1樓：匿名使用者
因為凡夫有欲有求，所以佛祖隨順凡夫的習性，說個極樂世界，讓那些沒智慧的凡夫去求，這叫“以毒攻毒、以妄遣妄”，楞嚴經叫就路還家。
其實，到那裡後，就自然無慾無求了。佛是以善意的謊言，騙我們成道的。
以欲愛斷欲愛
有一次，尊者阿難住在拘睒彌城東南的瞿師羅園，有一位婆羅門來園裡問他說：
「阿難道友！你以什麼目的，要跟在沙門瞿曇的門下修學呢？」
「婆羅門！是為了斷欲的緣故。」
「阿難道友！斷欲，有方法嗎？」
「婆羅門！是有方法的。」
「阿難道友！什麼方法呢？」
「婆羅門！比丘以欲求、精勤、攝心、觀照之堅定意志努力修行禪定，並且以修得的禪定力為基礎，開發超越常人的神通，可以依此為斷欲的方法。」
「阿難道友！照你這樣說，豈不是陷入了無止境的迴圈嗎？修學的欲求也是欲，這豈不是想以欲求來斷欲愛，這樣的說法沒道理！」
「婆羅門！讓我來問你，請你照實回答。
你認為如何？婆羅門！在來這裡之前，你是不是先有來這裡的欲求？但到了這裡以後，這種欲求就不需要而消失了，不是嗎？」
「是的，道友！」
「在來這裡之前，你所激起想來這裡的精勤，到了這裡以後，這種精勤就不需要而消失了，不是嗎？」
「是的，道友！」
「在來這裡之前，你起了決定來這裡的心念，到了這裡以後，這種心念就不需要而消失了，不是嗎？」
「是的，道友！」
「在來這裡之前，你所做要不要來這裡的觀照，到了這裡以後，這種觀照就不需要而消失了，不是嗎？」
「是的，道友！」
「這道理是完全相同的，婆羅門！一位成就阿羅漢的比丘，他的煩惱已經完全掃除了，清淨聖潔的人生已經確立，應該作的都做了，他卸下了煩惱的重擔，達成了自己的目標，全然地摧毀了輪迴而生的束縛，而在最後的正覺中解脫了，此時，他先前想要成就阿羅漢的欲求消失了，先前所激起要成就阿羅漢的精勤消失了，先前決心要成就阿羅漢的心念消失了，先前所做要成就阿羅漢的觀照，也消失了。
婆羅門！你說這樣會陷入無止境的迴圈嗎？」
「阿難道友！這樣的情況當然是有止境的，不是無止境的。
真是太偉大了，阿難道友！從今日起，請為我終生的歸依作見證。」
2樓：匿名使用者
不要望名生義。取增上慢。只是假名設施，無有不死。極樂世界只是給聲聞乘者修行的地方。
並不是大乘修行之所樂趣。不要不學大乘經典，就亂說一通。
又問何故？能仁如來至真等正覺宣三道教？其佛告言。
彼土人民剛強難化。心劣意弱。難以一乘救化度矣以是之故！
諸佛世尊善權方便而為說法。能仁如來（釋迦牟尼）興五濁世。以斯善權隨時之義而濟度之！
又復問曰：唯然世尊。彼忍世界**所化勤勞之難！乃如是乎？佛言實然！有勤危患！
侍者復問：我等世尊。快哉善利。不生彼土！佛言：且止！無得說此！宜當舍之！自改悔過！（侍者說不往生娑婆世界，被佛所責罵！）
又問何故改往修來？而忍世界**甚難！以故吾等不願（往生）彼土！
世尊答曰：諸賢莫念！（你們不得這樣說！
）重說此辭！（重新說過！）當自改過（並且要去反省！
）。所以者何？於是佛土（於我這個淨土，佛土）。修二十億那術百千劫殖眾德本（在淨土修行二十億那術百千劫）。（都）不如（不及）忍（娑婆）界從明至食！為人講說度無極法！
開化愚冥歸命三寶！令受五戒！釋（說法）於聲聞緣覺之道！
