1樓：青梅史觀
覃姓，中華姓氏。源自於覃懷、譚姓。先秦時期，覃姓活動於河南地區，主力也由北方移入了南方。在中國《百家姓》排名是96位。
歷經秦、漢、晉、南北朝，覃姓已經繁衍到各地。宋朝時覃姓已是廣西的著名大姓，形成了典型的南方姓氏。
宋朝時期，覃姓大約有8千人，分佈主要集中於廣西。明朝時期，覃姓大約有48000人，約佔全國人口的0.05%，排在第二百位以後。廣西仍為覃姓第一大省，約佔全國覃姓總人口的65%。
根據2023年《中國姓氏三百大姓》，當代漢族覃姓的人口近130萬，為全國第一百二十九位姓氏，大約佔全國人口的0.1%。
覃姓在全國的分佈目前主要集中於廣西，大約佔全國覃姓人口的62%。其次分佈於貴州、湖南、四川、廣東四省，大約又佔全國覃姓總人口的29%。
覃字在讀為tan時，由「譚」字去掉偏旁而來的。
覃字讀為qin時，原讀xun，湘西土家族讀「shen」。
覃字讀為xun時，主要是指居住在長江以南原古代蠻族或巴蜀區的覃姓人。早在漢代時，澧中、平川、賜州等地的蠻族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓。這一支派的覃姓人還出了一位名為覃元先的名人，官至東寧州刺史。
覃姓的郡望為齊郡、會稽郡。
覃姓堂號主要有河內、齊郡、弘農、忠孝、百華、有竺、會稽、光裕、裕經、積善、餘慶、八慶、三多、國厚、南海、天水、敦睦、旺相等。
「河內」堂號是大多覃姓使用的堂號，河內即古覃懷地，在今河南武陟、沁陽一帶，而覃地在今溫縣的東平皋村。這是覃姓的最早起源地之一。河內郡為西漢設定，到唐朝改為懷州，此為以河內為堂號之緣。
2樓：默默她狠傷
覃作姓氏使用時一般讀作qín，在《百家姓》排位中排第96位。
覃字讀為qin時，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嚐之意的「啖」字同音，後訛為qin，遂相沿成習。
據有關方面統計，覃姓人群分佈於全國30個省、自治區、直轄市以及香港、澳門、臺灣特別行政區。少數移民美國，加拿大，澳大利亞和馬來西亞。
3樓：匿名使用者
一、姓氏源流
覃（tán，qín，xún）姓源出有四：
1、出自夏朝有覃懷地，為覃懷氏之後，以地名為氏。據《姓氏考略》載，「夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏。」。
「覃懷」是地名，夏代時的稱謂，今河南溫縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》雲：「覃懷底績至於衡漳」。
《左傳》雲：「覃懷，近河地名。」「衡」是稱其重量，漳是河流之意，「衡漳」就是黃河稱起的地方。
《左傳覃懷註疏》雲：「河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名。」河南溫縣周圍，夏稱覃懷地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以後稱懷慶府。
覃懷底績是這塊方的底部，即今溫縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。「覃懷」字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉說：
「覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢說，「覃」字上面的「西」字，是酒壺的蓋，西下的「曰」是酒壺的大肚，「十」字底部為尖狀，插入地中便於存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。
覃懷地區，西與北是太嶽山脈，南與東是萬里黃河。在今邢臺、安陽一帶為「西」處，在今焦作、沁陽一帶為「曰」處，在今溫縣北平皋為「十」的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此後，開始東北去，故稱底尖部。
此地有一部落叫覃懷氏，其後以部落名為姓，稱為覃懷氏，後簡改為覃（tán 音譚）姓，稱為覃氏。
2、出自南方少數民族姓氏，為複姓皇覃氏所簡改。據《姓氏考略》載，夏有皇覃氏部落，其後亦簡改為覃氏（qín 音秦）。相傳覃元先（南樑南海人，即今廣東省南每人，相傳是皇覃氏之後人）義勇隸屬。
3、出自姒姓，源自春秋時譚氏為避難所簡改為覃氏（tán 音譚）。譚姓源自春秋時代是以國為氏。根據《萬姓統譜》、《譚氏家譜序》等文獻記載，譚姓家族的祖先本是上古聖君夏禹的姒姓後裔，周朝初年大封先聖之後時，把他們封於譚國，爵位為子爵，後為齊國的附庸國，到春秋時代齊桓公稱霸諸侯，就於周莊王五十四年，即公元前683年，將譚國吞併了，當時譚國的主人譚子奔到莒國去避難，失去祖國的譚國公族後裔就「以國為氏」 而姓了譚（見《譚氏家譜序》）。
覃姓為譚姓避禍去言字為覃姓（見《萬姓統譜》）。故譚與覃應為一家。
4、出自曋姓，為巴人曋氏所改，覃（xún 音荀）姓為土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山區腹地長陽、招徠河最為集中，據《覃姓族譜》稱：招徠河是覃姓聖地。
覃是早期巴人四姓之一，有學者考證，「覃氏源於曋姓」，這證明早期巴人四姓，曾居住在招徠河流域
4樓：ycb袁
讀qin，存在於百家姓，是稀有姓氏，我初中有個同學就姓覃，是她親口說讀qin
5樓：達達老婆
覃這個姓氏比較少見，這個字是多音字，但是在用作姓氏的時候應該讀作二聲「qin」。這個字存在於百家姓之中。
6樓：梅梅愛吃小果凍
存在於百家姓，覃作姓氏使用時一般讀作qín，在《百家姓》排位中排第96位。他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嚐之意的「啖」字同音，後訛為qin，遂相沿成習。
7樓：天天
