1樓：冰夜風吹雨
先下一個簡單的定義：所謂“古代漢服”是指民族傳統服飾在歷史上的總體集合。即：暫未考慮場合問題，單純地考證考據出來的漢服。
“古代漢服”與“現代漢服”的根本區別在於：前者是歷史客觀存在，而後者是在前者基礎上高度凝練、為現代人服務的現代民族傳統服飾總體集合。換句話說，我們不能僅僅再滿足於把歷史上存在過的所有漢服款式挖掘並穿戴出來了，我們還要向現代民族傳統服飾方向努力。
有人會問：現在這樣不好嗎？現在是表面上的繁榮，如果再無新的昇華，概念核心被逐漸消磨，慢慢地漢服運動就會被異化為“亞文化”“個性張揚”“奇裝異服”“小眾興趣愛好”。
過不了多久，它所承載的“始於衣冠、達於博遠”的歷史價值，又從何談起？
那什麼是“現代漢服”呢？最簡單的分辨方式就是：出現在合適的、特定的現代生活場合，充分發揮其優秀的歷史文化價值，為現代人服務的漢服。這裡面有幾個關鍵點：
1、必須是出現在現代的生活場合，是活著的文化。這個道理很簡單：出現在影視劇裡叫道具、出現在博物館裡叫文物、出現在寫真集裡叫影樓裝、出現在舞臺上的叫戲服。
顯而易見，我們十幾年來所做的一切，並不是為了增加以上專案的數量，顯然我們心心念念追求的，是另一個高度的理想。
2、必須是適當地出現在現代的生活場景。別說是穿著打扮，說話辦事都要講究場合。作為民族傳統服飾，自然更要講究穿戴場合，大凡世界上現代化國家的人們，都不會不分場合、不分。
有不少同胞十分熱心，恨不得所有場合都展現出來，結果適得其反，結果只給人一種“他（她）穿了一件華麗麗的奇裝異服，他（她）好有創意”的感覺。還有最受詬病的大問題，不分場合地亂穿款式。“朝代嘉年華”是每個商家、每次活動、每個社團的通病：
“披風襖裙大袖衫，齊胸褙子圓領袍，曲裾襦裙同臺競，飛魚鬥牛滿街跑”。
3、必須是發揮其正面價值的場合。中國傳統文化源遠流長，有優秀積極的內容，也有負面消極的部分。我們既然立足於現實社會，自然要“取其精華、拋棄糟粕”。
那些打著民族文化旗號，用於一些骯髒汙穢場合的做法，我們是堅決反對和批判的。
4、最後必然是要為現代人服務的才算是現代漢服。打個簡單比方，現代人從出生到死亡，一生當中有很多生活場景需要正規、嚴肅、富有意義的儀式。按照正常的邏輯，應該是漢服等文化符號來賦予我們生活中不同節點的象徵意義，而非反過來。
所以，從現在開始，所有包括漢服運動在內的漢文化實踐者，都要思考這樣一個問題：在我們每個人漫長的成長曆程中，到底需要什麼樣的精神內涵和象徵意義來標記、來支撐？
開篇本文談到90%都是“古代漢服”，還有10%可以算作是“現代漢服”的初步嘗試。比如各種真正夫妻的漢式婚禮、比如各種探索性質的**禮、比如各種真正祭祀用的祭服……甚至是各種過節用的童裝。我們不是缺乏資金、技術、人才，缺乏的是方向感。
2樓：go土肥原晶子
個人理解，傳統禮儀衰落的原因：一是**時期由上至下的革了傳統禮儀的命，五四運動時期由下至上的革了傳統禮儀的命（當時的傳統禮儀代表了封建制度）；二是生活節奏的不斷加快，傳統禮儀完全不適用。
最近興起的風潮，也是適應社會的發展而產生的，其代表了一種慢節奏的生活，同時這也算是一種自下而上的對我國傳統文化的認可。但個人覺得這一風潮更多的是流於表面的，真正的具有過硬文化底蘊的人佔少數。總體而言利大於弊，但是需要真正的大師作代表，而非網紅。
3樓：機械人
沒有生活基礎衰落是必然，傳統不是想要就有的，必須適合生存環境。至於漢服不過是cos，完全沒有進入生活化。請參照日本的和服店的覆蓋面，那樣才叫復古。
漢服要達到這種程度，是沒有希望的。
4樓：魯步寄翠
蘇州好多啊！像復興私塾，雪姐姐他們都有哦！
ps：我是江西漢服群的
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