1樓：請叫我小軒女
凡各種條件和合而生的一切事物，都叫有為法。本來就是這樣，不是因緣和合而生的，叫無為法。真如、實相、法性、圓覺都是無為法。
但無為對有為而說，如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
看過老子的道德經的話，相信其中最經典的一句話就是「無為而所不為」。從字面上去理解就是什麼都不做就等於什麼都做了。似乎真的很不符合邏輯，總不能等著好事降臨到自己的頭上吧，那樣是一種消極的想法。
我當時看了也完全無法理解。直到有一天突然之間明白了這句話的真正內涵。
無為並不代表什麼事都不去想，不去做。相反，無為是一種積極的等待，一種具有前瞻性的洞見。是一種順應自然規律運作的方法，對人生是具有指導意義的行為。
如果說讓你去尋找黃河的源頭，相信很多人會選擇逆流而上，那樣總能找到真正的源頭所在。但換一種做法，也可以是選擇跳進河裡，躺在水面上讓黃河之水把你帶到那個你想要去的地方。兩中方法都可以讓你達成同樣的目標，但後一種是比較輕鬆的方法，因為等待是不需要花費力氣的。。。。。。
凡夫造種種業，就在生住異滅中，生死死生輪迴不息，眾生顛倒，生生死死，都是有為法。
有為和無為在一定條件下互相依存、對立統
一、無有高下。不可說一，無分別不妨分別；不可說二，分別不妨無分別。
就像無定無不定是楞嚴大定，觀照我們的身體與乃至山河大地是何關係，我和一切人乃至一切萬法是同一本體，何況我在夢中。這樣觀照有感應，但這時又生有為法了，應該怎麼辦？怎麼想？
我們真心本來面目當下即是有為法，當下即是無為法。我吃了飯，飯就是我，我就是飯，飯也是飯，我也是我。飯就是我，我就是飯，這叫無分別法；飯就是飯，我就是我，這叫有分別法；對於真人來講，非有為非無為，非自非他、即自即他。
以無為之心行有為法.仍是無為法；以有為之心行無為法.仍是有為法。一切看發心是根本區別。但是一切法當下即有為即無為.是真正的無為。
再如[無上]無上也無下，無前也無後，無左無右，無內無外，無空無有，萬法一體。心中有萬法，萬法皆是我。
[安住無為]是個真無為，以無為之心行無為法，以無為之心行有為法，都叫無為，你連[無為]都沒有，萬法都是我，哪有什麼有和無啊，這是真正的無為法。
當然有煩惱習氣的時候，你懂得提起正念，當下轉境界也不失為如來。我們的真心非有為非無為，它可以現有為現無為，無為就是有為，有為就是無為。
2樓：明明就
老子最經典的一句話就是「無為而所不為」。從字面上去理解就是什麼都不做就等於什麼都做了
3樓：卡卡啊
無為和有為，這得看人們的作為是有多少，如果說作為的話就是有為
4樓：匿名使用者
不是因緣和合而生的，叫無為法。真如、實相、法性、圓覺都是無為法。但無為對有為而說，如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
5樓：愚昧和無知
如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
6樓：小姐姐獅子座
無為和有為本來就是相輔相成，相互轉化的
7樓：邸衣
從字面上去理解就是什麼都不做就等於什麼都做了。
8樓：我是你的小魚
五月和有為都要看自己歌聲的能力，自己能力強的話就會有為
9樓：匿名使用者
老子的代表論調 認為天下應該「無為而治」
也就是不加以框架的約束 不可以經營 垂下雙手 自然就天下太平有為是相對於無為來說 要開拓 要管束 要灌輸自己的意志意志於民眾這樣鞏固統治 也就是有為了
10樓：顯顯
但無為對有為而說，如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
如何理解老子的無為思想呢?
11樓：方智飛
怎樣理解啊???書裡頭的長篇大論我就不和你說了最簡單的一個理解,也是最管用的理解:
等你真正出了社會...如果做了老闆.你就明白黃老之道的治公司的精髓.就是要員工不要太聰明..傻一點,好剝削點...讓他們多多的給你賺錢.
如果你是公司員工.就好好體會,公司是怎樣用黃老之道的治理篇去管理員工和公司的.