覃作為姓氏讀qín，這個姓氏比較少見，主要分佈在我國的南方地區。雖然這個姓氏比較少見，但是這個姓在百家姓裡是存在的。
8樓：baby彤彤很愛笑
覃此字讀tan，二聲，是存在於百家姓中的
9樓：土星巨石
好像是北qin南tan，或者北tan南qin。之前看了一本說姓的書，這兩個讀音是因為一部分人為了避難所以改的讀音。
10樓：隱者
譚覃姓的都是一家人。
11樓：一隻小小小小揚
做姓氏的時候念qin
12樓：
看那個地方怎麼讀咯 我們這邊讀qin
中國有哪些傳統民俗文化
13樓：聖誕老東東
中國傳統民俗文化有猜燈謎、貼春聯、畫燈籠、京劇、花燈報元夜、踩高蹺、舞龍、舞獅等。具體介紹以下幾種：
1、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，中國民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。
2、貼春聯
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一**是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
3、京劇
京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，場景佈置注重寫意，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。
京劇走遍世界各地，分佈地以北京為中心，遍及中國，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。在2023年11月16日，京劇被列入「世界非物質文化遺產代表作名錄」。
4、踩高蹺
踩高蹺，是中國傳統民俗活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱「高蹺」、「踏高蹺」、「扎高腳」、「走高腿」，是我國北方民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節日裡由舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演。
5、舞獅
舞獅，是中國優秀的民間藝術，每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的，每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。
14樓：夏信昂琬
中國有四個民俗文化繁盛地
北京天橋、天津三不管、上海大世界、南京夫子廟.
中國的傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂節日之分。具體分為春節、元宵元、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。
傳統節日有農事節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交遊樂凶日之分。傳統節日的起源，有人把它歸為下述幾大類：一是起源於原始的祭祀活動，如春節祭灶君、清明祭祖、端午祭龍、祭屈原、等等。
二是起源於宗教活動；三是起源起農事活動，清明、十日朝、冬至等；四是起源於社群的娛樂活動活動，如端午之龍舟競渡，是西周就已有的社群娛樂活動；五是起源於重大的歷史事件。本書的宗旨是讓廣大讀者能夠對此有一些瞭解，使我們的傳統文化能夠得到繼承和發揚。
15樓：大亮畢雀
端午節吃粽子
中秋節吃月餅
春節貼對聯、拜年、吃元寶
16樓：譚工
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；傳統節日（均按農曆）有：正月初一春節（農曆新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
民俗文化的意義？
17樓：101侯
中國傳統文化和傳統美德的基本精神中國傳統文化的基本精神是能夠反映民族特徵的傳統觀念和思想意識，是具有民族特徵的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息，前赴後繼，英勇頑強形成的精神支柱，是指導人們實踐活動的基本精神。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統文化，進而繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，對在科學發展觀指導下，努力構建和諧社會，加強對國民全面素質教育的培養，都有著不可估量的影響。
拓展資料：
民俗文化，又稱為傳統文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列非物質的東西，民俗及民眾的日常生活。
文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴於律己、改過遷善等道德規範。
幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統文化的長期孕育分不開的。
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的「形」與「魂」。
加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，並與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的時代精神，達到承前啟後，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
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