1樓：aaa**王
佛堂燒香或燒煙供粉後也可以唸誦這個
可以用在任何食物的佈施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心咒， 數量不限。
(**於佛前大供儀軌！)
不燒香 看到可以供養的 也可以唸誦這個 比如 吃飯前·····
出家人每天唸誦的
(早齋唸誦)
「供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。粥有十利，饒益行人。果報無邊，究竟常樂。
(午齋唸誦)
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿
薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。供佛( 飯食)已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」
「二時臨齋儀」除了早上唸誦「粥有十利，饒益行人……」，中午唸誦「三德六味，供佛及僧……」之外，開始與結尾所念的內容都是相同的。
2樓：天嘯風
按照佛教早晚功課所說，（早午）二時臨齋儀是念：
供養清淨法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛、當來下生彌勒尊佛、極樂世界阿彌陀佛、十方三世一切諸佛、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、諸尊菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。
（早晨）
粥有十利。饒益行人。果報無邊。究竟常樂。
（中午）
三德六味。供佛及僧。法界有情。普同供養。
若飯食時。當願眾生。禪悅為食。法喜充滿。
或者隨個人而念不同
有個普供養真言
唵誐誐曩三婆嚩伐日羅斛
3樓：
僧人過齋時，有個『食存五觀』的觀想：
計功多少，量彼來處；
忖己功德，全缺供養；
防心離過，貪等為宗；
正事良藥，為療形枯；
為成道業，方受此食。
五觀若明金易化，三心為了水難消。
觀時垂首瞑目，合十默誦，誦畢雙手結印：由合十變相握上舉，拇指自然相搭，食指豎起如搭橋狀，餘指右內左外虛握，點至眉心後放下即可。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
4樓：
感謝主，賜我食，阿門！
我看見過藏教喇嘛吃肉!吃肉前念頌的咒語是什麼咒?
5樓：勝護
佛教僧人不一定吃素。只有我們漢地有這個習慣。不過也是從梁武帝時期開始的。
南傳佛教和藏傳佛教都可以吃肉的。
不過葷一般都要戒。如葷字的寫法就知道，葷是指某些植物，如蔥、蒜等。
喇嘛們吃肉以前確實會念些咒。唸的是月輪妙月光佛的佛號和咒。能夠利益那些眾生。
當然，他們吃肉也不是隨便能吃的。要是三淨肉：不見殺、不聞殺，不為殺
6樓：
他們吃肉是為了果腹，而你吃肉是為了嘴饞。不一樣的
《佛教唸誦集》裡大多是咒文，梵文音譯的，念這些有什麼意義？
7樓：泥頌
佛教中的咒，是梵語詞dharani採用「格義」的方法翻譯的，在佛經中多數都採用音譯「陀羅尼」。這個梵語詞的字面意思是「總持」。
佛經中的咒有實際的意義或內容嗎？有。
首先，這些咒是佛、菩薩、羅漢、瑜伽士、持明仙人、大成就者等聖賢在甚深禪定境界中發出的密語。可以這樣說，每個咒語都是一首「心靈交響樂」。咒語體現了這些聖賢在那個禪定境界的心境以及迴向眾生的願力。
譬如我們欣賞交響樂時，所感受的是作曲家的思緒，進入了他的心靈世界，於此同時身心必也起了微妙的物理化學反應，得到了一種情緒上的感應，甚或是身體上的感應。同理，持誦咒語的時候，也是通過音韻的感召，而獲得佛、祖的三昧加持。
不僅如此，佛教密宗興起後，在保持核心部分的傳承基礎上，咒語的編排更加規範化，有了嚴格的格式和體裁。編排依據密宗的胎藏界、金剛界兩大曼陀羅，以及五部如來（佛頂部、金剛部、蓮花部、摩尼部、羯摩部）的系統來進行，這種系統就彷彿創作交響樂的正規化。其中每個完整的咒語都有一個咒心，作為全部咒語的濃縮（通常咒心也是該咒語最原始版本的核心部分），就彷彿交響樂的華彩樂段。
從語音上看，咒語主要是使用梵語詞彙，但其中也不乏一些純表音的詞（沒有具體字面意義）。從梵語字面意義上看，每個咒語的內容彷彿一篇晦澀的祈禱詞，裡面充滿各種佛經術語、佛菩薩名號、**神王名號等等。但是，在這層字面意義之下，必定具有更豐富的、供信徒參悟的深層含義。
這是因為，在佛教中，佛菩薩名號往往都有象徵意義（佛教術語叫「表法」），通過「擬人化」的包裝，表達深湛的法理。