是菩薩大士甚難於彼！何況誨之使為沙門？捐俗近道以法將護！
勸助導示善法之義！或復昌顯立之大道！此為菩薩大士難及之教！
（難中之難，聖中之聖）
所以者何？其忍世界多有患難！又問何患？
世尊答曰。柔音軟響。使賢者身壽。
於那術億百千劫聞受無數諸佛國土本命極長。不可窮究。共計忍界懷淫怒痴無量惡法而不可盡！
今吾口說彼人罪福因緣所著。又以佛慧了了分別。其忍世界瑕穢之垢。
未央可竟！
佛言：“是族姓子於後來世，竟百千劫皆當成佛，號曰淨願如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、為佛世尊，國土嚴淨猶如西方安養之國，（只叫安養，不叫不死）功勳嚴淨等無有異，其壽命等亦無差別。”又問雲：
“何其壽命等亦無差別？”佛言：“各壽十劫。
”（法身雖無限，佛土及化身則不是）
於時，師子步雷音菩薩前白佛言：“善哉！善哉！世尊，唯如來說，文殊師利成佛道時國土何類？”
佛告之曰：“汝以是語問於文殊師利？”
即受佛教問文殊師利曰：“仁成佛時國土何類？”
文殊師利答曰：“族姓子，若仁好樂佛道者，當問成佛國土何類？”
又問文殊師利：“仁者，不樂佛國土乎？”
答曰：“不也！”
又問：“何故？”
答曰：“其有所樂則為樂欲，其樂欲者則有恩愛，其恩愛者則有所受，若有所受則有苦患，其苦患者則無有護，是故吾身不成正覺。所以者何？
無所得故，若不得道是故無樂。又如曏者仁之所言，國土何類說其本末？吾不堪任自虧其身。
所以者何？若有菩薩用嘆己故，便自虧滅佛及國土功勳嚴淨不見如來無極法藏。”
爾時，會中諸菩薩眾又心念言：“如佛諮嗟文殊師利成佛國時功勳嚴淨，何如西方安養世界無量壽佛嚴淨相等不？”
時佛即知諸菩薩心，便告師子步雷音菩薩：“欲知西方安養世界無量壽佛功勳嚴淨，比於文殊師利，難以喻哉！假譬言之，如取一毛破為百分，以一分毛取海水一渧，無量壽佛如一分毛水一渧耳！
文殊師利成佛汪洋如海，巍巍蕩蕩不可思議！”
3樓：宗陽子
佛有四常：常樂我淨。這個樂，是指自由掌控自己的妙明周圓的真心，不被因果、業力所制。
並不是仁者您所理解的五欲享受之樂。極樂世界的菩薩們（到了極樂世界就是不退轉的大菩薩），其樂和佛之樂是一樣的。
4樓：匿名使用者
應該首先了解 在佛教看來 什麼是世間 所謂世間的東西都是不真實的 無常的 追求了無常的東西所以必定帶來的是痛苦 由於就是有痛苦 記住產生痛苦是無常 而求往生是求那個以前就存在而現在迷失掉的本性 從而 瞭解了道 而往生到西方 並不是對慾望的追求 而是要證得菩提道
5樓：
追求高的不算貪慾。這是境界問題。追求人間的 都算貪慾，貪是什麼意思 你都沒搞懂。
本來人就是自性佛陀，現在墮落在人間。叫你回家 還不應該嗎？ 貪 是隻人 貪戀人間的虛假的東西。
ok ~
6樓：
既然無慾無求，又怎會貪圖極樂世界的快樂。就像空性，並非空的代名詞，它既能空（v）有（n），又能空（v）空（n），而我們非有即空，非空即有，徒負因果，不知取捨俱謬
7樓：煩惱即菩提
到西方是繼續修行成佛的。是出離輪迴的一個途徑。
8樓：狐狸小散
末學認為，打個比方，我們上學最終目的不是能在好學校一直上學，是為了畢業。
9樓：山河大地風雨雷