12樓：冰幻天堂
世界本無一物，一切都不是自己的，在你離開世界的時候你將不會帶走任何物品，帶走的只有你的大腦和你的記憶。你現在擁有隻有控制他們的權利，並沒有它們本身的所有權。你是什麼也沒有的來，除了記憶什麼都沒有的去。
你的名你的權都只是空的。世界無所謂，無所為。-冰
13樓：々清霧晚風
《無為》的確是老子對皇帝的獻策 但是沒有一個皇帝看懂
老子叫皇帝不要搞老百姓 可很多皇帝都搞老百姓 最後不是自己搞到自己頭上來嗎？
老百姓不會造反 其實是 皇帝逼民老百姓造反 皇帝若懂老子為什麼叫他守 皇帝絕不會自己搞到自己頭上
老子主張 客觀 你先不搞我 我絕不動武 柔弱勝剛強 借力反力
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守
其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下
谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長。故大制不
割。 以道佐人主者，不以兵強天下
老子主張不要先出手 而是鎮守安城 這就是無為
侵略者非我要滅你也 只你自己要滅你自己
14樓：風回七月
且算人教，自軒轅出，三皇五帝，周過封神，定人教用闡，終歸道門，雖有偏差，卻還不大，是故能光八百之年。爾後因是偽聖出，竟然每況愈下，自漢初，還是內道，能過四百。爾後任憑是如何，競不能足上三百年了。
因是道生一，一生二，二生三，三生萬物。自不能過三了。此乃天數至理，玄之又玄。
又由可見，是非曲直天道不能偏。偏之則離遠，遠則反。反則有滅亡大禍。
可見老君曾言：大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。
此乃正威。如若邪威，便是六親不合。卻偏偏生出慈孝。
國家混亂，卻偏偏生出忠臣。可見越偏越反。西方教義也曰：
不可執首。實乃至理。
15樓：匿名使用者
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。
樸散則為器，聖人用之則為官長。故大制不割
好句子呀
老子主張的無為思想是什麼意思
16樓：金湖三河兄弟
無為就是一個順字，人順自然秩序，人順社會秩序，人順生命秩序，這時自己就會順心，他人就會中意，人們評價是如數，其樣子是平平常常。
17樓：匿名使用者
無為並不是無所作為，而是生活的一種狀態。強調順應自然，順應事物的發展規律，在這個基礎下去發揮人得主觀能動性。不要去過分強求。不以物喜不以己悲。只是我的理解，供你參考。
18樓：哲學鼎端
老子的"無為"觀點什麼意思? 耿閣（鳴天士君）著
19樓：9易春秋
所謂無為——「我不干涉誰，誰也別干涉我」，就任一主體（自我）與其他客體（他人）而言包含了兩個方向的要求：
1.主體（自我）不可干涉任何其他客體（他人）——主體的無為——即「我不干涉誰」；
2.其他任何客體（他人）不可干涉主體（自我）——客體的無為——即「誰也別干涉我」。
以上二者須同時並行不可或缺，
而主體無為與客體無為的缺一不可，體現的是人與人之間相互的尊重與平等。
因此，「自由」的華夏原生態表達就是——「無為」，
或者說「無為」就是「自由」的華夏原生態表達。
而「無為」=消極自由 「無不為」=積極自由
消極自由是一種不讓別人妨礙自己的選擇為要旨的自由，它的含義是：當個人處於非強制或不受限制的狀態時，個人就是自由的；過多的國家干預常被看做是削弱了個人的積極性並侵犯了基本自由。
消極的自由，亦即：「在什麼樣的限度以內，某一個主體（一個人或一群人），可以、或應當被容許，做他所能做的事，或成為他所能成為的角色，而不受到別人的干涉？」。
在這種意義下，自由就是「免於……的自由（liberty from…）」。若我是自由的，意思就是我不受別人干涉（強制）。不受別人干涉的範圍愈大，我所享有的自由也就愈廣。
積極的自由，則和以下這個問題的答案有關：「什麼東西，或什麼人，有權控制、或干涉，從而決定某人應該去做這件事、成為這種人。而不應該去做另一件事、成為另一種人？
」在這種意義下，自由是「去做……的自由（liberty to…）」。
所以，「道常無為而無不為」就是：
作為維持社會正常狀態的自由如果被破壞了，為了恢復自由和社會的正常狀態，可不惜動用一切手段，以剷除破壞自由的因素和力量。而採取一切手段的終極目的都是為了保證自由得以繼續貫徹和維持。
20樓：匿名使用者
無為是《道德經》中的重要概念。道教以「道」為基本信仰，認為「道」是無為的。
因此，無為便成為道教徒對自然界的執行和人類社會發展的基本認識，以及人的安身立
命的基本態度。
21樓：農士恩閆衣
不去想。這是一種消極的思想。是讓不去爭取
聽天命。相信老天會給自己安排
孔子和老子的區別
22樓：阿沾
區別：1、孔子是儒家學派，老子是道家學派。
2、孔子思想以人為中心，強調人的社會性；老子思想不以人為中心，重視人的自然性。
3、孔子主張恢復到周，老子主張恢復到堯舜。儒家主張用 「德」來整治天下，達德以求道。而道家思想講求的是注重天道，老子主張恢復到原始氏族社會，用「道」來整治天下，要做就做最好的，善於在宇宙的背景中思考，但最終也落實到社會中來。
1、孔子，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。 孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有**三千，其中賢人七十二。
他曾帶領部分**周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其**及再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
2、老子，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱「太上老君」。
在唐朝，老子被追認為李姓始祖。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。
在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。
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