所以，咒語的意義分為深淺個層面：淺層－－執持音韻和觀察字面意義，可使**安心，獲得加持；深層－－住於三昧定境同時觀照諦理，可使**由「止觀」而證果。當然，按密宗說法，咒語必須結合上師灌頂、觀想曼陀羅等等複雜的修行儀軌才可以達到修證「止觀」的效果。
但據信，一般顯教的信徒僅持誦咒語也可以獲得加持而滅罪積福、啟發智慧。
**和咒語都是來自於自性。功德利益都是相同的。開發自性光明是念誦經咒的目的。 方法各有不同。
8樓：匿名使用者
它的用處；消災。解難。去病。度亡。佛經上有記摘。因為佛說的是古梵文。所以現在也是梵文。
六祖真言是什麼，也是密宗的嗎？
9樓：風大無聲
心平何勞持戒，行直何用修禪；
恩則孝養父母，義則上下相憐；
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮；
苦口終是良藥，逆耳必是忠言；
改過必生智慧，護短心內非賢；
日用常行饒益，成道非由施錢；
菩提只向心覓，何勞向外求玄；
聽說依次修行，天堂只在目前。
-----六祖慧能大師
真言如上， 不是密宗的，六祖慧能創立了中國化的佛教宗派禪宗
10樓：陸過人間
六祖是達摩禪宗第六代祖師。
公元8世紀唐玄宗時代，印度高僧善無畏、金剛智、不空來華，史稱〝開元三大士″。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，巨集揚密法。最重要的是於洛陽大福先寺由一行協助譯出《大日經》，視為密宗「宗經」，此後逐漸確立了「密宗」的佛教宗派，現今則被稱為唐密，又稱真言陀羅尼宗、真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗。
蓮花生大士，原為印度的僧人，與寂護大師同於那爛陀寺學習，以神通聞名。應藏王赤松德贊邀請，前往**弘法，並調伏了黑教，使藏民得以改宗正統佛教。他適時的引入部份**原有信仰與傳統，加入印度佛教之中，是藏傳佛教得以建立的大功臣之一。
**的桑耶寺也與他有關。 在達朗巴滅佛之後，固守傳統的寧瑪派，尊奉蓮花生大師為根本上師，所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。並認為蓮花生大士為阿彌陀佛、觀世音菩薩、 釋迦牟尼如來等身口意三密之金剛化現，親身示現不生不滅之真諦。
因為寧瑪派的傳佈，蓮花生大師開始充滿許多神奇的色彩，在藏傳佛教信仰極為崇高，藏人尊稱為第二佛。
律宗中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗，也稱四分律宗。復因道宣住終南山，又有南山律宗或南山宗之稱。
淨土宗因專修往生阿彌陀佛極樂淨土的唸佛法門，故名。該法門以信願唸佛為正行，淨業三福、五戒十善為輔助資糧。淨土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以淨土為歸。
佛法西來，東晉，慧遠大師在廬山東林寺建立蓮社，提倡專修該往生淨土的唸佛法門，又稱蓮宗
顯宗今此宗等者，謂此祕密宗中也。對彼稱此，謂彼顯宗之中，具足六義，都名一「薄伽梵」更無別義。 藏傳佛教(包括密宗和顯宗)基本儲存了印度佛教的基本形態,如果說有什麼特點的話,就是藏傳佛教是大乘和小乘兼修.
相對於密教，之前的佛教流派，包括大乘、小乘，則被稱顯教。密教叩密突是因為不能向有分別唸的人傳授.
11樓：__老鼠吃貓
您好， 六祖真言不是密宗的，六祖慧能創立了中國化的佛教宗派禪宗
本命佛是虛榮藏菩薩 想佩戴這個吊墜 但是每晚念心經 和滅定業真言？可以嗎？
12樓：三世真知者
可以 但是建議你 您心經 和滅頂業真言最好早上念 心經能夠開啟智慧 增長人緣 財運
回 滅定真言答可以消業 這樣你的一天過得會很好的 其實虛空藏咒也是非常好 非常殊勝的咒語 年虛空藏咒 可以讓你的智慧 財富 想虛空一樣多 說白了就是享之不盡用之不竭 無量無邊。
阿彌陀佛
13樓：慈悲圓滿
行，bai絕對滴。
多說一句啊，『虛空du
藏菩薩』，zhi菩薩是不虛榮的dao，ok？
禪宗的修行人內每天都做早容
晚課，就是念固定的**，能容包括：楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經；
但是，禪宗是不立文字教外別傳的；
所以，不是說，淨土宗的修行人就不能念般若經，修般若法門的就不能唸佛；
你就是翻遍大藏經的所有**，也不會有這個規定。
回答完畢，謝謝觀賞。
14樓：匿名使用者
當然可以，佛佛不會有障礙，都會互相讚歎。阿彌陀佛
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