1樓：東方靈慧
1、溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現 在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
2、不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。
（敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。——《論語十則》）
3、三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
4、柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（柳暗花明又一村。——《遊山西村》）
5、撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。
（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
6、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》）
7、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
8、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
9、吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
10、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
11、龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中乾的事物。
12、老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。——《龜雖壽》）
13、源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。——《觀書有感》）
14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閒情記趣》）
15、不求甚解：原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或瞭解情況不深入。（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》）
16、犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》）
17、畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益。（《寓言四則》）
18、濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。（《寓言四則》）
19、塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》）
20、鴻鵠之志：比喻遠大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）
21、披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰鬥。
（將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》）
22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）
23、水落石出——《醉翁亭記》）
24、得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支援和幫助，違背正義則必然陷於孤立。（《孟子二章》）
25、生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷於享樂，反而容易導致死亡。（《孟子二章》）
26、百廢俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。（越明年,政通人和,百廢具興。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）
27、氣象萬千：謂景象巨集偉絢麗,非常壯觀。（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。――宋·范仲淹《岳陽樓記》）
28、心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）
29、捨生取義：為正義事業而犧牲生命。（捨生而取義者也。——《魚我所欲也》）
30、簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》）
31、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。
（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）
32、再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》）
33、轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》
34、三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師表》）
35、妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。（《出師表》）
36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）
2樓：匿名使用者
春宵一刻值千金，蘇軾的。不過最初真是寫春天美景的
古今異義的成語50個
3樓：繁·星空
1、空穴來風。空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，指傳聞有一定根據。經常被誤用來表示毫無根據的事情。
【出處】：戰國•楚•宋玉《風賦》：臣聞於師：「枳句來巢，空穴來風。」
2、七月流火。指天氣逐漸涼爽起來。「七月流火」是說在夏曆七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。
現在常被誤用來形容七月的天氣十分炎熱，鬧出望文生義的笑話。
【出處】：「七月流火」語出《詩經•國風•豳風》「七月流火，九月授衣」。
3、美輪美奐。只能形容房屋高大美麗。可近年來報紙電視上凡形容美好事物皆用此語，大錯特錯了。
