1樓：睡覺了去看海吧
《陋室銘》最後一段用了質料類比。質料類比，就是根據類比物的性質與應予解釋系統性質之間的類似性所進行的類比。
作者在最後一段引證古人、古蹟、古語，把陋室比作諸葛孔明的南陽草廬、揚雄的成都宅第，意在**和自勉；援引孔子「何陋之有」，則說明自身的志趣與聖人之道相符合。而省略上句「君子居之」只引下句，既呼應上文「惟吾德馨」，又隱含君子居住其內之意，妙在機趣橫生，不露自炫之跡，包含著無限的情興和深長的韻味。陋室銘
2樓：匿名使用者
文章開頭運用「山」「水」類比，引出陋室具有名和靈的性質。
文尾用了引用、反問的修辭手法。 突出主旨，陋室不陋，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》巧妙地運用了多種藝術手法。首先，成功地運用了比興手法。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點。「苔痕上階綠。草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，是敘述描寫，是染。
最後一句「何陋之有」，是用典，也是抒情、議論，是點，畫龍點睛。點染結合，融敘述描寫、抒情議論於一爐。
3樓：xy風適
以山水作類比,引出陋室,表現出陋室 치主人「德馨"而不陋的特點。第二次類比,引古賢之名以證陋室」,意在以古代名賢自況,表明"陋室"主人也具有古代名賢的志趣和抱負,甘居陋室不以為陋的高潔情操。
《陋室銘》 類比作用
4樓：匿名使用者
用的是不高的山和不深的水比喻陋室,用仙和龍類比品德高尚的作者,巧妙的運用了山和仙,水和龍的關係寫出了作者與陋室的關係.用的是諸葛亮的茅廬和揚子云的子云亭類比陋室.運用了類比的手法，將名山、靈水與「陋室」相提並論，強調「陋室」也有「名」「靈」的性質，引出對陋室的描寫。
5樓：赫敏o格蘭傑
以不高，不深襯托「陋」，以仙，龍襯托「德」。暗示了雖陋室而不陋，強調了龍與水，仙與山，作者與陋室的關係。
先與諸葛廬，子云亭作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，也暗示了雖陋室而不陋。
陋室銘 類比
6樓：匿名使用者
兩個地方都是類比
第一處是開頭以類比立論，第二處是以古代名賢自比。
但是第一處也有比興的手法，其中的比喻和類比很容易混淆，所以第一處側重學習比興，第二處側重學習類比~~
7樓：靉苒
都是類比
第一處是開頭以類比立論，第二處是以古代名賢自比。
第一處也有比興的手法，其中的比喻和類比很容易混淆，第一處側重學習比興，第二處側重學習類比
8樓：匿名使用者
都是！我初二的！也學了！老師教了！
《陋室銘》中的類比怎麼講
9樓：sunny桉藍
山不來在高，有仙則名。水不在
深源，有龍則靈。以山水作類比，引出陋室，表現出陋室因主人「德馨」而不陋的特點。
作品原文：
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
作者簡介：
劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
10樓：匿名使用者
類比又稱類推或類bai比推理。「類du比」一詞源自希臘zhi文analogia,願意之一為比dao例,後經引申、專衍化為型別的相屬似之比。它以物件之間某些屬性的相同點為依據.
從而斷定它們在其他屬性上也可能相同.
宋人朱熹評價《詩經》所用的「興」的手法時說：「先言他物，以引起所詠之辭也。」文章開頭是用「山」、「水」的成名或靈異來引出陋室不陋的原因在於「德馨」，同時這也是作類比的論證，前後文氣貫通，一氣呵成。
結尾用諸葛廬、子云亭類比「陋室」，意在以古代名賢自況，表明「陋室」主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了「惟吾德馨」。
11樓：匿名使用者
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。以山、水比陋室，以仙、龍自比。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。以廬、亭比陋室，以諸葛亮、揚雄自比。
12樓：匿名使用者
類比：是一種比較，即通過比較求其相同之處；它不同於對比，對比是通過比較求其不同之處。
把這個定義給學生，他們就會很明白了。
陋室銘的開頭結尾都運用了類比的手法,試分析它們有什麼作用
13樓：匿名使用者
文章開頭運用抄「山」襲「水」類比，引出陋室具有名bai和du靈的性質。
文尾用zhi了引用、反問的修辭手法。
dao 突出主旨，陋室不陋，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
陋室銘一文中作者用什麼比喻陋室，又用什麼類比陋室？
14樓：和尚朝花夕拾
將自己的「陋室」比喻成「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。」
《陋室銘》一文，用什麼比喻陋室，又用什麼類比陋室！？？？？ 求回答！謝謝！！急急急
15樓：叩魚兒
【比喻】用的是不高的山和不深的水比喻陋室,（用仙和龍類比品德高尚的作者,巧妙的運用了山和仙,水和龍的關係寫出了作者與陋室的關係.）
【類比】用的是諸葛亮的茅廬和揚子云的子云亭類比陋室.
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