1樓：時事最前沿
玉清元始天尊，上清靈寶天尊和太清道德天尊。
在三清大殿內，元始天尊位居**，手執玄珠，左手虛拈或虛捧，象徵天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的「無極」狀態，即宇宙形成的第一大世紀。玉清元始天尊的聖誕日為「冬至」日。
靈寶天尊位居左位，手執太極圖或玉如意，象徵混沌始辨、清濁剖判、陰陽初分的「太極」狀態，即宇宙形成的第二大世紀。上清靈寶天尊的聖誕日為「夏至」日。
道德天尊位居右位，手執太極神扇，俯視世間萬事萬物，象徵萬物化生的「太初」狀態，即宇宙形成的第三大世紀，太清道德天尊的聖誕日為農曆的「二月十五日」。
擴充套件資料；
三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。
第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，道 天尊居之。」
（《雲簋七籖》卷三《道教本始部》）又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；太玄輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
2樓：匿名使用者
三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：「玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。
其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。
元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授祕道，開劫度人。
靈寶天尊在道教神系中出現，則晚於元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。
道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。
但在三清中，其地位處於最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到後來，又產生了老子一氣化三清的說法。
從道教尊神三清的產生和演變足以看出，決不是神創造了人，而是人創造了神。神由人起，這是顛撲不破的真理。
3樓：糖果
元始乃混沌之時，史上記為晉代，難道晉代還是天地未分之際！
4樓：匿名使用者
有太上老君，原始天尊，通天教主。
5樓：匿名使用者
上清，太清 玉清 歷史人物就是老子 莊子 列子
道教中的三清是哪幾位啊？
6樓：老張教育新思享
對於道教三清尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）。估計大家就對道祖太上老君印象更深刻，其他兩位就不瞭解了，但其實在道教文化中三清尊神是以元始天尊為首。
試問到底誰是道祖？為何三清要以元始天尊為首而不是太上老君呢？
從《封神演義》與《西遊記》挖掘資訊可知元始天尊為首。
關於元始天尊和太上老君這兩個神仙，書生相信大家更多的是從明代神話**《封神演義》和中國四大名著之一的《西遊記》中瞭解的。也因為《封神演義》被很多學者認為是《西遊記》前傳，因此產生了元始天尊和太上老君誰為首的困惑。
都知道在《封神演義》中太上老君還沒騎青牛出函谷關前是老子，他與元始天尊、通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，並且這老子還是大師兄，正因為這樣很多人都認為老子應該比元始天尊地位高，可是在演義大家沒發現一個問題嗎，為何這「封神榜」在元始天尊手裡？
細讀演義大家會發現這 「封神榜」是鴻鈞老祖叫自己三個徒弟：老子、元始天尊、通天教主制定的，按理說這「封神榜」不應該交給大徒弟管理嗎？怎麼鴻鈞老祖交給了二徒弟元始天尊，結合《西遊記》都知道道祖是太上老君，可為何演義中是闡教教主元始天尊操控封神的事？
且《西遊記》中也有道教三清尊神，當時孫悟空被如來佛祖鎮壓在五行山，玉皇大帝召開「安天大會」頭一個請的就是三清尊神，而對於三清尊神的地位高低，吳承恩先生也是以元始天尊為首，書中的地仙之祖鎮元大仙都稱其為大天尊。
道觀裡供奉的三清排列可知
元始天尊，尊稱道寶。生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」，也有人認為元始天尊的原型是盤古。
據《歷代神仙通鑑》記載，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」。
故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居於**，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀。元始天尊為「主持天界之祖」，傳眾仙之祖，地位極高。
其經典**有《元始無量度人上品妙經》、《元始洞真慈善孝子報恩成道經》等，每年冬至日為原始天尊聖誕，凡人多多誦讀其經典**有利於消災延壽！
靈寶天尊，尊稱經寶。靈寶天尊乃大道赤混太無元玄黃之氣化生，是道教第二大紀洪元時期的象徵。
靈寶道君又稱靈寶天尊或上清大帝，封神榜中也曾稱其為通天教主。他在道教中本為一個不甚著稱的小神，由元始天王的赤太無元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元聖母體內降生以後，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。
日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙，凝神集氣，幻化成型，然後轉世托胎於西方綠那玉國，寄胎於洪氏，育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年，方才將他誕生於西那天鬱察山浮羅峰下。到年長之後，開始參悟道真，一心追求至道。
他坐在七寶篤林下，苦思百日，而後遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經十部，靈寶天尊遂修成得道。