【出處】：《禮記•檀弓下》：晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯！」
4、目無全牛。比喻技術熟練到了得心應手、極度純熟的境地。易誤作缺乏整體觀念。
【出處】：先秦•莊周《莊子•養生說》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」
5.首鼠兩端。意思是遲疑不決，拿不定主意。經常被誤用來形容一個人言行前後不一致。
【出處】：西漢•司馬遷《史記•魏其武安侯列傳》：武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：「與長儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。」
6.首當其衝。比喻最先受到攻擊或遭遇災害。經常被誤用為衝鋒在前。
【出處】：《漢書•五行志下》：「鄭當其衝，不能修德。」
7、望其項背。能夠望見別人的頸項和背脊，表示趕得上或比得上（多用於否定式：如難以望其項背、不能望其項背等）。現在不少人用「只能望其項背」表示「趕不上」，這是錯誤的。
【出處】：清•汪琬《與周處士書》：「言論之超卓雄偉，真有與詩書六藝相表裡者，非後世能文章家所得望其肩項也。」
8、差強人意。意思是大體上使人滿意。經常被誤用為不能使人滿意。
【出處】：《後漢書•吳漢傳》：帝時遣人觀大司馬何為，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：「吳公差強人意，隱若一敵國矣。」
9、鬼斧神工。形容建築、雕塑等技藝精巧、技巧高超，象是鬼神製作出來的，不是人力所能達到的。常被誤用來形容壯觀的自然景物。
【出處】：清•屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來巖底採無餘，鬼斧神工多得髓。」
10、始作俑者。比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。現在常被誤用為第一個做某一件事或某一項任務的人。
【出處】：《孟子•梁惠王上》：仲尼曰：「始作俑者，其無後乎。」
11、炙手可熱。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。經常被誤用來形容一切「吃香」的事物，完全背離其本義。
【出處】：唐•杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
12、一言九鼎。 九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話有份量，能起很大作用。經常被誤用來表示守信用。
【出處】：司馬遷《史記•平原君列傳》：「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」
13、不足為訓。意思是不值得作為典範或法則。現在常被誤用來表示不值得教訓某人。
【出處】：明•胡應麟《詩藪》：「君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。此詞與教訓無關
14、萬人空巷。並不是指街上空無一人，而是說人們都從巷子裡出來來到大街上，街上人山人海，兄容歡迎、慶祝等盛況。現在常被誤用來表示街上空無一人。
【出處】：宋•蘇軾《八月十七復登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」
15、久假不歸。假，借用；歸，歸還。長期的借用不歸還。現在常被誤用來表示長期請假不回來工作。
【出處】：《孟子•盡心上》：「久假而不歸，惡知其非有也？」
16、奉為圭臬。圭臬，比喻事物的準則。把某些事物、言論奉為準則。現在常被誤用來表示將某人奉為某領域的創始人或先行者。
【出處】：清•錢大昕《六書音韻表序》：「此書出，將使海內說經之家奉為圭皋，而因文字音聲以求訓詁古義之興有日矣，詎獨以存古音佈局哉。」
17、百身何贖。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。現在常被誤用來死一百個人也不足以換得死者。
【出處】：《詩經•秦風•黃鳥》：「如可贖兮，人百其身。」
18、石破天驚 。比喻文章議論新奇驚人。現在常被誤用來形容各種驚人訊息。
【出處】:唐•李賀詩《李憑箜篌引》：「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」
19、不孚眾望。孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。貶義。現在常被誤用來形容不辜負大家的期望。(不同於不負眾望)
20、方興未艾。方，正在；興，興起；艾，停止。事物正在發展，沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發展。現在常被誤用來表示事物剛剛興起遠未形成氣候。
【出處】：宋•陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》：「天下非有豪猾不可制之奸，虜人非有方興未艾之勢，而何必用此哉！」
4樓：百衣百順服飾
頭昏腦脹。。。太多不好找。
5樓：匿名使用者
走馬觀花、不以為然、赴湯蹈火聲淚俱下、過猶不及
古今異義成語怎麼來的 5
6樓：匿名使用者
有很多原因：1.古今
異義字，一些成語中的字，古今意思不同，造成異義。
2.同音誤讀、誤寫、誤傳：五脊六獸-----舊**《醒世姻緣傳》誤成「五積六受」
3.文化發展賦予新的意思：如原本「囧」表示光亮，同「炯」意，現在發展成窘迫，難為情之類的意思了。
4.慣用演變：如稀奇和希奇現在都通用了。人們習慣性的用某一個詞語或字來代替原來詞語中的部分，習慣使用後，就會產生一定的差異。
5.以上原因並不全，僅以個人觀點分析，僅供參考。
古今異義的不同， 或 的古今異義
1，期 古義 名詞活用為動詞，約定日期。今義 名詞，日期。2，舍 古義 動詞，放棄。今義 動詞，拋棄。3，引 古義 動詞，牽引，拉。今義 動詞，帶領，引導。4，顧 古義 動詞，看。今義 動詞，管，照顧。古今異義 古義 指人的容貌，面容，但是現在也還在用形容枯槁這個成語今義 但是解釋形容的話，可以認為...
「意氣」古今異義到底有幾種解釋，解釋古今異義詞
帥氣的小宇宙 一 意氣今義 意態 氣概 情誼 情緒。二 意氣古義 1 志向與氣概。例句 明 馮夢龍 東周列國志 第一百零八回 尉繚見始皇意氣盈滿，紛更不休。2 精神 神色。例句 春秋 晏嬰 晏子春秋 問上十 寡人意氣衰，身病甚。白話譯文 我的精神逐漸衰弱嗎，身體也生了病。3 志趣。例句 唐 杜甫 贈...
《魚我所欲也》中 耳 的古今異義是什麼
原文 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢 通...