1樓：匿名使用者
中間是佛祖釋迦牟尼，左側的是西方極樂世界阿彌陀佛，右側是西方琉璃世界樂師佛.
2樓：
中間是佛祖釋迦牟尼
左側的是西方極樂世界阿彌陀佛。手裡拿著蓮花右側是藥師佛.手裡拿著的是寶塔
3樓：匿名使用者
從左到右
無量壽佛
如來佛藥師佛
4樓：泥頌
三世佛大雄寶殿內供奉的三尊佛像，從右至左分別為：東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。因其是指地域範圍來講，故稱「橫三世佛」。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。他在佛殿之中，左手持缽，右手持藥丸，表現出治病救人之可愛形象；阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂，**為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。
大雄寶殿內有哪三尊佛？？？分別象徵什麼？？
5樓：蘭陵笑笑生
大雄寶殿內一般有：釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛。
我們稱之為：橫三世佛。即中間的釋迦牟尼佛（主管**娑婆世界），右邊的藥師佛（主管東方琉璃光世界），左邊的阿彌陀佛（掌管西方極樂世界）。
6樓：卿皞
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
7樓：廣學多聞又來
根據寺院的宗派不同，在大雄寶殿內主位上的三尊佛像塑的也有不同。
有塑三身佛的：（左）報身佛、（中）法身佛、（右）化身佛！報身佛指：盧舍那佛；法身佛指：毗盧遮那佛；化身佛指：釋迦牟尼佛。
有塑三方佛的：（左）阿彌陀佛、（中）釋迦牟尼佛、（右）藥師佛。
有塑三世佛的：（左）過去佛、（中）現在佛、（右）未來佛。過去佛和未來佛沒有特指定是哪尊佛；現在佛是特指釋迦牟尼佛！
有塑華嚴三聖的：（左）文殊菩薩、（中）釋迦牟尼佛、（右）普賢菩薩！
有塑（左）阿難尊者、（中）釋迦牟尼佛、（右）大迦葉尊者！
主要就是這些。
8樓：超時空要愛
每個寺院的大雄寶殿所供奉的佛是不同的。但是一般都會有釋迦摩尼佛，也稱本師釋迦摩尼佛，
他是我們這個世界的教主，我們現在的佛教是他所創立的，所讀經書也都是他所說的，是我們的老師，所以稱「本師」。他旁邊站的兩位菩薩是他生前的**，一位是大迦葉，另一位是阿難陀。
還有的會供奉文殊菩薩、普賢菩薩，還有十八羅漢.........
9樓：俟瓊音勢哲
從右到左，依次是：藥師佛
釋迦牟尼佛
阿彌陀佛
釋迦牟尼是梵語
sakyamuni
的音譯。釋迦是部落的名稱
,意思是「能
」;「牟尼
」可譯作「文
」,是一種尊稱,含有
「仁,儒
,寂默,忍
」等義,意譯也可合成
「能」,「
能忍」,「
能儒」,「能寂」
等,意為釋迦族的聖人。
藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，匯入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。
阿彌陀佛，梵語
amita
,義曰：無量光,無量壽,又義甘露（密教稱為甘露王）。他原是世自在王如來時的法藏比丘，發願成就一個盡善盡美的佛國，並要以最善巧的方法來度化眾生，後來成佛，創造西方極樂世界。
法藏比丘則成為阿彌陀佛。為西方極樂世界的教主。
「南無阿彌陀佛」義曰：皈依阿彌陀佛。「南無」是梵文namas
的音譯,意為致敬,歸敬,歸命的意思,是佛教徒一心歸順與佛的用語。
往生淨土決疑行願二門：每日清晨服飾已後，面西正立，合掌連聲，稱阿彌陀佛盡一氣為一念，如是十氣名為十念。亦稱為無量壽佛
10樓：行春嵐飛以
供三尊主佛，也有不同名目。有的供"橫三世佛"，橫三世是指同時存在的空間世界。殿內居中為娑婆世界的釋迦牟尼，左側為東方淨琉璃世界的藥師佛，右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。
有的供"豎三世佛"，這裡三世是指過去、現在、未來三世。殿內居中為現在世釋迦佛，左側為過去世燃燈佛，右側為未來世彌勒佛。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲.
藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂。
過去世燃燈佛.釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。
因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
彌勒，在古天竺語中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是無人能勝、無往而不勝的意思。佛如其名，據說此尊最著名的**便是「慈心三昧」。他在人間播道時，總是笑嘻嘻的，令眾人生好感。
彌勒佛也是佛教中的「未來佛」。
（來自網路摘取）
11樓：紅素芹功琴
三世佛大雄寶殿內供奉的三尊佛像，從右至左分別為：東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。因其是指地域範圍來講，故稱「橫三世佛」。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。他在佛殿之中，左手持缽，右手持藥丸，表現出治病救人之可愛形象；阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂，**為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。
寺廟的大雄寶殿一般都供有三尊佛像，代表什麼意思
12樓：硬硬的松子
分別代表過去、現在、未來
這三尊大佛為三世佛。中間的是釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛，他們分別代表現在世佛、過去世佛和未來世佛。同時，這三尊大佛各以不同的「手印」代表現在、過去和未來三世的。
中間，釋迦牟尼佛左手掌心向上平放在盤膝中間，而右手掌向下垂放在右腳膝蓋上，這是代表現在世「說法」的手印。
左邊，阿彌陀佛左手掌心向上平放在盤膝中間，右手掌心向上擺放在右腳膝蓋上作「接引」印，即歡迎在他面前禱告的人去西方極樂世界享受清福，這是代表過去世「說法」的手印。
右邊，藥師佛左右兩手掌心重疊平放在盤膝中間，為「禪定」印，即靜坐凝心專注觀望未來，這是代表未來世「說法」的手印。
13樓：邊翠桃漫展
供三尊主佛，也有不同名目。有的供"橫三世佛"，橫三世是指同時存在的空間世界。殿內居中為娑婆世界的釋迦牟尼，左側為東方淨琉璃世界的藥師佛，右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。
有的供"豎三世佛"，這裡三世是指過去、現在、未來三世。殿內居中為現在世釋迦佛，左側為過去世燃燈佛，右側為未來世彌勒佛。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲.
藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂。
過去世燃燈佛.釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。
因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
彌勒，在古天竺語中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是無人能勝、無往而不勝的意思。佛如其名，據說此尊最著名的**便是「慈心三昧」。他在人間播道時，總是笑嘻嘻的，令眾人生好感。
彌勒佛也是佛教中的「未來佛」。
大雄寶殿內有哪三尊佛？
14樓：感性的轅門射戟
大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。
主尊佛像
釋迦佛像
大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為「觸地印」，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。
第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為「說法印」，這是「說法相」，表示佛說法的姿勢。
另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為「栴檀佛像」，傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為「與願印」，表示能滿眾生願；上伸名為「施無畏印」，表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作「栴檀佛像」。
第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥，這是他進入涅盤的姿勢。釋迦牟尼臨終前囑咐在身邊的**勤修我法，因此臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的**像。
一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老（釋尊之左），一中年（釋尊之右），這是佛的兩位**。年老的名叫「迦葉尊者」（即摩訶迦葉，叶音攝，禪宗一祖），中年的叫「阿難尊者」（禪宗二祖）。佛涅槃以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。
大殿中的這組造像，一般稱為「一佛兩**」。
三世佛像
有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。
中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫「橫三世佛」。
三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首**(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。
豎三世佛，是以人生的前世今生後世來命名的。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的燃燈佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是「橫三世佛」，「豎三世佛」罕有設定。
十八羅漢像
大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：
一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。
(以上據周叔迦考證)
三大士像
在正殿佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。海島觀音像 有些寺院於大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上，觀音右手據楊柳，左手託淨瓶。
海島四周依據《法華經·普門品》作「觀音救八難」的塑像。在觀音像兩旁有善財童子(出《華嚴經·入法界品》)和龍女(出《法華經·提婆達多品》)像作為脅侍。