據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人，天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。三清殿中，其位居原始天尊左側，大多手捧如意。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。
每年夏至日為靈寶天尊聖誕，誠心供奉，頂禮膜拜，可得天尊庇佑，福星高照！
道德天尊，尊稱師寶，是道教公認的始祖，又尊稱太上老君，西遊記裡也稱為太上道祖，三清神像中，其位居於原始天尊右側，通常手持蒲扇，其第十八次轉世化身為老子，故也認為太上老君的原型是老子。
按照道教的說法，原為春秋時思想家、哲學家、道家學派創始人老子，著有《道德經》五千餘言。但老子本身並不是宗教家，也沒有創立宗教，只是因為他的《道德經》正合道教宗旨、老子出生年代早且有許多神奇的傳說（如著名的「紫氣東來」故事）。
東漢明帝、章帝之際（公元58-88年），益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：「老子者，道也。」將老子神化為先天地之神物，並與「道」相等同。
東漢順帝時（公元126-144年），張陵在巴蜀鶴鳴山創立正一盟威道，即奉老子為教主。據傳張陵在傳教佈道時作的《老子想爾注》稱：「一者道也。
……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳。」 「……一散形為氣，聚形為太上老君，常治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。」首次在道書中出現了太上老君的名號。
至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。至唐，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，幫助唐高祖李淵平定天下。
據稱當武則天篡奪李唐王朝後，又顯靈降世，謂「武后不可革命」，「不得輒立異姓。……武后亦終懼此言，不敢立武三思」。因此，天寶年間，唐玄宗最後為他上「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」尊號。
宋大中祥符六年（1013）八月加號為「太上老君混元上德皇帝」。
而對於三清尊神的地位高低，其實看現實中「三清殿」中三清尊神的神像擺放就知道，玉清元始天尊居中間，上清靈寶天尊居左邊，太清道德天尊居右邊，中國古禮是居中為主最尊貴過了是左文臣右武將，太上老君排第三。
元始天尊是稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使夭地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降世人間，傳授祕道，開劫度人。
所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人，五方天帝等神仙。
7樓：
三清，道教的三位至高神，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居於三清勝境的三位尊神。
元始天尊：全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於崑崙玉清境。
靈寶天尊：又稱上清大帝、上清高聖太上大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝」由大道赤混太無元玄黃之氣化生。
道德天尊：太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。
圖中中間為元始天尊，三清位居第一；左邊手持拂塵的是道德天尊（太上老君）；右邊手持玉如意的是靈寶天尊。
拓展資料：
這種信仰是公元4世紀發展起來的，其實是一種哲學思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統反映。他們認為，三清居住在一個極為遙遠而奇妙的神仙世界裡，並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理，比如監督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的上帝；至於靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數認為他就是道教的始祖老子。
8樓：樂觀小山
玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、
一、玉清元始天尊
玉清元始天尊為道教神系中的第一尊神，他出現的時間約在晉代。在此之前的早期道家經典和中國古代神話中，都沒有他名號的記載。元始天尊的出現，最早見於葛洪《枕中書》。
《枕中書》稱：「昔二儀未分，溟涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。
《隋書．經籍志》還載道家所云：元始還曾數次「開劫度人」，所度皆天仙上品，太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官皆出自他的開化。
二、上清靈寶天尊
又稱玉宸大道君，是道教三清的第二尊神。靈寶天尊的來歷歷史上看，出現的時間晚於太上老君與元始天尊。《洞真大洞真經》、《洞元本行經》說：
靈寶天尊乃二晨精氣所化，托胎於洪氏。其母懷了他三千七百年，誕生於「西那天鬱察山浮羅丹元」之嶽。出世後「度人有如塵沙之眾。
有金童玉女各三十萬人侍衛」。
三、太清道德天尊
即老子，史有其人。老子為以道教化之祖，所以道教稱「道祖」。南北朝時，道教已有元始天尊、太上大道君、太上老君的信仰，統稱「三清」，同奉為道教至尊之神。
若從歷史角度論三清尊神出現先後，則老君居首，次為元始天尊，最後才是太上大道君。
拓展資料：
三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中國民間信仰之一。關於他們的來歷，和歷史道教的發展以及各派的產生與消失有關。早期道教奉老子為教主，但東漢末年以來，由於佛教傳入中土，宗教的無形競爭刺激催化和加速了道教的進步完善。
於是通過宗派融合以及各神系交化構成了「三清」尊神。
道教三清祖師是哪三人，道家的三清祖師是哪三個人？
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