1樓：shine天馬丶丶
「見善如不及見不善如探湯」意思就是「有些人見善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學習，怕來不及去學；見不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開的水裡一樣，馬上縮手」。
出自孔子《論語》
原文：孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人。」
譯文：孔子說：「看到善事，就擔心自己做不到。
當你看到不好的行為時，避免它，就像把手伸進沸水裡一樣。我見過這樣的人，聽過這樣的話。要躲避世界保護自己的願望，要按正義落實自己的想法。
這樣的事我聽見過，這樣的人我卻沒有見過。」
2樓：
譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
原文：子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人。」
譯文孔子說：「看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。
以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。」
3樓：愛吃貓的魚
出自孔子《論語》，「見善如不及見不善如探湯」意思就是「有些人見善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學習，怕來不及去學；見不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開的水裡一樣，馬上縮手」。
【原文】
孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人。」
【解釋】
孔子提供自己的經驗，他說：有些人見善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學習，怕來不及去學；見不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開的水裡一樣，馬上縮手。就是說有些人看見壞的事情絕對不做。
像這樣專門走好的路子，壞的路子碰都不碰的人，我還看過，也聽到過他這樣的言論。
孔子說有些人隱居以求其志，一輩子不想出來，尤其古代以做官為發展志向唯一的道路，可是有些人一輩子不肯出來做官，自己自由意志，做自己的學問，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事則處處要求合宜、合情、合理。孔子說，這樣的言論我聽得多了，可是沒有看到真這樣做到的人，所以絕對不要功名富貴，行義以達其道的，在理論上講起來容易，做起來非常難。
孔子是說專門做好事，壞事碰都不碰，這樣的人蠻多，第二條的人難了，一輩子功名富貴不足以動心的，這在理論上講容易，到功名富貴擺在面前時，而能夠不要的，卻很難！
4樓：簫灑舞劍
出處子曰:「『見善如不及,見不善如探湯;』吾見其人矣,吾聞其語矣。『隱居以求其志,行義以達其道;』吾聞其語矣,未見其人也。」《論語·季氏篇》
譯文 孔子說：「看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。
以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。」
釋義 見到不好的人或事，就像把手伸進開水裡面一樣難受。
相關 《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。
5樓：但瀚漠
意思很簡單：
見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
孔子:「見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣。」看見善良的東西，努力追求，好像趕不上似的;遇見**的東西，使勁避開，好像將手伸到沸騰的水裡一樣」。
問題補充的:這段話是荀子孫卿先生所說過的話，也就是孔子所說的「看見善的，就惟恐自己趕不上似的;看見**，就好像把手伸進開水裡(一樣難受、討厭)」。
6樓：墨跡我快我
可以與見賢思齊焉 見不賢而內自省也比著學
見善如不及，見不善如探湯。是什麼意思？
7樓：sunny桉藍
看到善良的行為,就擔心達不到,看到不善良的行動,就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。
作品原文：
子曰:「『見善如不及,見不善如探湯;』吾見其人矣,吾聞其語矣.『隱居以求其志,行義以達其道;』吾聞其語矣,未見其人也.」(《論語·季氏篇》
譯文如下：
孔子說：「看到善良的行為,就擔心達不到,看到不善良的行動,就好像把手伸到開水中一樣趕快避開.我見到過這樣的人,也聽到過這樣的話.
以隱居避世來保全自己的志向,依照義而貫徹自己的主張.我聽到過這種話,卻沒有見到過這樣的人.」
《論語》：
論語》是儒家學派的經典著作之一,由孔子的**及其再傳**編撰而成.它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其**言行,集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等.與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」.
通行本《論語》共二十篇.
8樓：旺旺
「見善如不及，見不善如探湯」，出自孔子的《論語·季氏》，意思是說，見到善良的，要努力追求，唯恐趕不上；見到**的，要盡力避開，就像怕將手伸到開水裡。
9樓：
看到善良的行為就擔心達不到。看到不善良的行動就趕快避開。
10樓：執筆畫眉只為你
見到好的人或事，就像自己沒能力趕得上一樣。。見到不好的人或事，就像把手伸進開水裡面一樣難受。
11樓：匿名使用者
見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
見善如不及，見不善如探湯。是什麼意思，出自**
12樓：百舟渡海
見善如不及，見不善如探湯
出處子曰:「『見善如不及,見不善如探湯;』吾見其人矣,吾聞其語矣。『隱居以求其志,行義以達其道;』吾聞其語矣,未見其人也。」《論語·季氏篇》
譯文孔子說：「看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。
以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。」
釋義見到不好的人或事，就像把手伸進開水裡面一樣難受。
13樓：愛吃貓的魚
出自孔子《論語》，「見善如不及見不善如探湯」意思就是「有些人見善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學習，怕來不及去學；見不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開的水裡一樣，馬上縮手」。
【原文】
孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人。」
【解釋】
孔子提供自己的經驗，他說：有些人見善如不及，看到別人好的地方，自己趕緊想學習，怕來不及去學；見不善如探湯，看到壞的事情，就像手伸到滾開的水裡一樣，馬上縮手。就是說有些人看見壞的事情絕對不做。
像這樣專門走好的路子，壞的路子碰都不碰的人，我還看過，也聽到過他這樣的言論。
孔子說有些人隱居以求其志，一輩子不想出來，尤其古代以做官為發展志向唯一的道路，可是有些人一輩子不肯出來做官，自己自由意志，做自己的學問，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事則處處要求合宜、合情、合理。孔子說，這樣的言論我聽得多了，可是沒有看到真這樣做到的人，所以絕對不要功名富貴，行義以達其道的，在理論上講起來容易，做起來非常難。
孔子是說專門做好事，壞事碰都不碰，這樣的人蠻多，第二條的人難了，一輩子功名富貴不足以動心的，這在理論上講容易，到功名富貴擺在面前時，而能夠不要的，卻很難！
14樓：村頭二流子啊
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見善如不及，見不善如探湯。這句話是什麼意思？
15樓：嗯崔達布
「見善如不及，見不善如探湯。」意思是說看到善的行為，就唯恐自己達不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。這句話出自由孔子的**及其再傳**編撰而成的《論語·季氏篇》。
原文：孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人。」
譯文：孔子說：「看到善的行為，就唯恐自己達不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。
我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。」
16樓：過分摩羯
出處 ∶ 子曰:「『見善如不及,見不善如探湯;』吾見其人矣,吾聞其語矣。『隱居以求其志,行義以達其道;』吾聞其語矣,未見其人也。」(《論語·季氏篇》
釋義 ∶見到不好的人或事，就像把手伸進開水裡面一樣難受。
譯文 ∶孔子說：「看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。
以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人。」[1]
作者 ∶《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。
通行本《論語》共二十篇。[2]
17樓：月朦朧
看見善良的東西，努力追求，好像趕不上似的；遇見**的東西，使勁避開，好像將手伸到沸騰的水裡一樣。
18樓：匿名使用者
見到善就如同趕不上似的急切追求，見到不善 就如同用手試開水一樣急忙避開.
這是孔子所說。
孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯；吾見其 人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達 其道；吾聞其語矣，未見其人也
19樓：匿名使用者
孔子：「見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣。」看見善良的東西，努力追求，好像趕不上似的；遇見**的東西，使勁避開，好像將手伸到沸騰的水裡一樣。「
問題補充的：這段話是荀子孫卿先生所說過的話，也就是孔子所說的「看見善的，就惟恐自己趕不上似的；看見**，就好像把手伸進開水裡（一樣難受、討厭）」。我曾經用這些話來稱讚我的朋友葛逸峰並特別推重他。