1樓：匿名使用者
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(選自《論語八則》)
孔子說:“學了知識然後按一定時間去複習，不也很高興的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不正是君子的作風嗎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
孔子說：“複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑藉這點就可以當老師了。”
3、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書，就會感到精神疲憊而無所得。 ”
4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是對待知與不知的正確態度。”
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“皇上為什麼賜給孔夫子‘文’的稱號呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔子十分謙虛，於是虛心地說：“對我而言，又做到了哪一樣呢！
”(這是孔子謙虛的表達）
譯文：孔子說：“認真學習知識不多言，學習不感到滿足，對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人同行，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，當看到自己有他們的缺點，要注意改正。這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子說：不是發憤圖強要研究學問，我是不會去開導的，不是有話想說，卻難以表達的人，我是不會去啟發的，不能舉一反三的人，我是不會重複教的
2樓：我來看一下而以
論述“學”與“思”的辨證關係的句子是：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
認為應該虛心求教，博採眾長的句子是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之1、子曰：
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
”(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“孔文子為什麼叫“文”呢?”孔子說：
“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
5、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麼呀?
”表現了孔子的自信。
6、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
3樓：須盡笙歌
4樓：匿名使用者
應該是這樣........
論語八則意思
5樓：阿柒文件
1·子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(選自《論語八則》)
孔子說:“學了知識然後按一定時間去複習,不也很高興的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不正是君子的作風嗎?”
2·子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”(《為政》)
孔子說：“複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了.憑藉這點就可以當老師了.”
3· 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆.”(《為政》)
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書,就會感到精神疲憊而無所得.”
4·子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”(《為政》)
孔子說：“子路,教給你正確認識事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是對待知與不知的正確態度.”
5·子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也.”(《公冶長》)
子貢問道：“皇上為什麼賜給孔夫子‘文’的稱號呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的諡號.”
6·子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”《述而》)
孔子說：“認真學習知識不多言,學習不感到滿足,對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦.”
7·子曰：“三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子說：“幾個人同行,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,當看到自己有他們的缺點,要注意改正.這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師.
8·子曰：“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”
孔子說：不是發憤圖強要研究學問,我是不會去開導的,不是有話想說,卻難以表達的人,我是不會去啟發的,不能舉一反三的人,我是不會重複教的.
6樓：司空紫菲
有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(選自《論語八則》)
孔子說:“學了知識然後按一定時間去複習,不也很高興的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不正是君子的作風嗎?”
2·子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”(《為政》)
孔子說：“複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了.憑藉這點就可以當老師了.”
3· 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆.”(《為政》)
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書,就會感到精神疲憊而無所得.”
4·子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”(《為政》)
孔子說：“子路,教給你正確認識事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是對待知與不知的正確態度.”
5·子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也.”(《公冶長》)
子貢問道：“皇上為什麼賜給孔夫子‘文’的稱號呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的諡號.”
6·子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”《述而》)
孔子說：“認真學習知識不多言,學習不感到滿足,對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦.”
7·子曰：“三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子說：“幾個人同行,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,當看到自己有他們的缺點,要注意改正.這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師.
8·子曰：“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”
孔子說：不是發憤圖強要研究學問,我是不會去開導的,不是有話想說,卻難以表達的人,我是不會去啟發的,不能舉一反三的人,我是不會重複教的.
論語8則翻譯
論語30則，論語意思要30則
學而篇第一 共16則。為政篇第二 共24則。八佾篇第三，共26則。里仁篇第四，共26則。公冶長篇第五，共28則。雍也篇第六，共30則。述而篇第七 共38則。泰伯篇第八 共21則。子罕篇第九，共31則。鄉黨篇第十，共27則。先進篇第十一，共26則。顏淵篇第十二，共24則。子路篇第十三，共30則。憲問篇...
論語六則成語的意思，摘出出自論語六則中現在常用的成語（至少三個）
溫故知新 溫 溫習 故 舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。不恥下問 樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。誨人不倦 誨 教導。教導人特別耐心，從不厭倦。不亦樂乎 乎 文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於 嗎 用來表示極度 非常 淋漓盡致地意思...
誰能告訴一下論語八則裡面的成語啊 急,謝謝拉
心晴夜 溫故知新 見賢思齊 三人行必有我師焉 擇善而從 任重道遠 己所不欲,勿施於人 誨人不倦 不恥下問 想做百事通 言必行，行必果 溫故知新 見賢思齊 三人行必有我師焉 擇善而從 任重道遠 己所不欲,勿施於人 誨人不倦 不恥下問 溫故知新 青春的斷頭臺 溫故知新 不恥下問 學而不厭 誨人不倦 三人...