱《詩三百》。

共有詩300首

10樓：匿名使用者

305首 別聽最佳瞎白話

11樓：匿名使用者

有很多首，大概有100

12樓：匿名使用者

其中分為三部分有《

風》、《雅》、《頌》,其中《風》指的是《國風》,《國風》一共二南為《周南》十一首、《召南》一四首。十三風為《邶風》十九首、《鄘風》十首、《衛風》十首、《王風》十首、《鄭風》二十一首、《齊風》十一首、《魏風》七首、《唐風》十二首、《秦風》十首、《陳風》十首、《檜風》四首、《曹風》四首、《豳風》七首,加起來一共《國風》有160。《雅》分為《小雅》和《大雅》《小雅》一共有七個什有《鹿鳴之什》十一首三個笙詩、《南有嘉魚之什》十首兩個笙詩、《鴻雁之什》十首、《節南山之什》十首、《穀風之什》十首、《甫田之什》十首、《魚藻之什》十四首、加起來一共74首。

《大雅》分為三個什有《文王之什》十首、《生民之什》十首、《蕩之什》十一首,加起來一共31首。《頌》分為三部分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》,《周頌》分為三個什有《清廟之什》十首、《臣工之什》十首、《閔予小子之什》十一首,加起來一共《周頌》有31首。《魯頌》無之什,一共4首。

《商頌》無之什,一共5首。加起來《詩經》一共有305首!

詩經共收集詩歌多少首

13樓：匿名使用者

詩經》是中國第一部詩歌總集。它彙集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。

詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。

「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。

《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。

14樓：證道之聲

《詩經》是我國第一部詩歌總集，先秦稱《詩經》為《詩》，或取其整數稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經典，才稱為《詩經》並沿用至今。 《詩經》約成書於春秋時期，漢代傳授《詩經》的有齊（申培）、魯（毛亨）、韓（韓嬰）、毛（趙人毛萇）四家。

東漢以後，齊、魯、韓三家先後亡失，僅存《毛詩外傳》。毛詩盛行於東漢以後，並流傳至今。

內容上分為風、雅、頌三部分，其中「風」是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；「雅」主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；「頌」主要是宗廟樂歌，有四十首。

表現手法主要是賦、比、興。「賦」就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），「比」就是類比（以彼物比此物也），「興」就是啟發（先言它物以引起所詠之詞也）。

15樓：犁瑾帖瑾

305分，風雅頌

雅分大雅，小雅

宋時有人出了一道上聯

三輝日月星

無人能對，只有蘇軾對出了

四詩風雅頌

16樓：茆沛滕星瑤

有辭的是305首，加上有目無辭的6首，所以共有311首。

我是漢語言文學專業的，這是老師跟我們提到的重點。

《詩經》一共多少篇？

17樓：賴寄竹孛午

詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）約五百餘年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇「笙詩」，有目無辭，不計在內），最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。

《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子·公孟》說：「頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。

」意謂《詩》三百餘篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：「三百五篇，孔子皆絃歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。

」這些說法雖或尚可**，但《詩經》在古代與**和舞蹈關係密切，是無疑的。《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。

其地域，除《周南》、《召南》產生於江、漢、汝水一帶外，均產生於從陝西到山東的黃河流域。雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。

《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。《毛詩序》說：

「頌者美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」這是頌的含義和用途。王國維說：

「頌之聲較風、雅為緩。」（《說周頌》）這是其**的特點。

18樓：匿名使用者

《詩經》