1樓：來自木蘭山機智靈巧的柳杉
如果一個人能保持淳樸本性的話，那他就是這世界上最完美的人。
樸素乃是人的底色，根底在於坦蕩真誠。樸素的人不做任何的偽飾，不遮不掩地向人坦露自己的真實面目。他的衣著、談吐、表達、行為，都不是為了表現，也不是為了掩飾。
樸素的人，清澈而透明，可親又可近，而且可敬。因此說“天下莫能與之爭美”。
語出《莊子•天道》：“靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。”
釋義：聖人內心寧靜，可以作為天地的明鑑，萬物的明鏡。因而，虛靜、恬淡、寂寞、無為，就是天地萬物之根本和道德的最高境界。
明白了這個道理，達到寧靜的境界就可成為玄聖，行動就可成為帝王，無為就被萬物所尊崇，樸素就可以使天下誰也不能與它爭奪美。
莊子的這個思想是很深刻的，他揭示了道的審美之維的超功利性，真正的合於天地之道的大美是寧靜素樸的，因為它超越人間的名利是非之爭，因而天下那些卑微的名利之徒誰也無法與它相爭天地大美的地位。
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樸素中蘊含平凡的美麗，如深谷幽蘭，深山百合，寧靜，淡泊。淡淡的開，淡淡的謝，一切自然而然。離塵世越近，離天然越遠。
離物質越近，離本真越遠。最具樸素美的，是那些真正懂得美、追求美的人們。
1、鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量。”他的演奏極其節制，沒有多餘動作和表情，沒有任何花哨與噱頭，樂音宛如從他心裡流淌出來，聽著聽著就會讓人不禁淚流滿面。
2、 老子曰：“天地有大美而不言。樸素是一種大美，是一種樸拙，自然，原始的美。
喜歡樸素的人，大多都是崇尚自然、不粉飾、不華麗、坦誠、真實、無雕琢、淡泊、不虛偽、寧靜、不勢力、簡單。樸素是人生最有力量的底色。
2樓：聽婷說歷史
1、原因：樸素就是最自然的美,任何其他形式的美都是經過包裝的,虛假的,即使表面再吸引人,也不過是一種庸俗的假象,終究會被遺忘,只有最自然的美,才會永不褪色,別種形式的美都無法與之相比。
2、原文：靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。
3、註釋：清靜而成為玄聖，行動而成為帝王，無為方才能取得尊尚的地位，保持淳厚素樸的天性天下就沒有什麼東西可以跟他媲美。
4、出處：《莊子》天道篇
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一、中心思想
1、《莊子》天道篇中心還是倡導“無為”；所謂“天道”，也就是自然的規律，不可抗拒，也不可改變。
2、“樸素而天下莫能與之爭美”屬於第一部分至“謂之天樂”，指出自然規律不停地執行，萬事萬物全都自我運動，因而聖明之道只能是寧寂而又無為。
3、思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。
二、樸素而天下莫能與之爭美的例子
林清玄從一位花販那裡得知：幾乎是所有的白花都很香，越是顏色豔麗的花越是缺乏芬芳。由此得出一個結論：“人也是一樣，越樸素單純的人，越有內在的芳香。”
正如他的文章一樣，清新流暢，簡單樸素，至真至善，平易近人中卻總有著感人的力量。陶淵明不為“五斗米而折腰”，辭離官場，歸隱田園，“採菊東籬下，悠然見南山”。遠離塵世的樊籠，與世無爭，淡泊名利，淡看榮辱，笑對人生。
他悟得了人生一份真，淡然處世，淡然為人，以樸素的心應對世界紛繁。因此，真正的樸素源於一顆真誠、淳樸的心。保持一顆樸素的心，只有心靈沒有負累，身體才不會感到有所負累。
繁華三千終歸零，人世安得假作真，淡到極致是樸素，可以修得一顆本真心。莫逐有緣，勿住空忍；一種平懷，泯然自盡。
3樓：匿名使用者
《莊子·天道》中說：“樸素，而天下莫能與之爭美。”作家楊大俠描述，越樸素越透露氣質。
4樓：簫灑舞劍
這句話的意思是說樸素就是最自然的美,任何其他形式的美都是經過包裝的,
虛假的,即使表面再吸引人,也不過是一種庸俗的假象,終究會被遺忘,
只有最自然的美,才會永不褪色,別種形式的美都無法與之相比,因此說“天下莫能與之爭美”.
素樸而天下莫與之爭美是什麼意思
5樓：雪色公子
這句出自《莊子.天道》，我的理解是用指人的品德。下面這段是在網上查的，希望能幫到你。
莊子對中國藝術及中國文學的影響甚為巨大，而莊子的美學觀，自然而然的也備受歷代學者青睞。然而，雖然莊子其人其書皆可視為美的化身，他思想中隱藏的美學理論，其核心概念並不在「美」一字。要了解莊子之「美」就只能從其最基本的關懷出發，即「自然」。
莊子對大自然的禮讚，在【莊子】全文中處處可見。如「山林歟！皋壤歟！
使我欣欣然而樂歟！」【知北遊】在莊子的眼中，宇宙是個和諧的有機體，這個有機體充滿了無言之美，也就是其一再言及的天地之美：「天地有大美而不言聖人者，原天地之美而達萬物之理。
」然而天地至美，並不是孤伶伶地將大自然孤立起來。天地之美乃是因為它的道外顯，而人類要與之有所感應，亦需具備與天地相通之道。「夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物 之本也靜而聖，動而王，無為也而尊，素樸而天下莫能與之爭美。
」【天道】「素樸」是來形容人的德行。莊子認為外在的美與素樸是人的心靈反射到外界所造成的效果。透過心齋、坐忘等內無功夫，把心靈境界提升至「道」的境地，才能在虛靜恬淡的心境中領略到天地之大美。
既然客觀的美醜是主觀心靈的投射轉化，所謂絕對的「美」與「醜」事實上根本不存在。人人所稱羨的毛嬙、麗姬，魚鳥走獸看到，覺得一點也不美。相反的，一個外貌極醜的人，可能反而「極美」。
在【德充符】裡，一大堆奇形怪狀之人能感化許多所謂的正常人。人的心靈境界不同，其表現出來的美的觀念自然也就不同。形體不是一己所能改變，只有隨著大化而流行，才能無傷於自然之美的本質。
莊子的美學觀念深深影響到後世的中國人。蘇東坡曾謂：「石文而醜。
」我們可以在羅漢圖、鍾馗像等許多地方看到莊子那反感性、反世俗標準、***功能的美的意象。總之，人必需突破形骸的束縛，將心靈層次一層層往上提升，與萬化冥合為一，「無待的逍遙」就是最終的美的境界。
6樓：陽光的張培瑩
工夫茶大多數v分的方法的點都的
“樸素而天下莫能與之爭美”這句話可不可以成為對聯的上聯，如果可以，求大神賜下聯！
7樓：
上聯：來樸素而天
下莫能與之爭
下聯自：勤儉以丹心吳會為之醉
上聯：樸素而天下莫能與之爭
下聯：風流才四海張無為之論
上聯：樸素而天下莫能與之爭
下聯：繁華以四海張無為之醉
上聯：樸素而天下莫能與之爭
下聯：繁華如四海張無因之問
上聯：樸素而天下莫能與之爭
下聯：繁華若四海張無因之問
上聯：樸素而天下莫能與之爭
下聯：節儉乃四海張無為之奪
上聯：樸素而天下莫能與之爭
下聯：勤儉以四海張無為之論
8樓：匿名使用者
出句：樸素而天下莫能與之爭美
對句：誠實則人間俱可同之共行
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