善友，有世界名為極樂，“極樂”並不簡單是我們傳統意義上理解的快樂到極點，是自在無礙的一種比方說，至於您說到以無慾無求來換極樂世界，那不是學佛人的正確發心，是世間做買賣的心理。當然這需要一個理解和轉變的過程。善思維，善取捨。
祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
10樓：楣秋梵玉
其實您這是一種猜測，實際情況不是這樣的。
西方極樂世界的確比我們現在要快樂許多，但重要的是真的快樂是遠離了一切煩惱的境界。由於我們都有煩惱，所以根本無法體會極樂之樂。
極樂世界也不是為了享樂，而是為了更好的修行，利益眾生。如果是為了享樂而求生極樂世界，也肯定去不了。
許多人不瞭解佛教時，以為佛教是拿它來吸引人，如果瞭解得多了就會知道不是這樣的。
11樓：匿名使用者
朋友，偉大慈悲的聖者，大師釋迦牟尼曾經說過，我們這個世間是五濁惡世，也叫娑婆世界，我們要學習佛陀慈悲忍辱。精進禪定。最終達到解脫彼岸，成佛度眾生
西方極樂世界是學佛成佛的道場，在娑婆世界亦可唸佛學佛，保持堅定的信念唸佛。壽終往生西方淨土，隨順西方無量壽佛的教化，成佛度眾生 ---成都熹南科技為你解答---
12樓：七寶紅玉髓
1，並不是無慾無求，這種說法是道家的說法；另外，極樂是超越了因果的。
2，佛經中“極樂”這個詞，是相對“無苦”來講的。
諸事具足圓滿，惟有樂而無有苦也。阿彌陀經曰：‘從是西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。
其土有佛，號阿彌陀。今現在說法。（中略）其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
’[丁福保佛學大詞典]
3，按照佛經的習慣，“極樂”是為了溝通而使用的詞彙，例如“大樂”，實際要表達的含義是，超越了“苦、樂“的狀態，但是由於語言的限制，用語言無法表達，所以會使用”極“，”大“，這樣的詞彙，來代表一種超越的狀態，例如四大種。
13樓：匿名使用者
無慾頂多出欲界。
極樂，極樂，因為無苦所以極樂。
佛法提倡的是無慾無求，無我無相。可是佛**唸佛打坐又為了往生淨土，往生極樂世界。這不是有執念，有了 20
14樓：
只有往生極樂淨土，才能修成無慾無求 ，修行要一層一層的來，最高境界是無慾無求，但是不可能一輩子就做到，只要還是人 就會有慾望，所以這輩子修行好了，就能往生極樂，然後再修行無慾無求。
15樓：摩羯刀神
正因為要去往生，所以只有提倡無慾無求，這只是修行而已，人要是忙來忙去不為自己行麼？即使做慈善也是為了自己內心的昇華，也是一種修煉
16樓：匿名使用者
打坐是自我修煉，不是為前往極樂
17樓：匿名使用者
不對，佛教是普渡眾生，是無為
為什麼我感覺真正的無神論者很可怕？（因為他們什麼也不信，沒有敬畏） 60
18樓：據說很高階
其實我覺得沒有那麼嚴重。什麼都不信他們也會按照常理，也會順應人倫。他們絕大部分敬畏正義。信神者也有一小部分人，做出違背神理的事情。這個不能說的絕對
19樓：散人壞大叔
其實這個吧，蘿蔔青菜各有所愛。
存在敬畏，也沒什麼
不好，不存在，也沒什麼不對，這個事情沒有好壞的區分因為神這個定義，本來就很模糊，
如果把有一些特殊能力的東西稱為“神”
那也許在螞蟻的世界，人類就是“神”，
因為在它們眼裡，它們眼裡所不能的事情，在人類看來都是很簡單的。
但也不能說沒有，因為有些事情，確實是匪夷所思的，有與沒有，最終結論保留，因為寫這個時候的我，確實還不知道。
20樓：匿名使用者
真正的無神論者也沒有什麼可怕的。因為不管你信什麼不信什麼大多數人都是人心向善的，每個人做事都有自己的原則，每個父母也都會教育子女學好。無神論者也會堅信好人都會有好報。
21樓：海印放光
無神論者，並非沒有敬畏。而且中國很多無神論者內心都信仰儒釋道，他們把馬克思主義當作治國理政的哲學來信仰，把儒釋道當作文化來信仰，這並不衝突。事實上，中國無神論者在全世界建了幾十所孔子學院，也建了幾十所佛學院，這就是無神論者的偉大之處。
我們只要看一看老一輩革命家的傳記，就知道，真正的無神論者，都是品德高尚的人。他們不僅在戰爭時期，用自己的高尚人格感召千軍萬馬前赴後繼，趕走侵略者建立新中國，而且在建國後幾十年中帶領中國人民走向富強，這充分證明馬克思主義無神論者的品德高尚，並不比有神論者差。
西方的有神論者品德如何？中國人應該清楚。八國聯軍鬼子都是有神論者，他們在中國燒殺姦淫的歷史中國人不能忘記，他們敬畏上帝嗎？他們敬畏耶穌嗎？
鴉片戰爭前，英國人在中國瘋狂販賣鴉片禍害中國人，當中國人反對鴉片時，他們就用堅船利炮發動鴉片戰爭**中國人，請問，這些有神論者敬畏聖母瑪利亞？他們敬畏耶穌？
美國人都是有神論者，他們最近幾十年在全世界殺人放火，顛覆了幾十個小國家，伊拉克、南聯盟、阿富汗、利比亞……至今還民不聊生，請問，美國的有神論者敬畏上帝嗎？
美國人現在見到中國人日子好過了，就不舒服了，每天在中國的南海搗亂，在中國香港、臺灣、新疆、**操縱搗亂，美國人都是有神論者，他們敬畏仁慈的上帝嗎？他們聽從耶穌的教導嗎？
中國人只要讀一下近代歷史，就知道，無神論者的品德，絕不會比有神論者差，特別是西方那些有神論者。
西方極樂世界是什麼，西方極樂世界是什麼樣的
息滅貪瞋痴 阿彌陀佛！你自己讀一讀 無量壽經 就清楚了，無量壽經 詳細介紹了西方極樂世界的緣起和依正莊嚴。如果讀不懂，可以聽淨空法師講 無量壽經 法師解釋的很清楚 很詳細，可以讀的懂。 aaa 王 西方極樂世界簡稱極樂世界，音譯為須摩提，又稱西方淨土 西方 安養淨土 安養世界 安樂國 阿彌陀佛淨土。...
到西方極樂世界去為了什麼
泥頌 去了以後有著名的佛菩薩給你上課，直到成就圓滿的佛道。去了之後，你自然就會看破放下，那裡的生活條件非常優越和舒適。這不就是享受嗎？在享受的同時還能成就佛道，成為一個智慧通達 福報圓滿的人。你想一想 一個充滿智慧和福報的人還會缺少什麼？還有什麼能和這相比。成佛之後，你就會有六種神通，看到生生世世的...
請教人們成佛後都在西方極樂世界做什麼呢
靖賓寧紫雪 一個一個的答 一 既然佛教極力推薦修行成佛，那麼到底有什麼好處呢？成佛之後，什麼好處都有，又什麼好處都沒有。二 在那個遙遠的天堂般的西方極樂世界，他們到底在做什麼呢？西方極樂世界，和我們的距離，既非常近，又非常遠，實際上，它是沒有日常生活中的距離這個概念的 裡面的人，早就不是人了，他們做...